跨文化視角中分析《貴婦畫像》的悲劇色彩及女性話語權

吳佳慶

摘要：美國小說家亨利·詹姆斯的《貴婦畫像》從出版就一直廣泛受到文學界的討論和關注，相關的專家也分別從不同的角度研究了這部作品中的女主人公伊莎貝爾。基于此，嘗試通過一個全新視角，即跨文化視角，來對其進行分析，首先闡述女主人公伊莎貝爾自身個性導致悲劇命運的必然發生，其次研究了《貴婦畫像》中的文化解讀和女性的話語權，進而在作品中獲得一定的啟示。

關鍵詞：跨文化；《貴婦畫像》；悲劇色彩；女性話語權

中圖分類號：I106.4文獻標志碼：A文章編號：10017836（2017）08010903

現階段，國際化的進程一直呈現不斷深入的趨勢，跨文化溝通和交流也隨之占據了我們生活中的重要地位，全球一體化的趨勢也越來越明顯，進而促使跨文化溝通成為了文化發展的重要內容，應注重不同文化之間的共性和個性，進而促進文化的進一步發展。跨文化視角指的是不同文化之間的溝通和存在的關系，同時隨著全球一體化不斷深入的過程，逐漸成為了一種流行的發展趨勢，所以在研究文學作品和電影時也應從跨文化視角進行解讀。《貴婦畫像》是美國作家亨利·詹姆斯的代表作之一，本文主要通過跨文化視角來分析《貴婦畫像》的悲劇色彩以及女性話語權。

一、女主人公伊莎貝爾自身個性導致悲劇命運的必然發生伊莎貝爾是《貴婦畫像》中的女主人公，亨利·詹姆斯在設計小說內容時是以伊莎貝爾與其他人物之間的關系遠近為主線進行描寫的。伊莎貝爾與其他的美國同胞是一樣的，想離開自己的國家去外面的世界看看，特別是充滿古老文明的歐洲。她是一個充滿浪漫念頭的理想主義者，身上具有鮮明的美國人的個性特點，例如追求自我、獨立、直率和純真等。她剛到英國的時候，對周圍的事物一直保持一定的戒心，這也可以說成是一種“文化震撼”，簡單來說就是人們在社會交往的過程中失去了自己所熟悉的環境而導致情緒的波動，而在一定程度上伊莎貝爾的這種心理造成了跨文化交際的障礙。

在《貴婦畫像》中，美國文化的代表和象征是伊莎貝爾、古德伍德和亨利艾塔，伊莎貝爾與后兩個人物不同，她是一個具有自己獨特個性和敏感心靈的少女。她討厭平庸，喜歡讀書，經常會一個人鉆進書堆中，從插圖書一直讀到思想史，讓無數個小伙子望而卻步。她不像普通人讀書一樣，而是會在讀書的時候選擇一個最陳舊和最偏僻的并且有霉味的屋子，她認為這種古老的屋子是有死亡標志，同時也象征著無數的生命，生命又象征著豐富的人生經歷，無論這些經歷是痛苦的還是快樂的，都包含著智慧和知識，這正是伊莎貝爾所追求的事物，她這種奇特的想法正是她個性鮮明的象征。與此同時，她的人生經歷也是與眾不同的，她只選擇有著死亡和痛苦、無人問津的荊棘小道，她為了能夠更加了解和認識世界與人生，毅然決然地放棄了嫁給古德伍德的機會，與姨媽一起去了英國，后來又因為想要了解歐洲這個廣闊的世界拒絕了沃伯頓勛爵的求婚，而選擇嫁給了一個神秘的隱士奧斯蒙德。

伊莎貝爾一直很喜歡知識，她吸引追求者的原因并不是多情的個性和美麗的樣貌，而是因為她強烈的求知欲和對自我的認知。她把外婆家的書全部讀完，希望能夠和具有深邃思想的人交談，兒時就對歐洲充滿好奇心，向往著那里的燦爛文化和悠久歷史以及當地的風土人情。她在到達歐洲的第一個晚上開始和表哥談論花園中的鬼，在她看來，鬼是和痛苦有一定關聯的，痛苦又是和知識有一定關聯的，所以她十分向往花園山莊中的迷人風光。伊莎貝爾最大的理想是主宰命運，實現人的最大自由。她不斷產生全新的思想，喜歡自由，過著無拘無束的生活，與文中的奧斯蒙德教條死板的性格形成了一定的對比。在伊莎貝爾的性格中，自由和獨立是最核心的內容，存在著一種自主意識和獨立認知，她曾表達過想要自付旅游的費用，并且在山莊穿著樸實，向人們展現著她自由的服裝意識。在伊莎貝爾的眼中，一個人的獨立不僅僅體現在經濟上，更體現在人的精神上，她認為經濟上的依賴會導致自己受到他人的擺布和控制，而精神上的依賴會導致自己失去自我，正是由于這種過分追求自由和獨立的性格導致伊莎貝爾婚姻發生悲劇。她因為不想依靠男人生活而拒絕了具有發明家頭銜的古德伍德；她因為不想受到貴族社會教條的約束而拒絕了英國貴族沃伯頓勛爵；最后，她選擇了一個沒有地位、沒有名聲、沒有錢財、沒有過去、沒有事業的奧斯蒙德，因為他什么都沒有，所以她不會受到精神上和經濟上的約束，這種寬松的氛圍讓她覺得自由和獨立。伊莎貝爾是跨文化交際中的失敗者，她的婚姻就是一個明顯的例子。她喜歡沃伯頓勛爵的紳士風度，但卻又害怕他的家世和社會地位導致他們之間存在著巨大的文化差異，這位美麗的美國姑娘被沃伯頓深厚的文化內涵嚇到了，進而導致這段姻緣的消散。由此可以看出，伊莎貝爾自身過于獨立和自由的個性促使她始終堅持自己的想法，固執己見，最終導致了婚姻悲劇的產生。

二、跨文化視角下的《貴婦畫像》文化解讀

1跨文化視角的概述和分析

不同的民族和國家所擁有的文化背景也是不同的，而處于不同的文化背景之中的溝通和交流又是一種對語言的考核，同時也是對價值觀的考核[1]。文學作品所傳遞的價值觀念和文化修養，能夠對其他國家與我國之間的文化交流產生重大的現實意義。根據跨文化視角來分析文學作品，主要指的是在解讀文學作品的過程中 ，一定要具備一定的跨文化視角，跨文化視角的前提是外國文化和本國文化共有。跨文化視角強調掌握和了解本土文化以及其他地區和民族的文化，通過運用這些文化來對處于不同文化背景之下的文學作品進行解讀和理解，進而加強對不同民族和國家文化的進一步接受。運用跨文化視角來分析文學作品有助于擴展讀者對文學作品的知識理解，并能夠在分析文學作品的過程中根據其具體內容建立起全新的文學知識和文化背景，進而構建讀者全新的價值體系，讓讀者更加深刻地了解本土文化和外國文化，進而將跨文化視角融合在文學作品賞析之中。

2跨文化視角下的《貴婦畫像》文化解讀

在研究跨文化領域的過程中，價值觀也屬于一個重要的研究方面，同樣也是跨文化交流的核心內容。因為不同的國家和民族所具備的文化底蘊和價值觀念也是不同的，所以在看待同一件事物時會產生不一樣的認識和理解。在跨文化視角下的價值觀是普遍存在著區別的，要理解國家和民族之間存在的不同價值觀差異，有助于進一步理解和認識不同的文化底蘊。價值觀是人們產生行動和看法的根本出發點，在一定的程度上它能夠決定人們所具備的信念和相應的態度[2]。由于人們長時間地生活在不同的文化背景之中，很容易就會產生價值觀念和思維模式上的不同，在《貴婦畫像》這部作品之中，存在著歐洲和美洲兩個不同的文化生活背景，在美洲和歐洲的生活中，二者之間的風土人情、傳統觀念都是存在有一定差異的，所以人們在不同的國家時往往會產生一種不適應的心理情緒。這就需要通過跨文化視角來看待這部作品中的兩種文化沖突，進而對這部文學作品形成更加深刻的理解和認知。

在《貴婦畫像》中，大部分的主要人物形象都是美國人，與歐洲社會中的國家相比較，美國屬于一種低語境文化的社會，這就導致了高語境與低語境之間的沖突矛盾，同時也是許多文學作品中的重要主題。在低語境文化背景下長大的人們通常會在與他人的交往過程中需要了解詳細的背景資料，也就是美國人通常會在交流過程中將自己所想表達的意思說出來，但參與語境中的人和語境本身往往會無法理解語言內容。而在高語境文化背景之下長大的人們通常比較關注周圍的環境，他們獲取信息的途徑不僅僅只是依靠口頭交際，還包括其他的方式。但受到歷史原因的影響高語境的文化并沒有得到多大的變化，而人們反映的現象依舊是相同的，除了語言之外，還能夠通過其他的渠道獲取信息。

在進行跨文化交際的過程中時常會存在著一系列的問題，而這些問題主要體現在個體上，但實際上這些誤解和困難是由于文化差異所造成的。對于一種文化來說，文化結構的深層次會對人們的生活方式產生巨大的影響，同樣也包括人們的處事方式，進而在交流的過程中導致不同國家和民族的人們產生各種問題[3]。例如在《貴婦畫像》這部作品中，美國人在到達歐洲后，逐漸開始出現不同程度上的跨文化交際問題，而這些問題出現的原因是文化沖突和文化障礙，每個人都或多或少出現這種情況。舉個例子來說，伊莎貝爾的姨夫離開美國已經30年了，在英國已經擁有了自己的事業和生活，可以說是半個英國人了，但他身上依舊保留著美國人強烈的文化特征，他很聰明也很熱情，他能夠接受不同文化背景下人們的差異，也能夠欣賞不同文化之間的共性和個性，這同樣展現了跨文化交際中的一項基本原則。

三、跨文化視角下的《貴婦畫像》的女性話語權

在伊莎貝爾的價值觀中，男性是掌控著一切的。例如她的表哥拉夫·特切特，他是以一個病人的形象出現的，具有很強烈的占有欲，在文中他是一個旁觀者，但也是伊莎貝爾命運的掌控者。他說服了自己的父親將一半的遺產留給了自己的表妹，也就是伊莎貝爾，提供給她足夠的財力支撐她想要去追求自由和獨立生活的心，讓她能夠不受任何約束地享受生活的美好。這么看來，拉夫·特拉特的初衷是善意的，但隨著小說的發展可以看出其實他這么做是存在自己的目的的，他由于受到長期病痛的折磨，無法去親自體驗很多的新鮮事物，他希望他的表妹伊莎貝爾能夠滿足他對生活的好奇心，換句話說，就是他將伊莎貝爾當作體驗生活的工具。這筆財產是給伊莎貝爾帶來許多追求自由和獨立的機會，但同時也讓她陷入了獵財者的圈套中，當年他的父親曾經提醒過拉夫·特拉特，但他依舊想要冒這個險，他把伊莎貝爾當作了賭注。在伊莎貝爾拒絕沃伯頓勛爵時，他心中雖然充滿了不理解，但依舊為了表妹的自由和獨立選擇了接受，他想看看他的表妹最終會做出什么事情來。在這件事情上，他的母親也是同樣的看法。就因為伊莎貝爾做出了別人無法理解的決定，就被周圍的人看作是有趣的事情來進行觀賞。拉夫知道他的表妹充滿了對生活的好奇心，也會有其他優秀的紳士追求她，并且這筆遺產也足夠讓她自主地選擇自己喜歡的人，所以這也同時為他增添了許多生活樂趣。就像作者所說的，他的病并不是一個限制，反而提供了一個更大的發展空間，他以一個局外人的身份不投入任何情感地觀看著發生的一切，進而從中獲得快樂和樂趣。

男權世界中的第二個典型形象是奧斯蒙德。他總是裝出一副藝術家的樣子，孤芳自賞，但讀者很快就會發現他周圍的女性都是服務于他的，換句話說就是被他所操控的。莫爾夫人即便在社交圈中有著一定的地位，但在奧斯蒙德的面前她不過是一個舊情人罷了。她設計伊莎貝爾婚姻的目的是為了幫助奧斯蒙德找到一個投資者，為女兒攢一個好的嫁妝，最后她做到了，不費吹灰之力就得到了伊莎貝爾的全部資產。伊莎貝爾在結婚后專心地做一個傳統觀念中的優秀妻子和繼母，十分忠于自己的婚姻。奧斯蒙德非常了解伊莎貝爾，他控制著伊莎貝爾的心理，讓伊莎貝爾在他計劃中按部就班地進行。他認為伊莎貝爾很適合自己，但存在著一個缺點，就是擁有太多的想法，并且奧斯蒙德對于掌控伊莎貝爾是很有自信心的。在番茜和奧斯蒙德的父女關系上，更加凸顯了父權制。奧斯蒙德在接女兒出去度假時，經常會與老師談論番茜的教育問題，在對話中我們可以得知，他送自己的女兒來上學主要是為了更加適應這個世界。奧斯蒙德更是掌控著番茜的婚姻，他想把番茜嫁給沃伯頓勛爵，不管番茜對其有沒有好感，都必須按照他的心愿去做，由此能夠看出奧斯蒙德的自我意識是非常膨脹的，看似清心寡欲的他實際是具有很強的男權意識的。

女人在男權社會中一直處于一個被動的狀態，在《貴婦畫像》中，伊莎貝爾雖然具有一定的話語權，但她的命運始終掌控在兩個男人的手中。這部作品從開篇到結尾，一直都在敘述女主人公對自由的追求，即便這樣，她最終還是回到了自己的婚姻悲劇中。如果社會體制一直都不發生改變，那么女性的話語權就很難得到實現。

四、結束語

《貴婦畫像》是亨利·詹姆斯早期的代表作品，講述了一個生活在不同文化背景中的女主人公追求和諧生活的故事。在伊莎貝爾從美國去往歐洲生活后，出現了文化沖突，進而展現了作品具有跨文化視角的特點。他的小說創作主要是由他所生活的環境決定的，他經常在歐洲和美國之間的社會生活中交替，進而能夠將文化差異敘述得較為全面。在小說中，他在描寫伊莎貝爾心理變化和認知過程的同時，也闡述了兩種文化的沖突，進而證實了跨文化視角的重要性。除此之外，他還向讀者傳達了一個思想，要擁有一個廣闊的胸懷，才能夠在跨文化交際中取得成功，人們可從中體驗到全新的事物和挑戰，進而讓自己的交際方式與各類文化相適應。

參考文獻：

[1]李海蓉.探討亨利·詹姆斯的婚姻觀——從《貴婦畫像》中女主人公伊莎貝爾的悲劇說起[J].安徽文學（下半月），2008（6）：487—492.

[2]顧超美，高翔.一個性格被自由毀掉的自由追求者——試論《貴婦畫像》的創作特色[J].西北師大學報：社會科學版，2004（5）：147—148.

[3]陸漢英.成長之路——評《貴婦畫像》中主人公伊莎貝爾的歐洲之行[J].武漢冶金管理干部學院學報，2007（1）：96—98.

Analysis of the Tragic Color of The Portrait of a Lady and

Female Discourse Right from Crosscultural Perspective

WU Jiaqing

（Jiangsu Vocational College of Business， Nantong 226011， China）

Abstract：American novelist Henry Jamess The Portrait of a Lady has been widely discussed by and draws attention from the literary world since its publication， and the relevant experts have studied the heroine Isabel in this work from different angles. This article tries to analyze it from a new perspective， that is， the crosscultural perspective， and first explains the inevitable occurrence of the tragic fate of the heroine Isabels own personality， studies the cultural interpretation and the female discourse right， and then obtains some inspiration from the work.

Key words：cross culture； The Portrait of a Lady； tragic color； female discourse right

（責任編輯：陳樹）2017年8月第36卷第8期黑龍江教育學院學報Journal of Heilongjiang College of EducationAug.2017Vol.36 No.8