探究美育對大學(xué)生個性化與社會化的影響

賈永恒

【摘 要】美育是一種審美的教育方式，它的影響涉及到生活上的方方面面，隨著大學(xué)生教育的多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，學(xué)生的個性化與社會化特征日益凸顯，比較明顯的是學(xué)生更注重個人自身發(fā)展的需要，通過提高自身的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)使得自己的社會地位升值。美育能促使學(xué)生的個性化發(fā)展，更加具有自己的特色，同時也能順應(yīng)社會發(fā)展的需要，讓學(xué)生提升自身價值，扮演好社會角色，成為社會需要的人才，美育在大學(xué)生成長過程中發(fā)揮著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】美育；個性化；社會化；教育

美育即審美教育，可以概括為培養(yǎng)人們對美感的教育方式或活動，在教育的歷史長河中，美育占據(jù)著重要的位置，它牽涉到各個領(lǐng)域，美學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域都離不開美育的牽引和指導(dǎo)，可以說美育對我國現(xiàn)當(dāng)代教育有著重要的影響。隨著大學(xué)生教育的多樣化和復(fù)雜化發(fā)展，學(xué)生的個性化與社會化特征日益凸顯，比較明顯的是學(xué)生更注重個人自身發(fā)展的需要，通過提高自身的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)來促使自己的社會地位升值，其次作為現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)教育的受教育者，為了能夠成為社會需要的人才，越來越多的大學(xué)生更加注重掌握社會基本常識和社會規(guī)范，更加從適應(yīng)社會需要的角度出發(fā)來衡量自身綜合能力水平。

一、對美育價值的探討

自古以來，美育作為一種特殊的教育方式一直很受教育學(xué)家的青睞，從亞里士多德通過美育對理想城邦進行規(guī)劃管理到馬克思運用歷史唯物主義觀點對美育的價值進行闡述和研究，美育的地位一直在教育學(xué)界占據(jù)著較高的位置，而它蘊含的巨大力量也影響著教育發(fā)展的其他方面。例如18世紀(jì)著名德國的美學(xué)家席勒，他就從哲學(xué)的角度揭露審美價值不同于其他教育形式，并且審美教育的價值在于讓人性得到滿足。

對于美育價值的探討，我們還可以從個人與社會兩方面進行闡述。首先在個人方面，美育是有助于辨別美丑能力的，我們對于身邊事物容易忽視發(fā)現(xiàn)他們中蘊含的美，而在美與丑的辨析歸程中，因為這種能力并不是遺傳的產(chǎn)物，固然我們對審美活動的認(rèn)知就會因為各種因素導(dǎo)致不一樣的結(jié)果，在正確與偏離的世界觀指導(dǎo)下，美丑不分，以丑為美就成為了一種不好的現(xiàn)象，影響著我們的生活甚至導(dǎo)致走上犯罪的道路，而人的審美功能在個人，家庭，日常生活中都發(fā)揮著重要的作用，家庭，學(xué)校，社會都不能缺少對美的需求，尤其年輕的一代大學(xué)生面對美與丑更需要擦亮雙眼，在個性化與社會化的發(fā)展過程中，不至于迷失自我。

其次從社會的角度出發(fā)，我們不難看出美育延伸到了社會物質(zhì)精神文明成果的創(chuàng)造工作中。人類賴以生存的基礎(chǔ)就是對物質(zhì)文明生活的追求，吃、穿、住、行都是人們追求的事物，隨著生活上對物質(zhì)與精神的需求，人們開始創(chuàng)造與建設(shè)物質(zhì)與精神世界，例如建筑物，穿衣風(fēng)格，都是人們通過追求美的事物所創(chuàng)造出來的結(jié)果，美的價值也就順理成章地在這個過程中發(fā)揮著它的作用。所以說美育的價值體現(xiàn)在方方面面，那么美育對于人的個性化和社會化發(fā)展具有什么作用不禁引發(fā)無限的思考。

二、美育在個體發(fā)展中的影響

隨著教育對大學(xué)生的規(guī)劃越來越豐富，致使學(xué)生的個體發(fā)展呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，美育對人的身心發(fā)展的價值正是通過實現(xiàn)個體的個性化和社會化而得以體現(xiàn)的。馬克思主義認(rèn)為個性是人性在個體上的具體體現(xiàn)，它既能反映出人的共同性，也能反映出人的差異性，它區(qū)別于其他人的性質(zhì)，結(jié)構(gòu)和功能，是客觀存在的。

首先，美育具有促進大學(xué)生個性化的功能。審美教育過程是發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美和創(chuàng)造美的過程，是發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)造性的過程，大學(xué)生具有開拓的思維，其創(chuàng)造能力會通過美育而體現(xiàn)出來。這種創(chuàng)造能力并不是遺傳的產(chǎn)物，固然每個大學(xué)生對審美活動的認(rèn)知就會因為各種因素導(dǎo)致不一樣的結(jié)果。一個有良好素養(yǎng)的大學(xué)生就一定會嘗試著通過美育而提升自身價值，善于和樂于發(fā)現(xiàn)美的過程會促進其個體性向著更高級的階段發(fā)展。社會的快速發(fā)展導(dǎo)致各方面出現(xiàn)許多不平衡的現(xiàn)象，而作為大學(xué)生的我們應(yīng)該站在更高的角度去看待自身發(fā)展方向，沒有審美意識就無法對其個體進行升華，人的個性化發(fā)展?jié)摿σ簿蜔o法得到最大的發(fā)揮，人的審美能力在主體性發(fā)揮的過程中才能得到不斷的提升。

其次，美育對個體社會化產(chǎn)生影響。大學(xué)生通過計劃受教育，個體在無形中形成了許多社會規(guī)范，社會習(xí)俗等特征，而美育則是促進它們形成的重要因素。由于人類是構(gòu)成社會的要素，漸漸地履行了社會角色，由自由人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣说纳矸荩ㄟ^社會的培養(yǎng)成為社會需要的有用人才，這也就是美育對個體社會化的基本含義。它能陶冶學(xué)生們的審美情趣，激發(fā)他們對社會上美的事物的追求與渴望，同時社會上具有美的事物也同樣吸引學(xué)生們朝著美的方向發(fā)展與前進，高尚的審美情操更有利于大學(xué)生發(fā)揮他們在社會上的價值，使他們越來越扮演好社會上的角色。

總而言之，審美教育對個人，家庭，乃至社會都有著重大影響，在促使學(xué)生的個性化發(fā)展，使其更具有自己特色的同時也能順應(yīng)社會發(fā)展的需要，讓學(xué)生提升自身價值，扮演好社會角色，成為社會需要的人才，通過美育的熏陶和感染定能讓大學(xué)生向人生跟高的層次進步。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].第1卷，人民出版社，1995

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