立足文體教出“神”韻

謝美云

【摘 要】初中文言文課堂教學容易受中考考題影響，與之對應的教學內容一般為解詞、釋句、理解文意。這種強調學習和積累古漢語知識、忽視文本特征的解讀方法，與新課標中“隨文而教”的觀點是相違背的。筆者以教學《共工怒觸不周山》為例，強調文體重于語體的觀點，探索在教學中如何指導學生品讀神話，讀出“神”韻的方法。

【關鍵詞】隨文而教；神話故事；文體重于語體

《義務教育語文課程標準（2011年版）》在“學段目標與內容”中指出，七～九年級學生閱讀文言文，要達到“能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”的要求，在“實施建議”中又提出，“在閱讀教學中，為了幫助理解課文，可以引導學生隨文學習必要的語文知識，但不能脫離語文運用的實際去進行‘系統的講授和操練，更不應要求學生死記硬背概念、定義。”

近年來，由于廣州中考對文言文的考查形式比較固定，考點主要包括解釋重點文言字詞、翻譯句子和理解文意，致使文言文教學越來越走向古漢語知識的學習和積累的單一模式，課堂教學越來越枯燥。很多教師不厭其煩地帶著學生整理課本中的古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字等多種文言現象，積累判斷句、被動句、省略句和倒裝句等特殊文言句式，敦促學生翻譯全文、背誦警句。貌似腳踏實地地教學活動，實際上，大量的時間耗費在記憶和訓練上，忽視了文本本身的具體特征，影響中學生語文閱讀能力的提高，更談不上讓學生“提高自己的欣賞品味”、提升語文素養了。因此，在教學中，不能把文言文這種語體單獨列開，冠以特例，而應當立足文體，從具體的文本出發，教出語文味，真正讓學生掌握各類文體的閱讀技巧，幫助學生建立由“教讀”到“自讀”到“課外閱讀”的三位一體的閱讀體系。筆者以初中語文神話故事《共工怒觸不周山》為例，探討如何教讀文言神話，教會學生讀懂、會讀神話故事。

一、立足文本，確定明確合理的教學目標，指導課堂教學

筆者由于參加了學校與廣州某高校合作的“卓越教師提升工程”，接到任務要準備說課、磨課和上課等活動，這一次恰好選擇教學人教版2001實驗版七年級語文下冊25課《短文兩篇》。這是本冊書第五單元的最后一課，整個單元的幾篇課文都是有關探險的課文，不過，25課有別于其它課文之處在于，這是兩篇文言文，其內容包括《夸父逐日》和《共工怒觸不周山》。考慮到文言文在整個考試中的分量，我按照自己的理解，選擇了“去其花俏 落實雙基”的慣用教學方法，準備扎扎實實引導學生解詞、小組合作翻譯全文、當堂背誦，然后再簡單分析作品中的人物形象，歸納夸父與共工之間的共同特點，從而引導學生去把握兩則神話故事蘊涵的深刻意義。筆者在多番查閱網絡資料、學習教學參考書后，確定了如下目標和教學重、難點：

1.積累“逐走、北飲、道渴、觸、維、絕、不滿、歸”等詞語的含義。（重點）

2.培養學生根據課下注解正確翻譯、理解課文的能力，背誦全文。（重點）

3.學會分析人物形象，領悟神話故事蘊涵的深刻意義。（難點）

神話故事是民間文學的一種，是遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現，對后世的文學藝術有深遠的影響。馬克思曾說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因此，教學這一課，無疑離不開想象能力的培養。筆者在專家的指導下，經過再三推敲，重新確定了《共工怒觸不周山》一文的教學目標：

1.了解神話的特點，體會想象手法在神話故事中的運用。

2.品讀文句，學會分析共工的形象特點。

3.背誦全文，積累“觸、維、絕、傾、不滿、歸”等文言詞語。

二、發揮想象，用神話的方式讀文本，讀進人物的心理

黑格爾說過：“古人在創造神話的時代，生活在詩的氣氛里。所以他們不用抽象演繹的方式，而用憑想象創造形象的方式，把他們最內在最深刻的內心生活變成認識的對象。”神話故事記載著遠古時期人民豐富的想象，無論是創世神話、始祖神話、洪水神話、戰爭神話還是發明神話，均反映了古代人民探索自然、征服自然以及了解自身起源等的強烈愿望和頑強意志。這是人類在兒童時期認識自我、認識自然、認識社會的最初嘗試，盡管在今天看來，特別是在發達的科技面前顯得比較樸實，但是卻反映了上古時期人民的智慧和愿望。學習神話故事，就要了解神話的這一特點，用古人創作神話的方式來閱讀神話，真正感受其想象的魅力，讀出“神”韻。

（一）品讀“神”語，了解“神”人

神話故事中有相當大一部分記載的是遠古時期人民對英雄的崇拜，對英雄氣概的想象，如《共工怒觸不周山》一文。在教學中，應當引導學生反復誦讀全文，找出文中關于共工這一形象的具體描寫，通過品讀“神”語，了解“神”人的奇特之處。筆者主要采用了“步步逼近”的提問方法，課前預設了如下問題：

1.這篇神話故事講述了一個怎樣的故事？請結合看下注釋疏通文意，復述故事。

2.文中最能體現共工這一形象特點的是哪些詞？你從中讀出了共工是一個怎樣的神？

3.在人類認識自然的過程中，曾經出現很多困惑，你覺得，這個神話故事主要回答了什么問題？（“日月星辰移焉”“水潦塵埃歸焉”）

（二）展開想象，續寫“神”事

《共工怒觸不周山》一文中，重點敘寫共工與顓頊“爭為帝”，失敗之后“怒觸不周之山”而造成的后果，用文言文語體，十分簡潔扼要，當中還存在很多可以想象的細節，如“共工與顓頊爭為帝”的場面，共工失敗后的去向等，在實際教學中學生肯定也是十分感興趣的。活學活用，我們了解了神話故事充滿想象和幻想的魅力，正好也可以自己嘗試著擴寫故事或續寫故事結局。筆者在課堂中設計了如下題目，引導學生“讀寫結合”，進一步體會神話故事中“想象”和“幻想”的魅力。

1.發揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰爭場景。

2.共工“怒而觸不周之山”時，心理是怎么想的？請發揮想象，寫一段心里獨白。

3.共工與顓頊爭奪帝位失敗后，他怒觸不周山，宣泄自己的情感，之后還會怎樣做呢？

請結合文本和課前查閱的習慣資料，在以上三道題中任選一道，發揮自己的想象力，續寫或改寫神話故事。

這一設計目的，主要是讓學生回顧所學神話知識，整理神話的基本特點，由篇及類，教會學生在寫作中掌握學習神話的方法，激發學生的想象力。

（三）多方延伸，感受“神”韻

讀了《共工怒觸不周山》，了解了神話的特點，還應當學會閱讀神話的方法，并將它運用到課外閱讀中去。筆者在課堂上給學生推薦了《淮南子》和《山海經》兩本書，要求學生以學習小組的方式對其中一本書進行研讀，包括設計研讀計劃、合理分配研讀任務，最后，以讀書匯報會的形式，指導學生匯報自己的讀書心得，或演講、或講述故事、或扮演神話劇，嘗試從“課內”到“課外”、從“教讀”到“自讀”到“課外閱讀”的閱讀體系的建立，真正提高學生閱讀的能力和提升閱讀素養。

參考文獻：

[1]何新：《何新 國學經典新解 系列·諸神的起源》.北京：時事出版社.2 007 年版

[2]吳宓：《閱讀教學中學生想象力的培養》.四川文理學院學報.2008年第18期

[3]教育部制訂：《全日制語文課程標準》.百度學術.2011年版.

備注：本文為廣州市教育科研協作基地——基于“五環學習法”的特色發展研究基地（編號：14XZ16）的階段性研究成果。endprint