里耶秦簡發現與改寫中國書法史之可能初論

◆鐘雅迪（北京師范大學北海附屬中學）

里耶秦簡發現與改寫中國書法史之可能初論

◆鐘雅迪（北京師范大學北海附屬中學）

里耶秦簡是21世紀最重大的考古發現之一，其學術價值足以與敦煌文獻、甲骨卜辭媲美。隨著對里耶秦簡進一步的深入研究，在歷史學、文字學、考古學等方面取得了可喜得成就。本文就里耶秦簡的發現對中國書法史的影響做一個初淺的論述。

秦簡 改寫 歷史

2002年6月3日，在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮的考古發掘中，古城遺址一號井中出土秦代木質簡牘37000枚，其數量之大是此前全國出土秦簡總數的10倍。這一驚世發現，震驚了考古界和學術界，紛至沓來的各路專家在實地考察和驗證后，給里耶秦簡的發現給予了極高的評價。李學勤先生說：里耶秦簡是21世紀最重大的考古發現之一，其學術價值足以與敦煌文獻、甲骨卜辭媲美。“北有西安兵馬俑，南有里耶秦簡牘”，成為考古界的至高評價。 隨著對里耶秦簡進一步的深入研究，在歷史學、文字學、考古學等方面取得了可喜得成就。本文就里耶秦簡的發現對中國書法史的影響做一個初淺的論述。

一、里耶秦簡的發現改寫了中國書法史秦以小篆為官體的傳統書學觀點

翻開秦代歷史和秦代書法史，我們都知道秦始皇滅六國統一中國后，最大的功績就是統一文字，統一貨幣，統一度量衡。而以“書同文”的文字統一成為秦始皇統一天下的重要國策之一。2000多年來，秦始皇以小篆統一六國文字的說法已經根深蒂固，已經成為界定這一階段歷史的“基本常識”,《史記·秦始皇本紀》述始皇二十六年詔天下：“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文。”并以嚴刑苛法實施監督。許慎《說文解字·敘》云：秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。這兩處的“書同文”論述，成了后世立論秦代以小篆統一六國文字、以小篆作為秦代官體文字的主要論據，致使后世書學論者先入為主，以訛傳訛。

作為當今書法高等學院書法專業教材，大多數據此而論，如出一轍。如由南京藝術學院編寫的《中國書法史》一書，在秦代書法一章就是這樣描述的：秦始皇統一中國后，加強了中央集權，廢除了分封制度，推行了郡縣制度，并頒布了系列政令，其中之一是“車同軌，書同文”。因戰國時期的各國語言不同，文字各異，秦丞相李斯建議“罷其不與秦文合者”，得到了秦始皇的采納，并令李斯等人對文字進行整理，使之統一和規范。小篆成為秦唯一的官體文字，由政府頒布在統一后的秦朝使用。但里耶秦簡的發現，無疑推倒了這一傳統論斷，得出了小篆并非秦代主流官體文字的顛覆性結論。其理由有三：

一是里耶秦簡屬官方文檔，古隸書是主流官體文字。出土的37000枚內容涉及秦代典章制度、行政設置、軍事動態、民族關系、當地水文等方面，是標準的秦代官方文檔，所書簡牘文字絕大多數為古隸書文字，鮮有官方頒布的小篆文字。關于這兩點的研究，里耶秦簡的各路專家早有定論。早在里耶秦簡出土很多年以前，郭沫若先生在《古代文字之辯證發展》一文中指出，秦始皇改革文字的更大功績是采用了隸書。著名學者裘錫圭在《文字學概論》也明確指出，秦王朝實際上是以隸書統一了全國的文字。以上兩位學者的觀點之所以沒有在中國書法史中得到認定，其主要原因是，里耶秦簡以前出土的簡牘都是私家之用，不足以認定隸書是秦王朝統一的文字，只能界定為民間書體。而里耶秦簡的出土，以實物證實了隸書是秦代的官方文體。

二是小篆繁復嚴謹，難以書寫和推廣。作為秦代“書同文”的主要舉措，秦始皇雖然采用了李斯等人的建議，并由李斯等人專門整理、規范了小篆，但由于小篆結構繁復，筆畫嚴謹，加之秦王朝的統治僅短短的15年，在遠古交通、信息閉塞、民眾教育缺失的封建社會，讓小篆成為大秦帝國唯一的官體文字只能是一種美好愿望。小篆只能成為朝廷紀功刻石和體現皇權印章的御用文字而已。而秦所謂的“罷其不與秦文合者”，旨在消除六國異體，并沒有禁止秦國在統一前就流行使用的古隸書的使用，秦隸以便捷的書寫方式被秦廣泛使用，并成為秦官方的實用“手寫體”。

三是諸體并用，隸書為盛。秦朝在小篆通行的同時，允許其他書體并用。漢許慎《說文解字·敘》中說：“秦書八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書”。這說明在秦代以嚴刑苛法監督實施“車同軌，書同文”的制度下，也不能一時杜絕其他書體的應用。而起源于春秋戰國時期的古隸書以簡潔的書寫方法被廣泛地使用，已成為秦代書寫的主流書體。因此，秦代各郡縣官方文檔廣泛使用古隸書作為官體文字是歷史的真實景象。

二、里耶秦簡的發現已改寫中國書法史凡簡牘都屬“民間書法”的界定

在中國書法史的論述中，已經習慣將簡牘、帛書、瓦當、殘紙統稱為“民間書法”。王鏞在《中國古代磚文》一書中是這樣界定這一概念的，認為凡出自于民間書手的作品稱之為民間書法。民間書法與官方書法，相比較而存在，對立互補而發展。一般說來，民間書法主要是指社會非主流的、平民的、非精英的書法群體。而官方書法，指的是社會主流的、精英的、官方大力提倡，并采用權力加以推行的書法體系。在歷史上二王、歐陽詢、顏真卿、柳公權，都屬于官方書法范疇。而大量的簡牘、敦煌抄經、漢磚瓦當文字等都屬于民間書法之列。

民間書法是相對官方書法而言的。過去的書法史論和當代的書法大家對古代書法的官民分類認識似乎已達成共識，他們認為官家書手書寫的就是主流的、精英的、官方大力提倡，民間書手書寫的就是非主流的、非精英的、非官方大力提倡的。縱觀整部中國書法史，我們不難發現其本身就是一部中國官方書法史。從有書家姓名開始，李斯、鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿等等，哪一個書家不是官家書手？三希堂法帖、館閣體、臺閣體等等，哪一種不是官家推崇的經典？而寫民間書法，推崇民間書家的不過寥寥數語。究其原因：一是幾千年封建皇權至上、官尊民卑思想的影響。在皇帝眼中天下都是家天下，書法豈能尊民乎？二是把書寫當作科舉考試必備技能進行考核，書優則取，書劣則廢，使尊官方書法成為一種必然。三是官方書手的書法易于保護和傳承，民間書法生滅自然，大都湮滅在歷史的長河中。

我們姑且不去探討官方書法和民間書法劃分的合理性，單就里耶秦簡出土對中國書法史界定簡牘歸屬問題做一個科學的探討，在分析出土的大量里耶秦簡信息資料的基礎上，我們不難得出一個結論：秦簡牘文字屬官方書法，其理由有三：

一是秦簡的書手不是民間人士而是官方選拔的書佐。在秦代文吏被稱為“刀筆吏”，公文簡牘往往都要用被稱為“刀筆吏”的官方書佐來書寫，“能書會計治官民頗知律令”是秦官方對刀筆吏的基本要求。因此，秦朝各郡縣負責書寫官方公文的書手一定是通過選拔培訓的專業刀筆吏，秦簡書寫屬官方書佐在出土的秦簡中得到證實，是毋用質疑的。

二是里耶秦簡署有書手簽名，是官方考核書佐的主要依據。在對里耶出土的秦簡文字研究中發現，秦代官方公文內容不管多么繁雜或簡單，秦代書佐書寫各類文書格式都遵循一個非常統一和隱蔽的特點：行文單位制作的文牘必須具備公文原件和副本，抄寫公文的書佐在文牘背面左下角的最底端署名“某手”，原件已經送出，留下的是副本。“某手”作為書佐簽名，成了文牘的責任人和官方考核書佐工作業績的主要依據。

三是秦代教育水平低下，民間能操刀弄筆者甚少。后世歷朝歷代能寫能刻的民間書手雖然不乏其人，但在秦以前，由于春秋戰國時期戰亂不斷，民不聊生，民眾教育水平十分低下，民間有文化者、能操刀弄筆書手甚少。里耶秦簡作為官方文檔資料，由民間書手來書寫是不可能的，在對里耶秦簡文字的研究中，也沒有民間寫手書寫的痕跡。因此，中國書法史應該將秦代簡牘書法歸屬官方書法，還其秦代簡牘書法在中國書法史上的歷史本來面目。

三、里耶秦簡的發現已改寫中國書法史對隸書字體源流學的傳統認定

隸書源于何時，誰人所為，古人多有妄論。許慎認為隸書源于秦始皇時“官獄職務繁，初有隸書。”衛恒在《四體書勢》中說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。”張懷瓘在《書斷》中說：“案隸書者，秦下邳人程邈所造也……幽系云陽獄中，覃思十年，益大，小篆方圓而為隸書三千字，奏之始皇，善之。用為御史，以秦事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐字，故曰隸書。”而蔡邕《圣皇篇》、江式《論書標》、徐鍇《說文系傳》等文中都有一種傳統的觀點，他們認為隸書為徒隸程邈所作。現代學者在編著書法史學時，大都依從舊說，把隸書始于秦始皇統一之后，并由隸人程邈所作說成鐵律。

里耶秦簡的出土，讓秦簡牘史料極大豐富。它與《青川木牘》《云夢秦簡》《放馬灘秦簡》《漢帛書》構成了一部完整的隸書發展史料。時間上從戰國時期的秦武王二年（公元前309年）至漢代，都是隸書發展、成熟的時期。以此來研究隸書的產生和發展，我們有理由正隸書二點史論：一是正隸書始于秦始皇統一之時，由程邈所作之謬誤。通過研究秦簡牘我們不難發現，隸書早在戰國時期就有了比較成熟的字體，這點從出土于四川青川縣郝家坪的《青川木牘》來看可以印證。秦和其他六國在這一時期都在經歷由篆向隸書轉換的一個“隸變”時期，官方在隸變時期做一些文字整理和統一均屬正常的文化建設工作，對推進文字改革和統一有積極的意義，但而不應該依此來斷定隸書的產生和始創。真正歷史面目應該是：隸書產生于戰國時期，是秦和其他六國對“篆引”筆法進行簡化，經歷長時間“隸變”，并經過有效的整合而發展完善的。二是正秦書八體，隸書最末之歧視。隸書在中國書法史上是含有歧視意義的字體，在秦時并不稱為隸書，是以便捷的秦書“手寫體”在官方和民間廣泛流傳。隸書之名則出于漢代，帶有強烈的貶低之意。《漢書·藝文志》云：“是時始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易。施之于徒隸也。”而漢許慎《說文解字·敘》中說：“秦書八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書”，已將隸書排位至最末也。歷史上貶隸之習由來已久，但隸書在秦即為官方使用的主要文字，經過漫長的“隸變”以后，刪繁就簡，去曲為直，使中國的文字由 “古”化“今”，為中國文字的發展起到了積極的推進作用，其功勞當推其首。因此，隸書在中國書法發展史上的地位不可小覷。

[1]叢文俊.中國書法史·先秦·秦代卷[M].南京：江蘇教育出版社，2009.

[2]何滿宗，王煥林[M].長沙：湖南書法史湖南美術出版社，2010.

[3]南京藝術學院.中國書法史[M].沈陽：遼寧美術出版社，2001.

（作者系北京師范大學北海附屬中學書法教師）

大橋晨光 攝影 周榮

周榮

土家族，1974年11月出生。中國攝影家協會會員、中國攝影著作權協會會員，湖南省攝影家協會會員，湖南省民俗攝影協會理事，湘西自治州攝影家協會副主席、秘書長，湘西自治州藝術攝影學會常務副主席，湘西自治州圖書館館長。