王 雨 吳建清 李 丹 袁德培 陳龍菊
湖北民族學院醫(yī)學院,湖北 恩施 445000
試析土家醫(yī)常用藥物的功效與主治
王 雨 吳建清 李 丹 袁德培 陳龍菊*
湖北民族學院醫(yī)學院,湖北 恩施 445000
目的:分析研究土家醫(yī)常用藥物的功效與主治。方法:檢索1998~2016年度中國知網(wǎng)土家醫(yī)藥的相關文獻,對常用藥物、主要治法以及功效3個方面進行統(tǒng)計分析。結果:共有48篇文獻、380味土家藥納入研究。其中使用頻率較高的藥物有當歸、雞血藤、刺老苞、三百棒、川芎、茅菊參、五加皮;使用頻率較高的治法有消腫止痛、活血化瘀等;單味藥功效頻率較高的為敗火解毒、活血化瘀等。結論:土家醫(yī)常用藥物為當歸、雞血藤、刺老苞、三百棒等,主要治法為消腫止痛、活血化瘀等,發(fā)揮治療作用最常用功效是敗火解毒、活血化瘀等。
土家醫(yī);土家藥;治法;功效
土家醫(yī)藥是土家族人在社會生產實踐中,不斷積累的醫(yī)療實踐經驗,通過世代口耳相傳,與古樸的自然哲學相融合,形成的具有土家族特色的診療體系。臨床在氣血精、三元臟器理論的指導下,確立病機與治法,應用土家藥治療疾病,療效確切。筆者結合相關文獻對土家醫(yī)方劑藥物、治法以及單味藥的功效3個方面統(tǒng)計分析,總結常用治法和用藥規(guī)律,以供同道參考。
1.1 資料來源 檢索中國知網(wǎng)從1998年1月至2016年12月與土家藥物治療內容相關的文獻,共計48篇。
1.2 分析方法 方劑治法參考袁德培等主編的《中國土家族醫(yī)藥學》[1],土家藥藥名、單味藥功效參考方志先等主編的《土家族藥物志》[2]。對方劑治法、藥物及單味藥功效進行統(tǒng)計分析。
48篇文獻中,含有方劑的文獻有35篇,涉及單味藥的文獻13篇。
2.1 方劑治法 消腫止痛治法使用頻率最高,共19次,占25.68%。其余治法使用頻率由高到低,依次為活血化瘀、舒筋活絡、補氣養(yǎng)血、祛風除濕、強筋壯骨、敗火解毒、溫經散寒、補益肝腎、活血止血、接骨續(xù)筋。詳見表1。

表1 方劑治法使用頻率統(tǒng)計表
2.2 方劑藥物 組方中活血化瘀、消腫止痛類藥物使用最多,如當歸、雞血藤、川芎、紅花等;祛風除濕類次之,如刺老苞、五加皮、接骨木等;補益氣血、強筋壯骨、補益肝腎類藥物使用相對較少。詳見表2。

表2 方劑藥物使用頻率統(tǒng)計表
2.3 單味藥功效 單味藥中敗火解毒類功效頻率最高,共39次,占30.23%。其余功效頻率由高到低依次為活血化瘀、活血止血、祛風除濕、消腫止痛、活血調經、舒筋活絡、鎮(zhèn)靜安神、潤肺止咳、強筋壯骨、補養(yǎng)氣血、溫經散寒。詳見表3。

表3 單味藥功效頻率統(tǒng)計表
3.1 土家醫(yī)哲學理論
3.1.1 三元理論 土家醫(yī)在傳承發(fā)展過程中,不斷對中醫(yī)學術思想進行吸收與創(chuàng)新,由孫思邈的“三元論”發(fā)展為三元理論[3],包括三元物質、三元臟器。三元物質為氣、血、精,氣有清氣、谷氣等,“人靠一身氣,氣是人精神”,人的生命活動全賴氣的激發(fā)、推動作用;血由谷精、水精化生,具有營養(yǎng)、濡潤之功,并能聯(lián)合清氣刺激生命活動;精之谷精、水精富含水谷精微,類似于血的功能,孕精的生成依靠于谷精和血,有生殖功能;“人是一口氣,精氣血滋養(yǎng)”,精為氣血之根,反過來氣血充盛又能養(yǎng)精。三元臟器中,上元為腦、心、肺,統(tǒng)攝人之氣血、神志思維,為三元之首,君火寄于此;中元為肚、腸、肝,“脾胃消五谷,腸分清化濁,精氣血都造”,受納化生水谷精微,用以供養(yǎng)臟腑;下元為腰子、養(yǎng)兒腸、尿脬,主小便排泄與生殖,“精是先天授,精乃氣血源”,腎可將血液和谷精化生為孕精,相火寄于此[1]。
3.1.2 陽氣理論 氣為人體的基本物質,推動和維持三元臟器、肢節(jié)、筋脈等正常的生理功能,“有氣則生,無氣則亡”,氣可從整體調節(jié)臟腑,使三元物質環(huán)流、轉化而不滯;冷氣與熱氣均衡,共同維持體溫恒定。洪宗國[4]在參考中醫(yī)陰陽理論的基礎上,提出土家醫(yī)藥“陽主陰從”的陽氣理論。在人體生命歷程中,隨時間順序出現(xiàn)陽氣始生、陽氣盛、陰氣生、陰氣盛,“萬物之精,莫不以陽統(tǒng)陰,故陽者,陰之主也”,陽氣在陰陽關系中占據(jù)主導地位。三元陽氣的上陽與下陽組成人體氣機之升降,中陽運化水谷,發(fā)揮調節(jié)氣機的樞紐作用。
3.2 土家醫(yī)藥針對的致病因素及病機
3.2.1 致病因素 土家醫(yī)接受了中醫(yī)病因學說,常見致病因素包括瘟氣、傷食、勞傷、內虛、情志,瘟氣乃自然界異常氣候,分為風、寒、暑、濕、火,相當于中醫(yī)的“淫氣”。鑒于武陵山區(qū)病邪的地理特點,毒傷亦是重要的致病因素,天毒為動植物腐爛產生的濁氣,傳染性、致病力強,可引發(fā)嚴重疾病;蔫毒為有形邪氣,因進入機體的毒邪量不同,致病程度不同;玍毒為病理性代謝產物,毒氣多樣,慢性堆積而成;若無明顯致病毒邪者,則稱為無名之毒[5]。
3.2.2 病機 邪氣致病可引起氣血失調或冷熱失衡,影響三元臟器功能。三元物質中的氣為人體提供動力,血濡養(yǎng)臟腑筋肉,《素問·調經論》言:“血氣不和,百病乃變化而生”,氣血代謝異常則導致疾病發(fā)生。《內經》指出“血和”、“衛(wèi)氣和”是健康人的特點,強調“中和”思想[6],過猶不及,出血、氣逆為氣血太過,氣虧、血虧為不及,氣阻、血瘀為運行不暢。土家醫(yī)認為,氣、血、精調控人之體溫,調節(jié)冷熱平衡,常將冷熱之癥與三元臟器功能結合辨證,上元受邪心神被擾,肺吐故納新受阻;中元受邪影響水谷受納,大便異常;下元受邪病及腰膝,小便失常;肢節(jié)、十竅受邪,則感邪部位易發(fā)病[1]。
3.3 方劑治法及藥物分析 因土家族多居住在雨水充沛的高山地區(qū),因此多發(fā)骨病和蟲毒咬傷,且濕邪尤為嚴重。這與筆者統(tǒng)計結果中以消腫止痛、活血化瘀治法使用頻率最高的結論一致,亦與中醫(yī)“損傷三期辨證治法”中的初期治法相符,《素問·血氣形志》道:“凡治病必先去其血,乃去其所苦”,調暢血脈,通則不痛,從而改善疾病癥狀與預后。本研究文獻中與“毒”相關的治法共有15處,與“毒傷”多發(fā)的情況相一致。此外,土家醫(yī)治療毒法有相應的適應癥,其中敗毒法適用于邪氣亢盛、正邪劇爭之火毒證[7]。
理法方藥為組方基礎,故方劑藥物是對治法的遵從。統(tǒng)計結果表示,活血化瘀、消腫止痛類藥物使用最多,其中當歸、雞血藤可活血、補血,既可補中有散、血行暢達,又可避免活血化瘀藥耗血太過[8];其次為祛風除濕類,這與濕邪致病易阻滯氣機有關,土家醫(yī)常用刺老苞、接骨木等土家特色藥,以達祛除濕邪功效;方劑常配伍酒劑,“酒為百藥之長”,既可增強湯劑活血舒筋的作用,又能達到祛濕保健的效果,與土家人嗜食辛味的習俗相符。
3.4 單味藥功效分析 土家醫(yī)慣用單味藥,一法一藥治一病,故單味藥物之功效亦有重要的研究價值。武陵山區(qū)藥物資源豐富,以植物藥居多,形成了特有的土家藥物品種,如“七十二還陽”、“七十二參”等,“七”藥多樣[9]。本研究結果表明,敗火解毒和活血化瘀類功效出現(xiàn)頻率最高,這與蟲蛇咬傷發(fā)病急驟有關,應用解毒類藥物內外兼治;瘀血停滯影響氣血運行,“瘀血不去,新血不生”,故活血化瘀為外傷的基本治法,恢復血的濡養(yǎng)功能,新血方能生成正常。
綜上所述,通過整理分析土家醫(yī)藥的方劑治法、藥物及單味藥功效,總結了土家醫(yī)常用的治法、藥物及土家藥的常見功效,以期為土家藥的疾病診療提供參考依據(jù),為進一步開發(fā)利用奠定基礎。
[1]袁德培,彭芳勝.中國土家族醫(yī)藥學[M].北京:科技出版社,2014:12-22,29.
[2]方志先,趙暉,趙敬華.土家族藥物志(上下冊)[M].北京:中國醫(yī)藥科技出版社,2007.
[3]趙敬華.土家族醫(yī)藥學概論[M].北京:中醫(yī)古籍出版社,2005:4.
[4]洪宗國.土家醫(yī)藥思想特色[J].中南民族大學學報(自然科學版),2013,32(3):30-34.
[5]彭芳勝,田華詠,滕建卓.土家醫(yī)方劑學研究[J].中醫(yī)藥導報,2007,13(7):105-107.
[6]王慶其.黃帝內經理論與實踐[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2009:35.
[7]田華詠.土家族醫(yī)學史[M].北京:中醫(yī)古籍出版社,2005:132-134.
[8]楊麗.當歸、雞血藤、丹參、紅花補血與活血之探討[J].中國中醫(yī)急癥,2010,19(9):1566-1567.
[9]楊付明.湖北恩施地區(qū)土家醫(yī)治療骨傷方藥特色淺談[J].中國民族醫(yī)藥雜志,2008(5):26-28.
湖北省教育廳重點項目(D20151903 )。
王雨(1993-),男,漢族,碩士研究生在讀,研究方向為民族醫(yī)藥防治周圍神經損傷的研究。E-mail:2516135200@qq.com
陳龍菊(1973-),女,漢族,博士研究生,教授,研究方向為民族醫(yī)藥防治周圍神經損傷的研究。E-mail:clj1028@163.com
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A
1007-8517(2017)15-0004-03
2017-05-26 編輯:穆麗華)