傳世經典

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

——酈道元《三峽》

多維解讀

1.經典。《三峽》的語言歷經上千年的積累、提煉才成為了經典，在中國古典散文史上，罕有超越者。這也給后世寫三峽的作家出了難題。以致余秋雨在《三峽》中這樣感嘆：“過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實實，讓嗖嗖陰風吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說。”

2.質疑。南朝宋文學家、史學家盛弘之，寫有《荊州記》，書中寫三峽的段落與課文中的《三峽》相似度極高。為何會出現這種情況呢？當代研究《水經注》的專家陳橋驛先生曾說過：“在《水經注》四十卷中，從作者親身實踐的角度進行評價，則顯然可分兩類。以《河水注》為主的記載北方河流的卷篇，多是經過作者實地考察的作品。而以《江水注》為主記載南方河流的卷篇，由于當時國家分裂，作者足跡未到，是其根據當時流行的文獻資料加以綜合的作品。”那么，課文中的《三峽》可能就是這樣被綜合加工起來的文章。

3.求真?！度龒{》描繪的景觀并不以逼真取勝。到過三峽的人都知道，三峽的兩岸并不是七百里都是同樣高度的懸崖絕壁，高低起伏是山之所以為山的特點，不可能是“略無闕處”。中午才能見到太陽，午夜才能見到月亮，也只是部分航程如此。“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”也不是寫實的。當年三峽有礁石，尤其瞿塘峽，那里的礁石相當可怕。因此，舟行三峽不但是很慢的，而且是很兇險的。其實，三峽的美的性質是由人的情志決定的，作者的豪情之美、雅趣之美和悲涼之美共同構成了三峽之美的主題的三重變奏。endprint