道德的旗幟

慧兒

生活中，每個人幾乎都要遵循著某種規(guī)則。單從規(guī)則的簡單意義上講，它可分為有形和無形。幼時，我記得常與小伙伴們在胡同里彈玻璃球，無論你技藝高超與否，人人首先要遵守的就是游戲規(guī)則。雖然孩子們當時還不懂規(guī)則二字，但是卻知道在規(guī)則劃定的圈子內(nèi)嬉戲。

《禮記·檀弓上》曾記載這樣一件事：曾子臥病在床，弟子和兒子均在一旁服侍，無意中執(zhí)蠟燭的家童發(fā)現(xiàn)曾子身下是一張漂亮的“大夫之簀”，便脫口贊頌席子的光滑，家人忙制止，不料曾子神志清醒，忙起身說：“這是大夫等級才能使用的席子，我的職位是不能享受此席的，馬上換掉。”站在一旁的兒子忙說：“現(xiàn)在您重病在身，還是天亮之后再說吧。”曾子說：“君子愛人是遵循道德標準的，而小人愛人則是無原則地寬容。”于是人們忙著換掉了席子，曾子安穩(wěn)地躺下不久就死去了。這就是“曾子易簀”的故事。

曾子是孔子的學(xué)生，在儒家學(xué)說里是一位顯赫的人物。在等級森嚴的古代社會，曾子此舉可謂是“君子愛人之舉”，但就一個行將入土的人來說，臨死依然堅守自己的做人準則，可謂是后人推崇和學(xué)習(xí)的楷模。一張光滑的席子映照了古人上千年。假設(shè)曾子臨死前吩咐弟子換上國君的席子“找一下感覺”，那么其后果又將如何呢？

國人是很崇尚君子的，君子愛財取之有道，諸如此類的不勝枚舉。做君子是要有條件的，而首要條件之一則是堅守做人的標準。做人的標準非一兩句話能詮釋清楚，簡而言之從某種意義上講也是一種規(guī)則。譬如：不許國家公務(wù)員借職務(wù)之便貪污受賄；不許領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私……可現(xiàn)實生活中某些人躺在本不屬于他的席子上時，并無愧色甚至從容鎮(zhèn)定。當有人站出來指責(zé)：你不該躺在這張席子上，更不應(yīng)該將這張席子扛回家時，膽小者頓悟說：“不好意思，我不知道有這樣的規(guī)定，下不為例吧。”膽大者扛著席子沖著你吼：“領(lǐng)導(dǎo)還未說話呢，關(guān)你屁事啊！”

現(xiàn)代漢語中的“自覺”是一個使用頻率很高的詞匯，其實，“自覺”就是一道規(guī)則的底線。我們不是經(jīng)常提倡“要自覺遵守……”嗎？可見“自覺”在我們社會生活中顯得多么重要。

法國著名畫家大衛(wèi)有一幅代表作叫《蘇格拉底之死》，畫面以完美的構(gòu)圖和色彩表現(xiàn)了世界哲人蘇格拉底臨刑前的一幕。當哲人被判飲鴆而亡時，他的弟子已經(jīng)私下買通了看守，他完全有機會逃跑，但是他拒絕了，因為遵守法律是他做人的標準：“對制定的法律，不管合理與否，我都要自覺遵守它。”偉大的哲人含笑飲鴆，將一個偉大而神圣的信仰留給了世界。

執(zhí)法者也是法律的捍衛(wèi)者，自覺和遵守對每一位執(zhí)法者來說更有其特殊的意義。從大處看，一切自覺的行為必須有可靠的行為準則作保障，否則，沒有準則的自覺便是徒勞甚至是偏頗的；從小處說，遵守的意義同樣要以自覺為基礎(chǔ)。

準則是一面招展的旗幟，不要將它舉在手上，而應(yīng)該讓它長久地矗立在我們的心靈之巔。

欄目主持人：薛華 icexue0321@163.comendprint