如何加強國有企業領導干部“家風”建設
——以中鹽金壇公司[1]為例

■ 執筆人：劉曉民

如何加強國有企業領導干部“家風”建設
——以中鹽金壇公司[1]為例

■ 執筆人：劉曉民

樹家風、立家訓一直是兩千年來中國人的優良傳統，歷代家訓培育了無數德才兼備之士，中國古代豐富的家訓資源對于今天的黨風建設具有重要的借鑒價值。新時期的黨風建設與反腐敗工作形勢嚴峻復雜，如何針對今天的形勢做好領導干部家風建設，關系重大。家風建設是黨風建設與反腐敗工作的的一部分，家風、家訓是黨的理論和傳統美德的重要載體和基礎。樹家風，立家訓，立身治家，是將意識形態貫徹到生活和家庭重要抓手，有利于黨的理論的傳播和黨的傳承人的培養。樹家風要以馬克思主義為主導，以傳統為借鑒，以現實為導向，以廉政為抓手，主次明確，層次分明，具體問題具體分析。

家風；國企；黨風建設與反腐敗

“家風，又叫門風，是一個家庭在世代生息、繁衍過程中較為穩定的生活作風、傳統習慣、道德面貌。淳樸、正派的家風對于子弟、家人良好道德品行的形成和鞏固有著重要的影響?！盵2]在黨風建設與反腐敗形勢嚴峻復雜的今天，“家族式腐敗”“親緣式腐敗”“貪內助腐敗”“官二代腐敗”等現象屢屢出現，建設良好家風，用家風提升領導干部自身修養、提升領導家屬思想境界，從源頭上杜絕腐敗，顯得尤其重要。家訓作為建設家風的重要抓手，對于總結家庭優良傳統、樹立家庭人員修養方向、提升領導干部及家屬整體素質有著重要意義。

一、建設家風是中國的優良傳統

在古代，無論是帝王將相，還是世家大族，甚至連平民百姓都講究樹立家風，傳承家風，這一點從卷帙浩繁的家訓中能夠看出來。僅趙振《中國歷代家訓文獻敘錄》一書就收錄先秦至晚清家訓專著及提要近1000部，這還僅僅是現存的，加之亡佚的家訓，數量更多。其中，《誡子書》《顏氏家訓》《誡皇屬》《包拯家訓》《朱子家訓》《袁氏世范》《弟子規》等都是大家耳熟能詳的家訓，給中華民族帶來了深刻的影響。

中國最早的家訓起源于東漢，“所謂家誡、家訓，本是名臣仕宦、世族大家訓戒子弟、族人的言論，為了將這些言論流傳后代，使之遵照實行，有的便將其編輯起來，成為書籍?！奔矣柖喟胧蔷幵煺咦陨韺W識和社會經驗的總結。[3]據相關學者研究，我國家訓傳遞的家風主要有：“第一，為官要清政廉潔，勤政愛民；第二，做人要坦蕩無私，誠實守信；第三，治學要勤奮刻苦，立志成才；第四，齊家要孝親敬長，精于理財；第五，生活要勤勞儉樸，慎獨自省?！盵4]在眾多家訓中，除了勤儉持家，仁愛孝悌外，家訓中一個很重要的內容就是教育子孫要為官清廉、誠實守信。歷史記載的大部分家訓都是官宦世家、名門望族的家訓，這一方面說明在歷史上官宦世家一直強調家風家訓建設，另一方面也給我們今天的領導干部樹家風留下了豐富寶貴的資源。

官宦世家、名門望族為什么要樹家風、立家訓？首先，名門望族期望借家訓教育子弟，以此延續家族的血脈和政治經濟文化勢力?！吨芤住酚醒?，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。自先秦以來，世家大族、文人士大夫就開始注重通過訓誡子弟來形成良好門風的教育方式，士大夫們通過培育德才兼備的后代，以期家族得到繁衍昌盛。德才兼備的后代當然能起到傳承家業的作用，不過即使后代資質平平，只要能遵守家訓起碼也能保持正直的品性，不致使家聲受辱，破壞家族名利?！半S著世家大族政治勢力的發展，家誡、家訓就不是消極地以儒學經義來對付和克服家族的缺陷，而是以積極的態度，用儒家經義訓誨子孫后代，使之仁義忠孝，循規蹈矩，積極上進，維持世族的社會地位。”[5]其次，家訓體現了傳統文人士大夫傳承圣學的自覺性?？鬃釉凇墩撜Z·子罕》中說：“子畏于匡，曰：文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子在春秋時期就表現出對圣學道統的擔當，從孔子后歷代儒生莫不主動擔當圣人學問傳承的責任。北宋儒學大師張載有橫渠四句教：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，橫渠四句教作為儒家追求的集中體現，直接道明了儒生的責任。歷代家訓里面不乏儒佛道三家思想，但是大多以儒家為主要指導思想；家訓，除了教育子孫如何治理家庭、為人處事外，很大篇幅是在勸勉子弟讀書求圣賢。比如《格言聯璧》言：“諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子；在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人?！薄皩W問文章”“名教”“恕”“子臣弟友”“五倫本分”都是儒家的名詞，這句話，明確指出了該訓蒙書的儒家指向。第三，名門望族借家訓教育子弟清正為官、廉潔為民。著名的《包拯家訓》言：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！币浴栋矣枴窞榇淼囊恍┘矣枺]勉后代廉潔從政，清白做人。還有一些家訓里面不但強調了廉政內容，還強調了為官之道和為官之德，比如《格言聯璧》有“為政”一章、《顏氏家訓》里面“涉務”“省事”等章都是關于為官之道的，《曾國藩家訓》有“為官從政”部分等等。

正是因為這些家訓，使得歷史上出現了很多延續多代的世家大族?！叭缃萘x門陳姓家族，以33條《家法》作治家之本，曾創造了19代聚族而居、3700多口人共食的奇跡，宋至道三年皇帝賜玉音匾，題真良家贈之?！盵6]這些家訓維持了良好的家風，塑造了許許多多優秀人才，所以“世家子弟”一直被視作德才兼備的正面形象。我們古代流傳下來的家訓，都為我們今天樹家風提供了豐富資源，有著極大的借鑒意義。

二、新時期家風建設的時代背景與應對策略

習近平在2015年春節團拜會上強調:“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……”[7]近年來社會情況的變化需要領導干部樹立家風來抵御不良風氣的腐蝕，傳承家風也需要充分尊重今天的形勢和特點。所以研究建設家風的時代背景，能夠給建設家風提供參考和依據。

（一）價值觀念多元化，通過樹家風促進黨的理論傳播，堅定共產黨員信仰。

改革開放以來，我國的社會經濟政治文化結構發生了重大的變化，隨之而來的是價值觀由一致性向多元化轉化?，F今社會上出現了社會主義價值觀與非社會主義價值觀、集體主義與個人主義價值觀并存的現象。價值觀多元化直接沖擊了共產主義作為主流價值觀的地位，造成部分黨員出現價值觀的動搖。在此關鍵時候，共產主義價值觀退一尺，其它價值觀就會進一丈。如何堅定共產黨員的共產主義信仰是一個緊迫嚴峻的課題。

有學者指出：“家誡、家訓將仁義忠孝的儒經、中庸之道的儒行貫穿于家庭教育的每一方面，形成一個完整的系統。而且，這種結合實際的現身說法，感人之力至深，因而，其對儒學思想的普及傳播效果更強?！盵8]儒學的興盛與家庭傳承密不可分，儒生們將儒學理論應用到生活的方方面面，在生活中教育子弟，這就將理論與實踐結合在一起。共產主義的理論如果能深入家庭、貼近生活，那將十分有利于堅定黨員信仰，有利于共產主義理論的深入傳播。所以領導干部樹家風是黨風建設和反腐敗工作的重要方面，是將黨的理論深入家庭、生活、修養的重要舉措。

領導干部樹家風對于“兩學一做”能起到鞏固促進作用，領導干部樹家風并不是領導干部隨隨便便總結一些家風就結束了，樹家風一定要有一個核心的靈魂，那就是黨的理論。要將樹家風看作是黨的理論深入家庭的重要部分，看作黨的理論宣傳工作的重要部分，看作黨的理論創新的重要部分，這樣方能在堅定領導干部信仰的同時，將黨的理論向家屬輻射。

（二）道德修養有待提高，通過守家訓提升修養，踐行共產黨員信仰。

新形勢下，我國經濟社會飛速發展，相應的誘惑也越來越多。如何在復雜的社會中保持修養，做一個合格的共產黨員，考驗著每一個黨員。據中組部公布：截至2014年底，中共黨員總數為8779.3萬名。作為擁有八千多萬名黨員的政黨，很難保證每一名黨員慎始慎終，不忘初心。據中國經濟網地方黨政領導人物庫資料統計，十八大以來，截止2016年7月，省部級及以上落馬官員已達109人。黨員，特別是領導干部的道德修養亟待提高。

東方文明是以道德文明為主體的文明，具有五千年歷史的中國傳統文化對于提升領導干部的個人道德修養具有豐富的借鑒資源，這些文化理論和圣賢榜樣，對于我們今天依然具有借鑒作用。故而，在學好黨的理論的基礎上，應該以開放的心態向傳統學習，學習傳統文化中誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的修養、智慧與擔當，學習古代圣賢清正、廉潔、仁民、愛物的品行。有學者認為，中國家訓：“以自己別具特色的教化功能和教化方式促進了家國整合機制的形成和鞏固，保證了家庭生活、社會生活的穩定，一定程度上推動了中國農耕社會的進步和發展；卓有成效地在家庭、宗族乃至全社會倡導和推行了進德修身、睦親齊家、治家興業、待人處世等各個方面的倫理道德準則；熏陶和養育出了品德高尚、為國為民、清正廉潔、堅持操守、寬厚謙恭的一代代名臣賢士、謙謙君子。”[9]黨員領導干部應該在黨的理論指導下，通過學習傳統文化和家訓、家誡，總結一套適合自己和家人的修養規范，共學共修，在生活的細處修養身心，做到知行合一。

道德修養提高的關鍵在于堅定信仰，而信仰的關鍵在于踐行，在于用信仰指導生活、工作。立家訓、守家訓可以將信仰和實踐有機結合、可以將黨的理論和傳統文化有機結合、可以將獨善其身與家庭共修相互結合，對于踐行黨的信仰，提高黨員的自我修養有著積極的意義。

（三）家庭式腐敗不斷，要加強家庭管教，傳遞家風傳承信仰。

近年來“家族式腐敗”“親緣式腐敗”“貪內助”“官二代”等名詞屢屢出現在大眾的眼前?！耙恍┴澑賳T并非一個人在戰斗，而是以貪腐夫妻檔、親友團等形式，上演親緣腐敗大戲。據媒體報道：有關數據顯示，80%的高官腐敗案都與家庭成員有著密切的關系。貪腐官員的妻子因與官員共同犯罪而獲刑，已成反腐新常態?！盵10]“山東省泰安市郊區檢察院曾有一組數據統計：在他們立案查處的37起領導干部受賄案中，有34名“貪官夫人”充當夫君的“收銀員”，夫妻聯手作案率高達90%以上。”[11]“2000年以來，在中紀委查處的省部級干部案件中，約36%的涉案人員出現問題都與其配偶、子女經商謀利有關?！盵12]這一系列統計刺痛著人民群眾的心。家族式腐敗不但損害了國家財產，而且嚴重損害了黨的形象。

面對這種嚴峻的形式，引導領導干部樹立正派的家風勢在必行。有學者指出，樹家風、立家訓對于廉政建設意義深遠：“對于配偶：踐行家訓，使家庭反腐防線強化于制，形成‘防火墻’督廉；對于自我：牢記家訓，使家庭反腐防線內化于心，形成‘長警鐘’自廉；對于子女：傳承家訓，使家庭反腐防線固化于腦，形成‘正三觀’養廉；對于親朋：弘揚家訓，使家庭反腐防線外化于形，形成‘隔離帶’保廉?！盵13]根據黨的理論和傳統道德樹家風、立家訓對于制止家族式腐敗有著重要的意義。孔子說：“人之生也直，罔之生也幸而免?！睒淞⒓绎L并不僅僅是從廉政角度考慮，樹家風、立家訓是一個國家政黨永遠立于不敗的保障，是一個家庭長遠興盛的保障。

此外，以黨的思想和傳統文化為指導樹立家風，對于培養優秀的共產主義接班人，傳遞馬克思主義思想，傳遞仁愛孝悌的思想，培養中華民族的未來，有著重要的傳承意義。

三、領導干部樹家風的探索實踐——以中鹽金壇為例

據《中國紀檢監察雜志》報道，十八大后171名國企高管落馬，6成為重要崗位。數據顯示國企也正成為腐敗的災區，除了監管不力外，這其中與個人修養不到位、家庭管教不嚴有很大的關系。領導干部樹立良好家風是推動國有企業可持續發展的重要保障，是企業社會責任的組成部分，是企業文化建設走向深入的必然環節；推動公司管理團隊樹立良好家風是國企黨建工作和企業文化建設的重要組成部分。

為響應習總書記關于注重家風建設的號召，貫徹中共中央、中鹽總公司關于黨風廉政建設的相關規定，推動中鹽金壇公司企業“賢文化”[14]建設進家庭，中鹽金壇公司積極探索“領導干部樹立良好家風活動”的實踐，舉辦了“領導干部樹立良好家風活動”“傳家訓、立家規、揚家風”等活動。樹家風活動以學習和實踐為基礎，統一認識，提高思想，注重實效，提升領導干部以身作則、身體力行的能力，促進中高層管理人員在公司黨建和賢文化建設中進一步發揮言傳身教的作用，推動基層員工樹立良好家風。

中鹽金壇公司“領導干部樹家風活動”探索活動內容如下。

（一）學習習總書記關于家風建設的講話精神，從思想高度提升對此次活動的認識和重視。以“兩學一做”活動為契機，組織黨員領導干部通過集體學習和個人自學相結合的方式，既能讓領導干部深入領會黨的理論和政治形勢，又能根據個人家庭情況選擇適合自己家庭的內容，用黨的理論指導生活，傳播黨的理論，培養黨的接班人。以本次活動收集的一個家訓為例：“學思踐悟省，仁容和中靜，勤堅行新樂”，此家訓很好的將黨的理論與傳統文化和家庭情況很好地結合在了一起。

（二）學習《中華家訓精編》，借鑒傳統家訓中的優秀成分，吸取精華，指導家風建設。中國傳統文化，特別是家訓家誡，是古代圣賢修身治家的經驗總結與高尚追求，對于領導干部樹家風活動具有很好的指導借鑒意義。中鹽金壇公司積極組織領導干部學習傳統文化，集中研究、學習、討論古典家訓，用古典家訓指導家訓總結和家風樹立。

（三）聯系所學內容思考如何切實有效地樹立良好家風，動員家庭成員參與思考和討論，爭取達成共識。每一個家庭有每一個家庭的特色，要在黨的理論和傳統文化的指導下具體問題具體分析，提出切實有效的家訓。此外，新時期的家庭越來越走向民主，所以家庭成員共同學習思考家訓和家風的建設，對于家庭共同遵守相互勉勵，提高樹家風活動效果，意義深遠。

（四）組織公司中高層管理干部討論交流家風建設的想法，醞釀個人家風、家規或家訓的內容。獨學而無友，則孤陋而寡聞。適時組織領導干部分享家訓學習心得，分享家風建設想法，一方面提高領導干部對活動的重視程度，另一方面交流經驗相互學習，提升活動效果。

（五）公司中高層管理干部確定自己的家風、家規或家訓內容，公司黨委邀請書法家以楷書、行書或隸書書寫家風家訓，下發各個家庭并張貼、懸掛，引導家庭成員在家風建設的實踐中知行合一?；顒庸彩占?7幅家訓，并書寫。

（六）以家庭為單位提交學習和踐行家風、家規或家訓的感悟與收獲，集結成冊，在公司內部學習交流，推動活動的深化和延續?；顒訉⒔M織領導干部以文章、講座等形式，在黨會或內部報刊、期刊、網站上分享家訓，將家訓向員工層面宣傳推進。活動結束后，公司刊印《賢文化管理：樹家風，立家訓——“賢文化”進家庭專輯》，展示好家訓、好家規、好家風，引導廣大職工家庭在家風建設的實踐中知行合一。2017年，中鹽金壇開展“和美家風潤中華”媒體傳播活動。借助企業內刊、微信公眾號、短信等宣傳平臺，設置家訓、家規、家風話題，介紹古今中外重視家風建設的典范人物。在《中鹽人》開設“家風故事”欄目，邀請廣大職工分享家訓、家風故事，展示各自的家庭風采，分享治家、興家的經驗。據了解，截至《中鹽人》2017年第11期，“家風故事”欄目已刊登3篇員工稿件，并策劃一期“家風”專題介紹常州名人的家風?！吨宣}人》編輯部下半年將繼續組織稿件，編輯刊發。

（七）適時把此項活動向班組和普通員工層面推行。中鹽金壇公司將在領導干部樹家風活動中總結經驗，將家風活動推廣到員工，在全公司層面進一步深化樹家風活動。2017年7月，公司組織部分職工與自己的孩子齊讀家訓，總結家風，促進家風建設向縱深發展。下半年，公司還將組織開展“家風家訓家規進班組”活動。結合公司“尚賢讀書會”進班組等行知班活動，組織班組成員交流學習和踐行家風、家規或家訓的感悟與收獲，推動活動的深化和延續，并邀請典型文明家庭分享治家良方，弘揚家庭美德、家庭文明。

通過領導干部樹家風活動，中鹽金壇總結經驗如下：家風建設是黨風建設與反腐敗工作的的一部分，家風、家訓是黨的理論和傳統美德的重要載體和基礎。樹家風，立家訓，立身治家，是將意識形態貫徹到生活和家庭重要抓手，有利于黨的理論的傳播和黨的傳承人的培養。家訓并不只是廉政，廉政只是一部分，樹家風、立家訓的目的是通過家庭互勉，實現家庭人的自由全面發展。樹家風要以馬克思主義為主導，以傳統為借鑒，以現實為導向，以廉政為抓手，主次明確，層次分明，具體問題具體分析。

近年來，對貪內助、官二代的關注，從側面體現了黨風建設的隱患和人們的隱憂：“在經濟飛速發展、傳統家庭模式受到沖擊的當下，家庭能否繼續承擔起傳承優秀傳統的作用？受訪學者普遍認為，重視教育、謙和有禮、誠信為本、自強不息等家風中的核心內容，在保持社會和諧、提高社會凝聚力乃至形成國家強大的軟實力方面，其強大的功能不容忽視?！盵15]領導干部的家風關系到黨風政風企風的好壞。中鹽金壇一直強調廉潔文化的建設，黨風建設和反腐敗工作獲得了良好成效，此次家風建設，堅定了公司員工的信仰和道德修養，有效約束了領導家屬，為公司健康發展提供了保障。

注釋：

1.中鹽金壇鹽化有限責任公司位于常州市金壇區，是由中國鹽業股份有限公司控股的中央二級企業，國家食鹽定點生產企業，是經國務院國資委認可的行業標桿。中鹽金壇榮獲“中央企業先進集體”、“全國輕工業卓越績效先進企業”、“中國制鹽企業十強”等殊榮；多年入選常州市五星級企業。本文是中鹽金壇公司紀檢監察課題組研究成果，課題組成員：副總經理馮良華，企業發展部副部長胡俊華，企業文化部孫鵬博士，監察室劉曉民。

2.陳延斌.論傳統家訓文化與我國家庭道德建設.道德與文明.1996,5:27.

3.馬玉山.“家訓”“家誡”的盛行與儒家的普及傳播[J].孔子研究，1993，（04）:62-68

4.李景文.中國古代家訓文化透視.河南大學學報(社會科學版)，1998，（6）

5.馬玉山.“家訓”“家誡”的盛行與儒家的普及傳播[J].孔子研究，1993，（04）:62-68

6.陳延斌.論傳統家訓對中國社會的影響.[J].江海學刊，1998，（2）:199-122

7.徐伯黎.貪官帶壞家風也害了家人[N].檢察日報.2015，6月9日：第5版。

8.馬玉山.“家訓”“家誡”的盛行與儒家的普及傳播[J].孔子研究，1993，（04）:62-68

9.陳延斌.論傳統家訓對中國社會的影響.[J].江海學刊，1998，（2）:199-122

10.雷鴻濤.貪內助獲刑或成反腐新常態[N].法制周報，2015，12月10日：第3版。

11.徐伯黎.貪官帶壞家風也害了家人[N].檢察日報.2015，6月9日：第5版。

12.陳燕麗.國內反腐倡廉教育進家庭研究綜述[J].廣西青年干部學院學報.2015，（12）：51。

13.陳景春.家訓對家庭預防腐敗的功能分析及其防范體系建構[J].揚州大學學報.2015，（12）:16-19。

14.中鹽金壇企業文化為賢文化，賢文化核心為“敬天，尊道，尚賢，慧物”，賢文化汲取中國傳統文化的精華，為企業發展和人才培養提供了文化保障。

15.胡言午：家風仍是傳承社會道德規范的重要載體，中國社會科學報[N]，2014年3月17日第572期。

（作者單位：中鹽金壇鹽化有限公司）

（編輯：李紅艷）