夢想照進現實
——“真愛夢想”十周年記

整理_高洪云 攝影_寧大鵬

夢想照進現實
——“真愛夢想”十周年記

整理_高洪云 攝影_寧大鵬

教育的達成是需要很多因素支持的，其中環境因素非常重要。這就好像你在家里喝咖啡和在星巴克喝咖啡的感覺差異一般。我們希望孩子們能感受到在夢想中心這樣一個漂亮干凈的地方學習是一段非常令人愉快的學習體驗。讓他們學會尊重知識、激發他們求知的內在動力和渴望。

——潘江雪

真愛夢想鼓勵在自立的基礎上助人，“幫助愿意自助之人”是基金會的第一理念。攝影_呂虓真愛夢想的公益之路有著清晰的發展軌跡，從最初提供物質支持，到后來的教師培訓和對孩子的跨界賦能，理念越來越完善。

“對愛情的渴望、對知識的追求，以及對人類苦難不可遏止的同情”，羅素稱這三種激情支配了他的一生。

潘江雪很欣賞這種活法，大學畢業后，在深圳、上海、香港的金融市場奔波了14年。2007年，她發起并籌建真愛夢想基金會，至今已有十年時間。

佛教把布施分三類：財施、法施、無畏施。換言之，講究策略的慈悲，才是社會稀缺品。對于小孩子來講，尤其是貧困山區的，給其提供一間溫馨而自由的教室，有上千冊合宜的書，二三十門精編課程，水平還不賴的老師，再加上人類的科技文明新成果……被山川大河阻隔的世界，就可能變得遼闊開來，人生的可能性，會提升若干個百分點。

用夢想打開格局

2005年夏天，在甘孜州的省道旁停車休息時，潘江雪看到一個臉上有刀疤、腰插藏刀的小伙走近來，車門卻沒來得及關，周圍又看不到人。

當隨行的小女孩遞了一瓶水過去后，小伙黑紅的臉上現出兩排白牙。潘江雪松了一口氣。

經聊天得知，這個小伙20歲，從5歲開始，每年有兩個月時間挖蟲草，其余時間沒事做，常常站在路邊看過路的車和人。他沒離開過大山，想去大城市卻不知道怎么去，更不知道能做什么。

在川藏地區，小孩若聰慧，可能會被送進寺廟培養成喇嘛，成績差的一輩子就種青稞、養牛、挖蟲草。宗教給予的信仰和快樂，一定程度上慰藉了他們生活上的單調、貧窮和野蠻，盡管這種生活也是自然、獨立、質樸的。

他們是生活在農業時代的族群。這并不意味著幸福感的低下，但在從大城市來的潘江雪看來，似乎缺少了點什么。

而當時，潘江雪和朋友一起去藏區調研時，他們發現，尤其山區，缺師資、課外書、新科技、玩具，更缺視野開闊的老師，缺一扇看世界的窗口，缺人生的豐富可能性……

在馬爾康，潘江雪一行在跟當地教育局深入交談后，2007年7月，簽署協議援建夢想中心。隨后，馬爾康二中成立了“夢想一號”。次年，100公里以外的康山學校，建了“夢想中心二號”，卓克基小學建了“夢想中心三號”……

夢想中心的成立，意味著圖書、網絡、電腦、平板、投影，及精心設計的課程、先進的教育理念、師資培訓……

凡事開頭，動機和可能的結果，最易引發質疑。有人問道：一旦這些孩子知道了外面世界的精彩，還能開心地生活在山里嗎？混沌開竅是可怕的，這樣是否打破了他們“無知的快樂”？

四川大學的格桑老師認為，在貧困地區學校建立夢想中心，就是要打開他們的格局，給他們在大山之外一個新的夢想，給人生多點選擇。因為城市化的步伐一定會延伸到他們的家門口。沒有技能的孩子們將如何面對城市生活？在更廣闊的視野和格局之中，一個人的心靈除了堅守傳統與信仰，也會因為理解這個世界的紛繁而變得寬容起來。

一位學金融的大二學生曾給真愛夢想寫信：“……在中國這個二元經濟的環境下，在偏遠地區通過設立教育公益基金培養出來的人才，有很大一部分都會流到發達地區，這很可能又會擴大現有的地區差異。這應該不是公益基金設立的初衷吧。是不是可以通過到偏遠山區選拔一些很有潛力的孩子，從小進行針對行培養，把商業教育和“地方責任感”教育相結合，從小就在這些孩子的心中埋植下所謂的“地方情結”和“地方責任感”。

時任真愛夢想秘書長的吳沖回了一封信，表達了真愛夢想基金會的立場：

“你提到的公益模式，我理解應該是一個價值觀問題。我個人就不認為培養了貧困地區的孩子要去大城市有什么不好。你說的模式類似以前的國營單位代培本科生，大半是想著怎么甩了這緊箍咒的吧？或者類似關于留學生到底回不回國的討論——想以討論者的人生理想（或者就是口號而已）約束被討論者的人生規劃，多半是不討好的。不信你可以去問一問你周圍從貧困山區考出的同學……

人要先自救，然后才能履行好社會使命。社會的發展是所有人基于自身利益最大化而進行連續博弈的結果，大城市人才過剩的時候，就會有人想：“我在城市看到的這種商業模式其實移植回家鄉是不是更容易賺錢？如同香港人賣錄像機，臺灣人來做方便面，人才流動和商業模式的傳遞如隨同產業內遷一并發生。閑云出坳，倦鳥歸巢，尊重規律就好了。”

這就是真愛夢想的初心。十年過去，一切才剛剛開始。

用商業思維做公益

做公益，有很多種懶辦法，如常見的捐款捐物，一對一資助貧困生，建希望小學等。

十年前，經過一番研究，潘江雪發現中國的公益市場處于非常低級的階段：沒有規則，沒有法律制度，沒有監管，有暗箱，不透明。他們認為，中國公益需要引進資本牧羊人的調整和校驗的競爭機制。

如果只是捐錢捐物，能改變什么？答案可能是令人沮喪的。真愛夢想想做的，是改變公益行業的運行規律，最好效率高點，透明一些，并喚醒捐助者的權利意識，“這些公益機構最終的效率如果能提高5%，就遠遠超過了我終身所能創造的財富。”同為真愛夢想創始人的吳沖在博文中寫道。

攝影_呂虓上海真愛夢想公益基金會關注為孩子賦能，讓他們看見未來，其重要理念是：發展素養教育，促進教育均衡，幫助孩子自信、從容、有尊嚴地成長。

第一間夢想中心的籌建于2007年下半年起步，基金會出錢，在馬爾康當地招標。因為幾家當地施工隊串標，潘江雪很惱火，在縣城河邊散步時，看到一個裝修門店，外地來的老板小王的報價是當地施工隊的一半。當地教育局覺得本地人施工更安全，潘江雪覺得自己有挑選施工隊的自由。最后，妥協之下，小王承包第一間夢想中心，當地施工隊承包第二家。

2008年雪災之后，人民出版社送了三千多本書，上海人民出版社按照書單直接配送到成都，少兒社、中信出版社等陸續加入。深圳的志愿者兩周時間就募集到近5000冊書，奧圖包裝運輸公司協助打包，德邦和順豐公益運輸。

三月份第一間夢想中心在馬爾康二中落成，真愛夢想的第一顆種子，在大山深處扎根了。

緊接著，汶川地震，救災過程中，潘江雪和吳沖意識到做公益要講究方法。

當時，真愛夢想上海總部，迅速籌集了大批救災物資，但是沒法運輸，急得潘江雪跑到東航辦公室，主任同情又無奈地稱，救災期間航班由政府管控。后被告知去民政局開救災證明，而不久基金會資質的到手，更方便了救援。

演員陳數參加真愛夢想在馬爾康的公益實踐。攝影_呂虓

物資好不容易到了成都，潘江雪卻發現沒人領取。成都近乎癱瘓，去汶川方向堵滿了全國各地的愛心人，但只有拿著類似紅十字會的路條才可通過。

潘江雪求助上師，于是幾個喇嘛開著卡車繞行300多公里到馬爾康，再去映秀。但前線得到的反饋卻令潘江雪難受：比起幾卡車的帳篷，饅頭、水和醫療器械這些是更匱乏的，結果救災的人渴了餓了后，反倒成了拖累。

在上海火車站運送物資時，一個企業家跟潘江雪說，他想把自己的挖掘機運過去。潘江雪一句“幾天后運過去，到了還有用嗎？”針一樣的話刺痛了這個中年漢子，也使得潘江雪身邊的一個年輕志愿者瞬間“崩潰”。

汶川地震的那年夏天，全國人民因地震而被喚醒，著實溫暖。但很多人想去施救而不得，花費時間精力，反倒做了無用功！潘江雪學到的教訓是：用商業化的管理思想經營公益。比如第一時間要做的，是調用沃爾瑪或家樂福的采購及物流總監，他們對于如何搭配物資、如何最快采購、如何最快送達災區這種系統工程更了解。

2009年開始，潘江雪找了一個朋友幫忙，他就是新一佳百貨的總經理肖崗，夢想中心的建設被分成12個標準化步驟，上海總部完成設計和采購，規定好每個中心所需的物資數量，打包運往各個學校，當地結合圖文手冊施工。麥德龍的財務總監作為志愿者加入后，協助優化了供應鏈。從招標到供應商篩選，一套ERP系統，使得每一分錢的成本都能追蹤到。一間夢想中心的周期，從幾個月縮短到25天。

在一個需要監管的社會里，透明的財務管理，獲得認可和推崇是很自然的。真愛夢想的財務，外包給專業的會計師事務所，崗位設計、薪酬和績效考核，由怡安翰威特人力資源公司代辦，這都是免費的。連續四年，真愛夢想基金會被福布斯中國評為透明度第一的基金會。

不信的話，看官可以去她的官網看看。

幫助自助之人

做公益，不管是宗教還是世俗哲學，都很支持。有的人認為藉此可進天堂，有的人為子孫積德，有的人只是出于天然的同情，想讓世界變得溫暖點。

做公益無關貧富。當然，實現財務自由的人，更適合（或更應該被鼓勵）做這個。因為財富積累到一定程度，人生境界到了一定段位，就會思考生存的意義，這是靈魂的拷問，需要做高尚的事業，來讓自己和弱勢群體受益。

真愛夢想基金會工作人員在馬爾康“夢想課程，是諸多探索素質教育的一種嘗試，而不是唯一。我們繼續潛行的內在動力和力量源泉，來自于我們相信：鄉村孩子、老師和我們的生命因由我們共同的經歷而改變。”一位基金會工作人員在《生命的改變》一文中寫道。

“非犧牲的公益原則”，這是真愛夢想倡導的理念之一。

“保障公益從業者基本的生活方式不受實質影響，這樣才會激勵更多的專業人士進入這個領域。我們最多的一名捐款者超過百萬，因為他不僅有這個意愿，也有這個實力；而有一位志愿者要捐兩千元，但是他每個月還有沉重的房貸要還，我們就建議他不要捐錢，而是捐些時間和專業能力。公益應該是理性的，在確保個人生活與生活方式上的奉獻。”吳沖如此闡釋。

因為十幾年的金融從業經驗，真愛夢想團隊更寄望先富起來的一批人和企業能投身公益慈善。放眼西方，比爾·蓋茨、洛克菲勒家族、扎克伯格、巴菲特等，都是熱心公益的可敬富人。在國內，以馬云為代表的一大批企業家，正在做，只要形成風氣，不愁做不出個名堂。

非犧牲有很多層面，身體健康這一“革命的本錢”就必須受重視。真愛夢想團隊的劉蔓理事，曾在工作期間得病，在醫院躺了三周，所幸手術成功。

真愛夢想鼓勵在自立的基礎上助人。而“幫助愿意自助之人”是第一理念。真愛夢想同樣走過公益1.0階段——提供財物，幫助貧困孩子“上起學”。

他們的思考層面在不斷加深：公益2.0提升到為教師提供培訓，幫助孩子“上好學”；公益3.0則跨界賦能，幫助孩子“學得好”。

人很容易受周圍環境、人性懶惰等弱點影響，渴望自立自強，這種動力并不會突然出現或消失，需要調動并維持。夢想中心的設計，就蘊含了這種考慮。

2008年，在跟騰訊公益基金會執行秘書長竇瑞剛聊天時，對方說：“其實很多組織，包括騰訊都在做圖書館、電腦室和師資培訓的事情，可是我們都沒有想過要以夢想中心的形式來承載它。只是想到把圖書電腦送過去，放在學校現有的某個地方就可以了”。

潘江雪如此回答：“教育的達成是需要很多因素支持的，其中環境因素是非常重要的組成部分。這就好像你在家里喝咖啡和在星巴克喝咖啡的感覺差異一般。我們希望孩子們能感受到在夢想中心這樣一個漂亮干凈的地方學習是一段非常令人愉快的學習體驗。讓他們學會尊重知識、激發他們求知的內在動力和渴望。所以，夢想中心的概念不僅是一間教室，它是我們為孩子們開啟的通向外面世界的一扇窗，是一個承載山區孩子們夢想的地方！”

三大理念的最后一個就是按照經營上市公司的做法，把市場、經濟、商業的規則引入公益領域，為公益的高效、規模化運營保駕護航。第二板塊介紹了，不再贅述。

真愛夢想堅持了十年，除了硬件，在研發設計課程這一塊，也值得寫上一筆。“夢想課程，是諸多探索素質教育的一種嘗試，而不是唯一。我們繼續潛行的內在動力和力量源泉，來自我們相信：鄉村孩子、老師和我們的生命因由我們共同的經歷而改變。”一位基金會工作人員在《生命的改變》一文中寫道。

2008年地震之前，潘江雪去了趟紐約，在去往自由女神像的游船上，她偶遇了一位老朋友，對方在中國一金融機構擔任HR總監，她熱火地聊自己正在做的教育基金會，不料被同船的一名中國同胞默記于心。

一周后，潘江雪收到了一封郵件，對方想跟她見面聊聊。因緣際會，原來這位有心人就是崔允漷教授，華東師范大學課程與教學研究所所長，中國課程領域的頂級專家。2008年9月，他們一起去了馬爾康，在那里的夢想中心，崔教授問“一間教室如何能成為真正的教室呢？”潘江雪答不上來。

“課程是靈魂，課程是教育價值觀的載體。”崔教授的話，使潘江雪意識到，在硬件之外，夢想中心還要提供服務，于是崔教授成為了“夢想課程”的首席顧問，之后，為研發多門類的課程貢獻了智慧和思考。

“我們家本來就不富裕，爸爸又得了心臟病，我跟妹妹都在讀書，家中的里里外外全靠媽媽一人支撐著，家境十分窘迫。我知道每次回學校拿的錢是媽媽從鄰居家借來的，每次回學校時媽媽總是再三叮囑我好好讀書，但我卻不會理解媽媽，不知道珍惜，多么慚愧呀！

“不過從現在開始，我就是一個全新的自我了，這個全新的自我就是你們給予的，現在我至少能按時完成作業，盡管有許多‘×’，回到家幫媽媽做頓飯，盡管菜里忘了放鹽，媽媽還是會心地笑。以后我還會有更多的變化，相信我！”

這是馬爾康縣第二中學初二（1）班的楊遷同學寫給真愛夢想老師的信。

人生很短，十年很長。這期間，參與到夢想中心的人，越來越多，感動的人和事，太多太多了。

十年之后，潘江雪回到原點——馬爾康二中，夢想中心一號從1.0版本升級到了6.0版本。不同的是，這次跟她一起的愛心人士更多了。

所有成功的偉大事業，歸根結底是價值觀的勝利。下一個十年，真愛夢想繼續栽種夢想種子，培育智慧之樹。