半半人生

張鷹

前兩天，我坐在陽(yáng)臺(tái)上喝茶看書(shū)，看到林語(yǔ)堂的“半半人生”理論，感到醍醐灌頂，深受啟發(fā)。林語(yǔ)堂也是一個(gè)充滿欲望的人，無(wú)論工作、金錢、感情和飲食上，他都有著強(qiáng)烈的需要，但與眾不同的是，他對(duì)這些欲望常常加以限制。他認(rèn)為，人生中存在著多個(gè)矛盾體，如海之有潮汐，音之有節(jié)奏，天之有晴雨，時(shí)之有寒暑，日之有晦明……對(duì)每個(gè)矛盾體都應(yīng)采取一種“半半哲學(xué)”的調(diào)和方法。他的“半半哲學(xué)”秉承的是這樣的信仰：工作，并且快樂(lè)著；勞動(dòng)，并且幸福著。他認(rèn)為人生有缺憾，如果能從中超脫，做個(gè)平常而又受人歡迎和尊重的人，也是做人的成就。林語(yǔ)堂先生倡導(dǎo)中庸的生存，剛?cè)岵?jì)地處世，豁達(dá)隨性地生活，這在紛亂繁雜、生活快節(jié)奏的今天，不失是一種明智的生活方式。

清代李模寫過(guò)一首《半字歌》：看破浮生過(guò)半，半之受用無(wú)邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園……星云大師在《一半一半》里這樣說(shuō)：人生憂喜一半一半，名利得失一半一半，財(cái)富聚散一半一半……這種“半半人生”讓人撥開(kāi)陰霾，豁然開(kāi)朗：人生憂喜一半一半，是的，常常是“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，高興的時(shí)候不妨未雨綢繆，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂；煩惱的時(shí)候也不要太悲觀，塞翁失馬，焉知非福？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，名利得失一半一半，名利是過(guò)眼云煙，“古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了！”太計(jì)較，就成了名利的奴隸。財(cái)富聚散一半一半，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。金錢與幸福的指數(shù)不一定同比，有人錦衣玉食，還覺(jué)得不快樂(lè)，有人布衣粗食，卻怡然自得。

誠(chéng)然，人是有欲望的動(dòng)物，沒(méi)有欲望則人不成其為人。但，當(dāng)我們?cè)谟淖非笾兄饾u丟失自我，變得執(zhí)拗又可怕的時(shí)候，那么不僅實(shí)現(xiàn)不了自己的欲望，連原本擁有的也可能喪失殆盡——沒(méi)有了健康和生命，給你一座金山也毫無(wú)用處！

小欲望產(chǎn)生小痛苦，大欲望產(chǎn)生大痛苦，欲望不止則痛苦不止，凡事適可而止，欲念只求適度而已，不宜過(guò)火，如果把自己活生生地釘在欲念的框子里，生命會(huì)變得呆板乏味，死氣沉沉，不如放寬胸懷，隨遇而安。

想到各人有各人的造化，我們就不會(huì)為運(yùn)氣沒(méi)有別人好而失落；不會(huì)為收入沒(méi)有別人高而憋屈；不會(huì)為子女沒(méi)有別家的優(yōu)秀而灰心……有位心理學(xué)家這樣說(shuō)：“若不能改變眼前的事實(shí)，則改變自己對(duì)這事實(shí)的看法。”我們無(wú)力改變社會(huì)和收入的不平等現(xiàn)象，我們就為那些受惠者感到高興吧！

人生苦短，最長(zhǎng)命者亦不過(guò)百歲。看破浮生過(guò)半，半之受用無(wú)邊。我們沒(méi)有一擲千金的豪放，但漁舟唱晚的境況倒也不錯(cuò)，清波細(xì)流，隨它潺湲。

人生是一半一半的，不信，你找找，你肯定也擁有別人沒(méi)有的、別人羨慕的、許多珍貴的東西！endprint