讓美的種子在孩子心中萌發
——藝術課程對幼兒審美和創作的引導

王靜（執筆）、曹弘穎、張林嘯、王丹、王特、王瀟瀟

讓美的種子在孩子心中萌發
——藝術課程對幼兒審美和創作的引導

王靜（執筆）、曹弘穎、張林嘯、王丹、王特、王瀟瀟

《3-6歲兒童學習與發展指南》在藝術領域的論述中提到：每個幼兒心里都有一顆美的種子。

美在生活中隱藏著，只等待一雙雙發現她的眼睛。美是河水流淌著的嘩嘩聲，美是銀杏葉隨風起舞的舞姿。只要你有一雙會發現美和欣賞美的眼睛，有一顆會感受美和愛美的心，你就會知道，生活是那么多彩，那么美好。

教育者需要為幼兒創造充分的條件和機會，讓幼兒在大自然和社會文化生活中萌發對美的感受和體驗，豐富其想象力和創造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發現美，用自己的方式去表現和創造美。

我們所追求的美，它是激發兒童想象、追隨兒童創造、表現兒童自我的教育過程。我們所要做的就是“讓這顆美的種子在孩子心中生根發芽，并開出獨一無二的花”，為兒童用自己的方式感受和發現美，用兒童自己的方式表現和創造美，提供足夠的時間、空間、材料、氛圍和必要的支持。

擦亮眼睛發現美——品味身邊的“在地文化”

“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。”成都歷史悠久，有“天府之國”“蜀中江南”“蜀中蘇杭”的美稱。成都，是我們的家鄉。說起成都的文化，我們立馬能夠聯想永陵文化、琴臺故徑、熊貓、川劇變臉、火鍋、小吃三大炮……兩千多年的歷史傳承，成都的先輩們給我們留下了豐富的文化遺產。

我們以孩子能親眼看到、親身感受到的文化為基礎，把“在地文化”融入了美術課程中，堅持以傳統文化熏陶孩子，培養孩子的文化認同感。

永陵文化：從歌舞俑到古代服飾

你知道嗎？古代的東方，也有樂隊！ 我們的幼兒園對面有一座永陵公園，永陵地宮里雕刻著24樂伎形象，仕女或懷抱琵琶，或橫笛吹奏，或撫琴弄冰弦，古蜀皇宮內笙簫同奏、鼓樂齊鳴的神韻呼之欲出。這，是中國五代十國時期宮廷樂舞的演奏場景。

樂伎們都穿著由錦緞制成的漂亮的表演服裝，圓領上衣，廣袖，長裙。那，古代的人們在生活中會穿著怎樣的衣服呢？我們發現，古代服裝款式很多，它的基本特征是交領、右衽、系帶、寬袖，在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。領子，就有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。穿到人身上線條柔美流暢，神采殊異，各人各樣，具有一種鮮活的生命力。古代的袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

古代服飾上有很多美麗的花紋，除傳統的龍、鳳圖案，還用真實的花、草、魚、蟲進行寫生。古代的設計師將生活當中美好的事物運用在了服裝上，花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案，把服裝裝飾得更加精巧美觀。

發現、觀察、設計小樣、制版、上色、裝飾……孩子們擁有了一件獨特的古代衣服！

四川美食：從“吃”到“品”

說起四川，就一定會提到美味的川菜和小吃。吃在中國，味在四川。四川菜歷史悠久，在國內外都享有很高的聲譽，是我國八大菜系之一。談川菜的話題特別多，大家一說起來都是津津有味！那，孩子們知道哪些川菜和小吃呢？他們最愛的是什么呢？ 糖醋排骨、串串香、火鍋、三大炮、糖油果子、擔擔面、糖葫蘆，糖餅……這些川菜和小吃不僅好吃更是好看，好玩，孩子們對它們也是由衷的喜愛。在孩子們制作的過程中，不僅感受到這些小吃背后的文化和特色，通過制作還體會到了成功的喜悅。

兒童手工作品：四川美食

與怪婆婆一起畫波點

蒙德里安的格子藝術

用心感受欣賞美——與世界大師的對話

孩子是天生的藝術家，通過與世界大師平等地“欣賞、理解、對話”，進一步完成自己的“感受、體驗、創作”，去支持孩子的藝術潛能，和孩子一起感受和創造更加美好的藝術和生活世界。

對話大師：怪婆婆草間彌生

日本女藝術家草間彌生，80多歲的她每天堅持在一種紅黃對比色背景上畫圓點圖案，這種圖案風格又被用到造型類似南瓜的雕塑上，成為著名的草間彌生風格。由于她專注于畫圓點，被大家親昵地稱為“怪婆婆”。她作品回到一種單純的境界，讓人看著想撲到顏色中去，形式非常漂亮；草間彌生說：“希望自己的藝術能給大家帶來幸福。”

欣賞草間彌生作品時，孩子們有很多的發現：

“圓點有大有小?！?/p>

“圓點一個比一個大，一個比一個小，感覺有點奇怪。（其原理是由漸大漸小形成透視關系，給人幻覺）”

“圓點連在一起，看上去是一條線。圓點位置變化，線條會彎曲，變成各種形狀和圖案?！?/p>

“與怪婆婆一起畫波點”的活動，孩子們的作品實現了從平面到立體，從簡單到困難，從藝術到生活。紙盤、手提袋、輪胎花盆……幼兒園的大環境中，隨處可見孩子們的作品，這些藝術衍生品充滿創意，是對圓點的二次加工設計，孩子們體會到了設計的樂趣，感受到創作著實能讓我們的生活充滿趣味。

對話大師：蒙德里安

蒙德里安是荷蘭著名的新造型主義畫作的創始人。他的作品常常具有極強的現實生活意義，簡潔而大氣，以幾何圖形為繪畫的基本元素，可以說是最貼近生活的抽象藝術，對后代的建筑、設計等影響很大。

提起蒙德里安，我們就會想到格子畫。如何欣賞和理解蒙德里安的抽象畫作品呢？有這樣一句話：“抽象畫不是用來欣賞，而是用來想象的。” 我們選擇了大師的代表作，它們色塊鮮明、線條清晰，具有獨特的“格子”風格。同時，作品色塊、構圖截然不同，不同的格子布局帶給孩子不同的想象空間。不容置疑，孩子們具有成人不可比擬的想象力，而想象力，是孩子的理解從抽象到具體的橋梁。

同時，我們欣賞了生活中一系列具有蒙德里安作品風格的實物圖片，從樓房到汽車；從服飾到指甲藝術……原來，蒙德里安的“格子”離我們這樣近，藝術就在我們的日常生活當中！從作品到生活，孩子們嘗試將內心的感受融入到創作中，去表現自己對于格子風格的理解，而后期通過裝飾罐子、杯子來實現從作品到生活的對接，表現出自己的創意。

抽象與具體，作品與生活的轉化，原來如此簡單！

隨著孩子年齡的逐漸增大，單純的平面繪畫似乎已經不能滿足他們的造型需求，他們有更多的想法需要借助一定的媒材來進行表達。教師在活動中大膽地引入雕塑這一藝術表現形式，一方面提升孩子對美的鑒賞能力，另一方面以更直觀更靈動的方式讓孩子大膽地進行人物造型。

對話大師：賈科梅蒂

在雕塑人的活動中，介紹了瑞士超現實主義雕塑大師賈科梅蒂的作品。其雕塑作品主要反映了第二次世界大戰后，普遍存在于人們心理上的恐懼與孤獨。主要特征為：孤瘦、單薄。

通過對大師作品的欣賞，孩子們使用鐵絲、紙膠泥作為創作材料，嘗試從平面到立體的造型過程。他們表現出極大的創作熱情，許多經典的造型都超乎老師的預想，如倒立的舞者、游泳的健兒、跳繩的小孩等等，作品之精彩讓人叫絕。最后的集中展示環節，各種運動形態的人物粉墨登場，熱鬧非凡?？粗约鹤兂龅牟煌螒B的小人兒，孩子對美術的興趣和信心又有了很大的提高。

兒童雕塑作品：踢足球

兒童繪畫作品：帝江

任意揮灑創造美——感受中國傳統文化的魅力

中國傳統文化歷史悠久，內涵豐富，具有很強的民族性和無限的生命力。我們將傳統文化融進兒童美術教育中，讓孩子們接觸具有傳統文化的美術活動：水墨畫、民間剪紙藝術、上古神獸……深入挖掘中國傳統文化中適宜孩子的東西，加深孩子對中國傳統文化的理解，促進孩子們對傳統文化的創造力及表現力的提高。

寫意的水墨

毛筆既是一種書寫工具，又是抒發心靈、性情的一個媒介，這種世代相傳的媒介既圓潤、柔和，又鋒利沉重，加上水墨的干、濕、濃、淡，變化無窮，歷來中國人真性情都曾在這種獨特的筆墨中得以揮灑。童年時代學會使用這種工具與材料，領略它們的趣味性并有所實踐，無異于在孩子的心田深處撒播下熱愛、理解、認知傳統文化的種子。于是我們帶領孩子一起徜徉于筆墨游戲之中，孩子們用繪畫的方式大膽表達出了自己心中的“樹林與小鳥”。

兒童水墨作品：樹林與小鳥

山海經之帝江

《山海經》是一本文化奇書，也是一個想象力的寶庫。書中記載的神話和異獸是孩子們創作取之不盡，用之不竭的素材資源?！渡胶＝洝防锏纳瘾F帝江，引起了孩子們的興趣，激發了無限的想象。

《山海經》里這樣描述：“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江?！币馑季褪怯羞@么一只奇怪的神獸，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六只腳，四只翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做“帝江”。

每個人心目中的帝江都是不一樣的，每個人對文字的理解和想象都是不一樣的。我們通過對文字的理解去進行想象和造型，嘗試達成從文字到藝術形象的轉化。文字給予了孩子充分的表達空間，他們嘗試著畫出了自己心目當中的帝江。

五顏六色的世界是美好的，五顏六色的童年更是美好的。愿孩子們用發現的眼睛去欣賞那些色彩，去感悟那些美好。