培植有生命力的園本課程

朱家雄/華東師范大學(xué)教授、中國教育學(xué)會學(xué)前教育專題研究中心主任

培植有生命力的園本課程

朱家雄/華東師范大學(xué)教授、中國教育學(xué)會學(xué)前教育專題研究中心主任

在整個(gè)教育過程中，學(xué)前教育是一個(gè)特殊的階段，對于整個(gè)教育過程而言，具有重要的價(jià)值，在很大程度上影響著幼兒許多品質(zhì)和能力的發(fā)展，是其未來學(xué)習(xí)生活的基礎(chǔ)。

近些年來，國家和社會對學(xué)前教育給予了高度的重視，學(xué)前教育事業(yè)得到了空前的發(fā)展。然而，在具體的教育實(shí)踐中，學(xué)前教育面臨著許多具體問題和困難，幼兒園課程建設(shè)就是其中的突出方面。

由于所面對教育對象的特殊性，學(xué)前教育課程不同于中小學(xué)課程。中小學(xué)的國家課程有學(xué)科體系的支撐，有各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)，還有經(jīng)過審定的教材作為教學(xué)的載體，其體系之完整、結(jié)構(gòu)之科學(xué)，是經(jīng)過了較為嚴(yán)密的研究和長期實(shí)踐檢驗(yàn)的；而我國當(dāng)今幼兒園課程，除了《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等文件較為宏觀的指導(dǎo)外，缺少教育體系的建構(gòu)和具體內(nèi)容的規(guī)范。因此，幼兒園課程建設(shè)常常成為幼兒園發(fā)展的難題。

多年來，成都市金牛區(qū)機(jī)關(guān)第三幼兒園（以下簡稱“機(jī)關(guān)三幼”）探索了基于幼兒園實(shí)際狀況的園本課程，逐漸形成了具有本園特色的“聰慧課程”，解決了幼兒園課程建設(shè)的問題。

從教育實(shí)踐的視角看，“聰慧課程”的生命力主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是扎實(shí)，即“聰慧課程”得到了園內(nèi)每一位保教人員的認(rèn)同，并能在“聰慧娃娃”的成長中發(fā)揮應(yīng)有的作用；二是鮮活，即“聰慧課程”在幼兒園的日常教學(xué)和生活中得到了落實(shí)，并行之有效；三是靈動，即“聰慧課程”給每一位教師留下了自主實(shí)施、自主研發(fā)的空間，使課程具有活力，能給不同發(fā)展水平的幼兒帶來有益的經(jīng)驗(yàn)。

機(jī)關(guān)三幼“聰慧課程”的研究與實(shí)踐，為我們提供了一個(gè)很好的范例和研究樣本，其所呈現(xiàn)的良好成效值得我們研究反思。我認(rèn)為，一個(gè)有生命力的課程，才是真正有價(jià)值的課程。課程的生命力源于發(fā)展課程中的人，從人的身上，我們才能找到課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，富有生命力的課程是以人的文化、人的認(rèn)識、人的精神、人的活動為土壤，慢慢培植而成的。

如何發(fā)展有生命力的課程？從機(jī)關(guān)三幼的實(shí)踐探索中，我認(rèn)為可以得到以下四個(gè)經(jīng)驗(yàn)：

從歷史文化中尋根

生命的蓬勃必從根系中汲取養(yǎng)料，課程的發(fā)展也必須找到可供其立足并不斷汲取養(yǎng)料的根本，而這一根本，往往存在于學(xué)?；蛴變簣@的歷史文化之中，課程只有在歷史文化中找到根，并牢牢扎根其中，才能不被“風(fēng)潮”帶離方向，才能在長期的發(fā)展中經(jīng)得起考驗(yàn)。

機(jī)關(guān)三幼提出“聰慧課程”，一方面基于幼兒園相關(guān)的研究與傳統(tǒng)的實(shí)踐，另一方面是基于幼兒園辦園理念的不斷深化。這種繼承和發(fā)展不僅體現(xiàn)了幼兒園對歷史的尊重，更是對課程基礎(chǔ)的夯實(shí)。幼兒園借鑒了陳鶴琴先生的“活教育”思想，進(jìn)行本土化的闡釋，以“聰慧的現(xiàn)代中國娃”為培養(yǎng)目標(biāo)，確定了課程的基本方向，將課程放在園本文化之下，納入整體的育人工作之中?！奥敾壅n程”繼承了這一教育理念，堅(jiān)持了在此理念基礎(chǔ)上的課程內(nèi)容，避免了盲目的推倒和重建，在原有基礎(chǔ)上得到充實(shí)和發(fā)展，保持了課程良好的發(fā)展態(tài)勢和整體工作的協(xié)調(diào)推進(jìn)。

從左至右依次為：北京市西城區(qū)教育研修院研究員張怡、華東師范大學(xué)教授朱家雄、成都市金牛區(qū)教育局局長文賢代、北京市西城區(qū)教育研修院原院長李燕玲、機(jī)關(guān)三幼園長高翔

在當(dāng)代視野下解讀

生命以時(shí)間度量，生命力則表現(xiàn)為隨時(shí)間變化而產(chǎn)生的動態(tài)。因此課程必須扎根，又必須生長；課程的發(fā)展不可守舊，相反，必須與時(shí)俱進(jìn)。只有在當(dāng)代視野之下審視課程，解讀課程，才能保持課程的生命力，更新課程的發(fā)展理念，賦予課程以時(shí)代精神，使課程發(fā)展保持昂揚(yáng)的態(tài)勢和較高的水平。

機(jī)關(guān)三幼不斷研究，持續(xù)探索，在不同的歷史時(shí)期修訂“聰慧課程”，根據(jù)不同時(shí)期研究和實(shí)踐的特點(diǎn)來界定課程培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)出幼兒園不同時(shí)期對幼兒和教育的要求。例如，近來機(jī)關(guān)三幼正在結(jié)合核心素養(yǎng)理論，從素養(yǎng)的角度對“聰慧”內(nèi)涵進(jìn)行重構(gòu)，具體到“自信、自主、勇敢、尚美、合作、善良和創(chuàng)新”七大核心素養(yǎng)，并以此作為“聰慧課程”的基本框架，體現(xiàn)了課程的科學(xué)性，彰顯了課程的時(shí)代特征。

以幼兒成長為導(dǎo)向

機(jī)關(guān)三幼的“聰慧課程”服務(wù)于“聰慧的現(xiàn)代中國娃”的養(yǎng)成，課程的生命力最終要體現(xiàn)為幼兒的生命力。只有讓幼兒真正參與到課程中，真正得到成長，課程才能實(shí)現(xiàn)其存在的意義。在學(xué)前教育中，課程的開發(fā)和設(shè)置，首先要考慮的是激活幼兒的生命活動，讓幼兒能夠自愿、自主、自發(fā)地進(jìn)行適宜的活動，這就要求課程應(yīng)充分尊重幼兒成長。

在機(jī)關(guān)三幼，“聰慧課程”對幼兒成長的尊重是通過三個(gè)方面落實(shí)的。一是根據(jù)《指南》的精神,明確幼兒教育目標(biāo)，制訂園本的核心素養(yǎng)圖譜，并作為課程開設(shè)的重要依據(jù)，指導(dǎo)分段目標(biāo)的確定、具體素材的選擇等，給幼兒提供適合其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)；二是參考研究，認(rèn)識和理清課程結(jié)構(gòu)，主要是結(jié)合本園幼兒的成長特點(diǎn)來安排適合幼兒參與和感興趣的活動，形成了相對穩(wěn)定的課程體系，對幼兒成長起到支持作用；三是在實(shí)施中以幼兒自主活動為主，教師以激發(fā)、引導(dǎo)及支持為主，促進(jìn)方案轉(zhuǎn)化為活動、活動轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為成長。

憑教師自身發(fā)展來推動

課程里的“人”，一邊是兒童，另一邊是教師，教師對課程的理解和實(shí)施直接決定著課程的質(zhì)量。在具體的實(shí)踐中，課程生命力的實(shí)現(xiàn)是由教師的專業(yè)發(fā)展來保障的。提升教師隊(duì)伍的專業(yè)水平，加強(qiáng)園本教研，以教師的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐推動教師的發(fā)展和課程的完善，是培植有生命力的課程的必經(jīng)之路。如若不給教師一定的專業(yè)自主權(quán)，沒有教師實(shí)際參與的改革，勢必會以失敗而告終。

機(jī)關(guān)三幼在課程的發(fā)展中特別重視教師的發(fā)展和參與，強(qiáng)調(diào)以“聰慧教師”的發(fā)展推動“聰慧課程”的實(shí)施。他們認(rèn)為，一名“聰慧教師”應(yīng)具備三方面的條件：有研究精神、有兒童視角、會解讀兒童。換言之，教師必須在研究和實(shí)踐過程中明確三個(gè)問題：教育要以研究為動力，教育要以兒童為導(dǎo)向，教育要以觀察為依據(jù)，這些教師發(fā)展的智慧，是“聰慧課程”的具體要求。從課程的整體架構(gòu)上，我們可以看到課程的開發(fā)和完善凝聚了教師的智慧；從具體的案例中，我們又能看到，教師在教育實(shí)踐中有效地施教，激發(fā)了幼兒內(nèi)在的生命活動，引導(dǎo)了幼兒對自己的超越。

總體而言，培植有生命力的課程，是對過去人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對當(dāng)下人認(rèn)識的提煉，是對幼兒發(fā)展過程的描繪，是對教師行動藍(lán)圖的清晰，是要讓人的生命力跨越時(shí)間和空間的限制，匯聚到此時(shí)此地，并充分展現(xiàn)在師幼互動的活動之中。