《項(xiàng)脊軒志》研究綜述

朱婷

【摘要】《項(xiàng)脊軒志》是明代散文家歸有光的名篇，被選入不同版本的中學(xué)語文教材。文學(xué)研究者和語文教師們孜孜不倦地從各方面對該文進(jìn)行分析，以求在多角度構(gòu)建文言文教學(xué)，以至語文教學(xué)和文本解讀的新思路。本文旨在梳理近年來對該文具有代表性的解讀和教學(xué)案例，以提供相關(guān)的教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】文本解讀；教法； 綜述

【中圖分類號(hào)】G652 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、文本解讀相關(guān)研究

（一）文章的主題情感意蘊(yùn)

1.懷人言志說

滬教版高中語文教學(xué)參考資料中，將文本的教學(xué)目標(biāo)定為“感受作者深沉的身世之感和思親之情”，似乎暗含著文章的基本主題傾向。大量文章解讀均將落點(diǎn)置于懷念親人和抒發(fā)人生感傷、書寫心路上。其中卿青芳、孫文輝等多人分別敘述了歸有光對母親、祖母和妻子等家人的感念，結(jié)合背景資料，詳細(xì)剖析了作者對不同人物傾注的各種情感。吳云輝認(rèn)為歸有光借家中人事變遷抒發(fā)的悲辛只是文章主題的外表，其內(nèi)核是書寫理想失落的悲情。歸有光的理想是通過刻苦讀書成就功名，進(jìn)而重振家族昔日輝煌。通過分析未刪減版的《項(xiàng)脊軒志》，筆者發(fā)現(xiàn)文中提及的兩次修葺正是歸有光人生理想之變化，而物是人非的現(xiàn)實(shí)更加增添了理想失落的悲涼。而張延昭則從科舉視角捋出了封建士子為復(fù)興家業(yè)、光宗耀祖而迸發(fā)的強(qiáng)烈功名意識(shí)，同樣離不開言志的范疇。

2.景觀深情說

滬教版教材將《項(xiàng)脊軒志》一文列入“亭臺(tái)樓閣”這一文化單元，與《阿房宮賦》《黃州快哉亭記》等文并置，便凸顯了這一用意。“亭臺(tái)樓閣，是我國古人重要的生活空間，更是文人墨客抒發(fā)情志的重要場所”，暗示著物理和情感雙重空間的并置。抓住文中“百年老屋”這個(gè)物理空間，曹經(jīng)緯認(rèn)為歸有光在“舊、小、漏、暗”的環(huán)境中蘊(yùn)含了深情；詹丹則從“多可喜，亦多可悲”一句入手，提出“物理空間”和“人倫空間”二者“互補(bǔ)”的觀點(diǎn)，而補(bǔ)記的加入，既是對人生記錄的完善，更是對心靈的修復(fù)和人世情感的回歸，使得文本結(jié)構(gòu)和情感串聯(lián)成有機(jī)體。另有袁穎文、羅秉相等人將文章中的建筑詞語和情感勾連，包含了物情交融的藝術(shù)。

（二）文章的敘述手法

1.豐富的細(xì)節(jié)描寫

《項(xiàng)脊軒志》一文景淡事小，“言近旨遠(yuǎn)，辭淺義深”，全文充斥著豐盈的細(xì)節(jié)描寫。全文以一閣子為線索，體物傳情。書齋環(huán)境的細(xì)節(jié)構(gòu)建了陶淵明式的理想追求，為下文敘說三代人的溫情作鋪墊；生活的細(xì)節(jié)展現(xiàn)了家道中衰，人世滄桑的大波瀾；對母親、祖母、妻子懷念的人物動(dòng)作、語言等細(xì)節(jié)的層層遞進(jìn)，含而不露，以情動(dòng)人。

2.明暗交織，時(shí)空結(jié)合的抒情結(jié)構(gòu)

《項(xiàng)脊軒志》擁有書齋興衰為明、身世浮沉為暗的雙線結(jié)構(gòu)，項(xiàng)脊軒這個(gè)外物實(shí)際上是作者內(nèi)在生命狀態(tài)的體現(xiàn)。而在行文結(jié)構(gòu)上，文章以順敘為主，兼有倒敘和補(bǔ)敘，在介紹書齋時(shí)，又以東、西、北、內(nèi)的空間順序敘述書齋的變化以及由此引出的情感波瀾。

（三）人物形象分析

《項(xiàng)脊軒志》中主要敘寫了作者生命中三個(gè)重要的女性：

1.祖母

祖母的形象具有“雙面性”，她既是一個(gè)和藹可親、寬厚仁愛的老祖母，同時(shí)又對孫兒能夠考取功名，重振家業(yè)充滿期待。李金松認(rèn)為，祖母既是“作者的老祖母，也是衰落的封建官宦人家的長者”，言語間蘊(yùn)含著對孫兒健康的關(guān)心，又不忘時(shí)刻慰勉孫兒苦學(xué)，在近乎矛盾的言行中敘說了一曲幽遠(yuǎn)綿長的期盼之歌。

2.母親

文章借老嫗之言，追述母親的生活細(xì)節(jié)。文章選取兩件較為瑣碎的家常事，敘說母親的溫良慈愛，在激活作者對母親模糊記憶的同時(shí)，一個(gè)慈母形象也躍然紙上，通過“語未畢，余泣，嫗亦泣”一句，可以看出對母親的懷念盡在主仆二人對泣之中。

3.妻子

文章通過對亡妻的“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”及歸寧“述諸小妹語”等描寫，刻畫了一位聰穎、賢惠的新嫁娘形象。她機(jī)敏好學(xué)、活潑開朗，是作者苦讀生活中亮麗的色彩，因而當(dāng)妻子離世，庭院的枇杷樹更顯光陰流轉(zhuǎn)、物是人非之感。

二、有代表性的教法

1.“言文并重”法

童志斌分別從“含義”和“含意”入手，第一課時(shí)在聯(lián)系學(xué)生原有的文言認(rèn)知基礎(chǔ)上，解釋文章重要字詞，疏通文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)則在第一課時(shí)基礎(chǔ)上，側(cè)重對文章情感內(nèi)蘊(yùn)的解讀，以“室”和“軒”蘊(yùn)含的情感比較，切入對文章細(xì)部的品讀，再將項(xiàng)脊軒與陶淵明的園田居、劉禹錫的陋室等作比較，轉(zhuǎn)入對課文重點(diǎn)“悲”的體會(huì)，環(huán)環(huán)相扣。這堂課將文言教學(xué)中的“言”與“文”有機(jī)融合，并各有強(qiáng)調(diào)。

2.文眼切入法

不少執(zhí)教者關(guān)注到課文第二段“多可喜，亦多可悲”一句，并將之作為教學(xué)的切入點(diǎn)。楊峰從“文章寫了哪些可喜的事和可悲的事”入手，引導(dǎo)學(xué)生圍繞這個(gè)中心問題尋找細(xì)節(jié)，并以此品味文章語言和作者情感。范利群則先讓學(xué)生尋找家園的變化，接著品讀作者對家園變遷的態(tài)度，概括分析全文的情感基調(diào)。同樣以“喜”與“悲”為切入點(diǎn)的教學(xué)，成龍?jiān)趫?zhí)教時(shí)關(guān)注到了課文被刪去的文字，結(jié)合這部分內(nèi)容和結(jié)尾的賞析，探討文言教學(xué)的邏輯性問題，試圖拓展文言教學(xué)的深度。

孫建高將文言知識(shí)與誦讀、評點(diǎn)結(jié)合在一起，通過無句讀朗讀文中描寫項(xiàng)脊軒環(huán)境的文字和評點(diǎn)這些文字的方式，以及賞讀人物描寫的段落兩個(gè)主要活動(dòng)，將文言字詞翻譯落實(shí)在活動(dòng)中，有助于學(xué)生領(lǐng)略文言文形式與內(nèi)容的魅力。

參考文獻(xiàn)

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[4]卿青芳.“影”字顯露真情密碼——《項(xiàng)脊軒志》文本細(xì)讀[J].語文月刊，2015（3）.

[5]吳云輝.一個(gè)士大夫的生命悲情——《項(xiàng)脊軒志》主題的另一種解讀[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2012（7）.

（編輯：郭恒）endprint