有效聚焦：古詩教學提問的核心

董超

提問是教學中不可或缺的環節。正因如此，提問成為了教學中需要深入研究的領域。下面，筆者以古詩教學中的提問為切入點，以增進古詩教學效益為目標，探尋教學核心規律。先出示《秋興八首》（其一）的教學簡案：

一、知人論世，導入新課。介紹杜甫的生平以及《秋興八首》的創作背景。

二、初讀詩歌，把握大意。1.這首詩歌寫了一些什么景物？2.這些景物有何特點？

三、深讀詩歌，把握情感。這首詩歌表達了作者怎樣的情感？

意欲審議上述教學簡案，我們需要分析研究古詩的文體特點。古詩不同于現代文，學生理解起來有較多障礙，同時，它也與文言文有著諸多不同，比較起來，古詩的思想內蘊更凝練。由此，我們至少可從以下幾方面進行理解：首先，古詩教學中的提問與文言文、現代文的提問存在差異，這是認識前提。其次，既然學生對古詩語言在理解上存有障礙，那么古詩教學的首要難點便出來了：學生讀不懂。這里值得我們思索的是：學生是不懂部分字詞句，還是全部不懂？顯然，大多數情況之下，學生不可能無法理解全詩（詞）所有內容，而只是對其中部分存疑。如此，提問就應聚焦于學生的不懂之處，而非泛泛而“問”。另外，既然古詩思想內蘊凝練，理解起來難度自然較大，因而在提問環節中，教者一定要注意降低難度，采用“梯度式”“情景式”等方式提問。后面兩層屬于操作實踐內容。綜述概言，古詩教學中的提問需要注意“聚焦”，一則聚焦教材、學情，深研教材內容，預設學生的“懂”與“不懂”之處；二則聚焦難度，采用多種方式降低提問難度。這兩個維度構成了“有效聚焦”的保證，亦構成了古詩教學提問的核心內容。

基于上述認知，我們再來仔細考量《秋興八首》（其一）的教學簡案，會發現諸多有待修改的地方。上述教學簡案的最大問題在于：浮散泛化。幾個主干問題，似乎可以應用于任何詩（詞）的教學，甚至是散文、小說等現代文的教學，未體現出古詩教學的特點，自然導致古詩教學效益的低下。因而，從“聚焦”的角度，修改后的簡案與思路如下：

一、知人論世，導入新課。介紹杜甫的生平以及《秋興八首》的創作背景。

二、初讀詩歌，把握大意。1.讀完這首詩后，同學們有哪些字詞不懂呢？2.這首詩歌寫了一些什么景物？3.這些景物有何特點？

三、深讀詩歌，把握情感。1.綜合全詩內容，作者表達了哪些情感？2.閱讀相關資料（教師提前呈現），“急暮砧”流露出作者哪些獨特的情感？

首先，在“初讀詩歌，把握大意”這部分，我們需要了解學情，聚焦學情，不要先入為主地以為：對于理解字詞大意，學生沒有問題。應該增設一個開放式問題：讀完這首詩后，同學們有哪些字詞不懂呢？然后才是關于景物及特點的捕捉與概括。

其次，在“深讀詩歌，把握情感”這部分，既然是“深讀詩歌”，一定要探尋字詞背后的深意，從此意義而言，“把握情感”所涉及的絕非單純的情感類型，也會有其他復雜深入的情感內容。這里需要聚焦設問難度，讓提問更富層次性與針對性。因而，單純以“這首詩歌表達了作者怎樣的情感”為主問題，會讓教學對話流于形式，偏于浮淺，缺乏深度，此環節估計多數對話會圍繞“淚”“孤舟”“故園”而展開，情感會以“孤獨”為主線進行串聯。這些內容都屬于淺層次的課堂交流。這里，我們加入了對“急暮砧”的理解：黃昏時急促的搗衣聲。這個解釋會讓人聯想到“洗衣”。而我們需要進一步帶領學生理解：古代搗衣是指在做寒衣時，搗那些往衣服里填充的絲綿。因為絲綿不搗就會板結，不保暖。搗衣詩反映了征人婦內心綿長的痛苦，與政局動蕩和戰爭頻繁緊密相關。所以，杜甫的“孤獨”帶有家國大義，而非單囿于個人情懷。

從聚焦提問這一內容出發，基于以上思路與認識形成的教學簡案，相較于前一教學設計，無論是問題的深度與廣度，還是層層深入地引導學生思維，都更細化與具體，這也將是我在詩歌教學中繼續研究與探索的課題。endprint