浙江新昌方言的進(jìn)行體和持續(xù)體

摘 要：浙江新昌方言的進(jìn)行體和持續(xù)體的表達(dá)與普通話有著較大的差異。新昌方言主要通過(guò)“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”來(lái)表達(dá)進(jìn)行體；通過(guò)“蒙”“顧”“頭”來(lái)表達(dá)持續(xù)體。本文通過(guò)新昌方言與普通話進(jìn)行體和持續(xù)體的比較以及新昌方言內(nèi)部進(jìn)行體和持續(xù)體的句法格式的比較，細(xì)致分析新昌方言進(jìn)行體和持續(xù)體的語(yǔ)法意義、體標(biāo)記、體標(biāo)記的分布情況及其否定和疑問(wèn)形式。

關(guān)鍵詞：新昌方言 進(jìn)行體 持續(xù)體 體標(biāo)記 來(lái)蒙 來(lái)顧 來(lái)頭

一、引言

新昌縣地處浙江省東北部，位于浙東丘陵北部；隸屬于紹興市，位于紹興市東南部。新昌方言屬于吳方言太湖片臨紹小片，其方言具有鮮明的吳方言特色，存古性強(qiáng)，語(yǔ)言復(fù)雜而有自身特色。新昌方言的進(jìn)行體和持續(xù)體的表達(dá)與普通話有著較大的差異，具有自身鮮明的特色。普通話主要通過(guò)“在”“正”“正在”“著”來(lái)表達(dá)進(jìn)行體，而新昌方言主要通過(guò)“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”來(lái)表達(dá)進(jìn)行體；普通話主要通過(guò)“著”來(lái)表達(dá)持續(xù)體，而新昌方言則通過(guò)“蒙”“顧”“頭”來(lái)表達(dá)持續(xù)體。

二、進(jìn)行體

（一）進(jìn)行體的語(yǔ)法意義和標(biāo)記

喬全生（2000）在《晉語(yǔ)五臺(tái)片方言體貌系統(tǒng)概說(shuō)》中提出，“進(jìn)行體指示的是持續(xù)階段內(nèi)某個(gè)時(shí)點(diǎn)上動(dòng)作、行為所處的特定狀態(tài)，即說(shuō)話的時(shí)點(diǎn)上或相對(duì)于某一時(shí)點(diǎn)動(dòng)作、行為正處于進(jìn)行中。”普通話中表示進(jìn)行體的方式是在動(dòng)詞前加上副詞“正”“在”“正在”或者用“著”。而在新昌方言中，是在動(dòng)詞前加“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”（相當(dāng)于普通話中的“在”）來(lái)表示。

（二）進(jìn)行體標(biāo)記“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”的分布情況

1.來(lái)蒙+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

“來(lái)蒙”表示遠(yuǎn)指，指動(dòng)作行為發(fā)生地或時(shí)間距離說(shuō)話者較遠(yuǎn)，即表示“在那兒”。當(dāng)“來(lái)蒙”后面直接跟動(dòng)詞時(shí)，它與普通話中的“在那兒”用法一樣；當(dāng)“來(lái)蒙”后面有處所詞時(shí)，“來(lái)蒙”的指示作用喪失，只是含有這個(gè)處所離說(shuō)話人現(xiàn)在這一刻所處位置較遠(yuǎn)的意味，而普通話中的“在那兒”后面不可再跟處所詞，因此，“來(lái)蒙”與“在那兒”的用法并不一致。普通話中的“在那兒”可以虛化表示進(jìn)行體，新昌方言中的“來(lái)蒙”也可以進(jìn)一步語(yǔ)法化，放在動(dòng)詞前成為表示進(jìn)行體的助詞，表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行。例如：

（1）我蒙嗆來(lái)蒙做生活我那時(shí)在干活。

（2）我昨日葛洽來(lái)蒙唱歌我昨天這時(shí)候在唱歌。

（3）小明來(lái)蒙搞小明在玩。

（4）伢媽來(lái)蒙廚房間燒挨飯我媽在廚房燒中飯。

（5）伽來(lái)蒙客廳頭看電視他們?cè)诳蛷d里看電視。

例（1）、（2）表示過(guò)去的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)某人正在做什么，且空間距離較遠(yuǎn)。例（3）、（4）、（5）表示的是說(shuō)話人說(shuō)話的這一刻某人正在做什么，且這個(gè)人距離說(shuō)話人、聽(tīng)話人都較遠(yuǎn)，不在同一空間范圍內(nèi)。如例（3），在說(shuō)話人說(shuō)話的那一刻，小明正在玩，并且小明距離說(shuō)話人和聽(tīng)話人都較遠(yuǎn)。

2.來(lái)顧+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

“來(lái)顧”表示近指，指動(dòng)作行為發(fā)生地距離說(shuō)話者較近，即表示“在這兒”，當(dāng)“來(lái)顧”后面直接跟動(dòng)詞時(shí)，它與普通話中的“在這兒”用法一樣；當(dāng)“來(lái)顧”后面有處所詞時(shí)，“來(lái)顧”的指示作用喪失，只是含有這個(gè)處所離說(shuō)話人現(xiàn)在這一刻所處的位置較近的意味，而普通話中的“在這兒”后面不可再跟處所詞，因此，“來(lái)顧”與“在那兒”的用法也并不一致。普通話中的“在這兒”可以虛化表示進(jìn)行體，新昌方言中的“來(lái)顧”也可以進(jìn)一步語(yǔ)法化，放在動(dòng)詞前成為表示進(jìn)行體的助詞，表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行。例如：

（6）其蒙洽來(lái)顧喝茶他那時(shí)在喝茶。

（7）我蒙洽來(lái)顧看電視我那時(shí)在看電視。

（8）我來(lái)顧想事體我在想事情。

（9）小紅來(lái)顧搓麻將小紅在打麻將。

（10）伢媽來(lái)顧洗衣裳我媽在洗衣服。

例（6）、（7）表示過(guò)去的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)某人正在做什么，且與當(dāng)下是在同一個(gè)空間內(nèi)。例（8）、（9）、（10）表示的是說(shuō)話人說(shuō)話的這一刻某人正在做什么，且這個(gè)人距離說(shuō)話人近或者相對(duì)于聽(tīng)話人，與說(shuō)話人更近或者就是說(shuō)話人本身。如例（9），在說(shuō)話人說(shuō)話的這一刻，小紅正在打麻將，并且小紅與說(shuō)話人處于同一空間內(nèi)，距離說(shuō)話人非常近，或者相對(duì)于不處在同一空間的聽(tīng)話人，小紅離說(shuō)話人近。

3.來(lái)頭+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

“來(lái)頭”表示混指，距離視具體情況而定。而當(dāng)它與“來(lái)蒙”“來(lái)顧”并舉時(shí)，則是指中指，指動(dòng)作行為發(fā)生地距離說(shuō)話者是在同一空間范圍內(nèi)視線能到達(dá)的邊緣區(qū)。在普通話中似乎沒(méi)有與“來(lái)頭”相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。它進(jìn)一步語(yǔ)法化，放在動(dòng)詞前成為表示進(jìn)行體的助詞，表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行。例如：

（11）其蒙洽來(lái)頭洗腳他那時(shí)在洗腳。

（12）伽來(lái)頭客廳頭搞電腦他在客廳里玩電腦。

（13）其來(lái)頭跳舞他在跳舞。

例（11）是過(guò)去的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)他正在洗腳。例（12）、（13）是說(shuō)話人說(shuō)話的那一刻他們正在做這些事。

（三）“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”三者使用時(shí)的區(qū)別

“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”三者都相當(dāng)于普通話中的“在”，它們都能夠進(jìn)一步語(yǔ)法化成助詞，成為進(jìn)行體的標(biāo)記，但三者仍然有明顯的差別。

第一，如前文所提，“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”三者所表達(dá)的距離有遠(yuǎn)近之分。“來(lái)蒙”表示遠(yuǎn)指，“來(lái)顧”表示近指，“來(lái)頭”表示中指。

第二，“來(lái)顧”區(qū)別于“來(lái)蒙”“來(lái)頭”，“來(lái)顧”只能是表示確定，不能夠表示推測(cè)，而“來(lái)蒙”和“來(lái)頭”則不僅可以表示確定，也可以表示推測(cè)。例如：

（14）其可能來(lái)蒙看報(bào)紙他可能在看報(bào)紙。

（15）其可能來(lái)頭看報(bào)紙他可能在看報(bào)紙。

（16）*其可能來(lái)顧看報(bào)紙他可能在看報(bào)紙。

歸其因在于“來(lái)顧”表示近指，指動(dòng)作行為發(fā)生地距離說(shuō)話者較近，說(shuō)話人能夠確定此動(dòng)作行為，因此是表示確定的，而不能表示推測(cè)。endprint

第三，當(dāng)“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”直接和人稱代詞搭配使用表示進(jìn)行體，兩者之間不存在其他任何成分時(shí)，也顯示出區(qū)別。

1.與“我”“伢（我們）”直接搭配時(shí)

1）我/伢+來(lái)蒙+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

（17）我來(lái)蒙屋里困高我在家里睡覺(jué)。

這種形式只能表示過(guò)去進(jìn)行體，而無(wú)法表示現(xiàn)在進(jìn)行體。如例（17），只能表示過(guò)去的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)我在家里睡覺(jué)，而無(wú)法表示現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)我正在家里睡覺(jué)。

2）我/伢+來(lái)顧+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

（18）我來(lái)顧屋里困高我在家里睡覺(jué)。

這種形式只能表示現(xiàn)在進(jìn)行體，而無(wú)法表示過(guò)去進(jìn)行體。如例（18），只能表示現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)我在家里睡覺(jué)，而無(wú)法表示過(guò)去某個(gè)時(shí)間點(diǎn)我正在家里睡覺(jué)。

3）*我/伢+來(lái)頭+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

（19）*我來(lái)頭屋里困高我在家里睡覺(jué)。

這種形式在新昌方言中并不存在，新昌方言中第一人稱代詞如“我”“伢”不能夠和“來(lái)頭”直接搭配表示進(jìn)行體。第一人稱代詞與“來(lái)頭”直接搭配只能出現(xiàn)在某些感情色彩濃厚的反問(wèn)句中，表示責(zé)備、不滿。例如：

（20）我來(lái)頭做習(xí)介我在做什么？！

例（20）表示不滿自己的行為，有“失望、煩惱”義。

究其原因，在于“我”本身就是說(shuō)話人自己，是不存在距離的，這里的“來(lái)蒙”表示遠(yuǎn)指，只能是代表時(shí)間上的遠(yuǎn)指，因此表現(xiàn)的是過(guò)去進(jìn)行體；這里的“來(lái)顧”表示近指，表示正在進(jìn)行時(shí)；而“來(lái)頭”則一般無(wú)法表示時(shí)間上的遠(yuǎn)近，在距離上也不符合“不存在距離”，因此它不能和第一人稱正常直接搭配，除非是在反問(wèn)句中。

2.與“儂（你）”“倷（你們）”直接搭配時(shí)。

1）儂/倷+來(lái)蒙+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

（21）儂來(lái)蒙屋里困高你在家里睡覺(jué)。

這種形式只能表示過(guò)去進(jìn)行體，而無(wú)法表示現(xiàn)在進(jìn)行體。如例（21），只能表示過(guò)去的某個(gè)時(shí)間點(diǎn)在家里睡覺(jué)，而無(wú)法表示現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)正在家里睡覺(jué)。

2）儂/倷+來(lái)顧+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

（22）儂來(lái)顧屋里困高啊你在家里睡覺(jué)啊。

這種形式表示現(xiàn)在進(jìn)行體，且多用于寒暄交際或者表示驚訝。如例（22），或者是用于彼此寒暄，或者是表達(dá)對(duì)這個(gè)人居然在家里睡覺(jué)的驚訝。

究其因，也是說(shuō)話人和聽(tīng)話人的距離引起。說(shuō)話人與聽(tīng)話人距離很近，所以，“來(lái)蒙”只能表示時(shí)間上的遠(yuǎn)指，表示過(guò)去進(jìn)行時(shí)；“來(lái)顧”是近指，表示現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。

3）儂/倷+來(lái)頭+（處所）+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）

（23）儂來(lái)頭屋里困高啊你在家里睡覺(jué)??？

這種形式一般只出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，表示現(xiàn)在進(jìn)行體。因?yàn)槁?tīng)話人自己很清楚自己在做什么，說(shuō)話人根本沒(méi)有必要再跟聽(tīng)話人說(shuō)，所以，如果這句話表達(dá)陳述語(yǔ)氣，那么這句話就完全沒(méi)有意義。

3.與“其（他）”“伽（他們）”直接搭配時(shí)

“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”與第三人稱代詞直接搭配時(shí)都是表示現(xiàn)在進(jìn)行體，只存在動(dòng)作行為發(fā)生地與說(shuō)話人遠(yuǎn)近的區(qū)別。

（四）進(jìn)行體的否定形式

在普通話中，進(jìn)行體的否定標(biāo)志是在“在”之前加上“沒(méi)”“沒(méi)有”或者“不”，構(gòu)成“沒(méi)（有）/不+在+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）”的形式。而新昌方言中進(jìn)行體的否定形式是在“來(lái)蒙”“來(lái)顧”“來(lái)頭”前加“弗（不）”“嘸得（沒(méi)有）”“沒(méi)得”，而不能夠加“沒(méi)”。例如：

（24）伽弗來(lái)蒙討相罵他們不在吵架。

*伽沒(méi)來(lái)蒙討相罵他們沒(méi)在吵架。

（25）我嘸得/沒(méi)得來(lái)顧逃步他們沒(méi)有在跑步。

*我沒(méi)來(lái)顧逃步他們沒(méi)在跑步。

（五）進(jìn)行體的疑問(wèn)形式

新昌方言中“來(lái)顧”不能用于疑問(wèn)句。

1.是非問(wèn)

1）用“有得+來(lái)蒙/來(lái)頭+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（26）其有得來(lái)蒙叫他有沒(méi)有在哭？

（27）其有得來(lái)頭食老酒他有沒(méi)有在喝老酒？

（2）用“來(lái)蒙/來(lái)頭+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）+伐”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（28）其來(lái)蒙搞游戲伐他在玩游戲嗎？

（29）儂來(lái)頭曬熱頭伐你在曬太陽(yáng)嗎？

2.正反問(wèn)

1）用“有（勿）有+來(lái)蒙/來(lái)頭+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（30）其有有來(lái)頭看戲文他有沒(méi)有在看戲？

（31）其有有來(lái)蒙畫(huà)圖畫(huà)他有沒(méi)有在畫(huà)畫(huà)？

2）用“是（勿）是+來(lái)蒙/來(lái)頭+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（32）儂是是來(lái)蒙喝牛奶你是不是在喝牛奶？

（33）其是是來(lái)頭打羽毛球你是不是在打羽毛球？

3）用“來(lái)弗來(lái)蒙/頭+動(dòng)詞+（賓語(yǔ)）”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（34）其來(lái)弗來(lái)蒙做語(yǔ)文題他在不在做語(yǔ)文題？

（35）其來(lái)弗來(lái)頭看英語(yǔ)書(shū)他在不在看英語(yǔ)書(shū)？

三、持續(xù)體

（一）持續(xù)體的語(yǔ)法意義和標(biāo)記

戴耀晶（1997）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體系統(tǒng)研究》中提出，“持續(xù)體是對(duì)事件構(gòu)成的持續(xù)段觀察的反映，它不反映事件的起始或終結(jié)，也不反映事件的整體?！彼蛔⒅厥录拈_(kāi)頭、結(jié)尾，而是注重狀態(tài)的持續(xù)。漢語(yǔ)普通話中在謂詞后加“著”來(lái)表現(xiàn)持續(xù)體，“著”是普通話中持續(xù)體的標(biāo)記。而在新昌方言中，則是通過(guò)在謂詞后加“頭”“蒙”“顧”來(lái)表示狀態(tài)的持續(xù)。“頭”“蒙”“顧”是新昌方言中持續(xù)體的標(biāo)記，幾乎相當(dāng)于普通話中的“著”。

（二）持續(xù)體標(biāo)記“頭”“蒙”“顧”的分布情況

“頭”“蒙”“顧”有距離遠(yuǎn)近的區(qū)分，在前文已有提到，不再分析。而這里，它們是新昌方言持續(xù)體的標(biāo)記。

1.動(dòng)詞+頭/蒙/顧endprint

1）動(dòng)詞+頭

動(dòng)詞加“頭”表示狀態(tài)的持續(xù)，同時(shí)這里的“頭”也可以有距離中指的意義。例如：

（36）伢媽有頂帽戴頭咯我媽戴著頂帽子。

（37）其有個(gè)籃頭揭頭咯他提著個(gè)籃子。

（38）門(mén)口有燈籠掛頭咯門(mén)口掛著燈籠。

（39）門(mén)開(kāi)頭，儂自噶走歸來(lái)門(mén)開(kāi)著，你自己走進(jìn)來(lái)。

（40）其還活頭他還活著。

“動(dòng)詞+頭”和“動(dòng)詞+蒙”“動(dòng)詞+顧”的區(qū)別還在于“動(dòng)詞+頭”除了表示持續(xù)體以外，還可以用在祈使句中表示繼續(xù)體。例如：

（41）坐頭，勿要?jiǎng)幼?，不要?jiǎng)印?/p>

（42）做頭，勿要開(kāi)小差做著，不要開(kāi)小差。

（43）儂撥碗拿頭你把碗拿著。

例（41）、（42）、（43）都有繼續(xù)做下去的意思：繼續(xù)坐著；繼續(xù)做事情；繼續(xù)把碗拿著。這是“動(dòng)詞+蒙”“動(dòng)詞+顧”所不具備的。

2）動(dòng)詞+蒙

動(dòng)詞加“蒙”表示狀態(tài)的持續(xù)，同時(shí)，這里的“蒙”也可以有距離遠(yuǎn)指的意義。例如：

（44）其困蒙他睡著。

（45）其一直頭坐蒙他一直坐著。

（46）燈籠一直頭掛蒙燈籠一直掛著。

3）動(dòng)詞+顧

動(dòng)詞加“顧”表示狀態(tài)的持續(xù)，同時(shí)，這里的顧也可以有距離近指的意義。例如：

（47）其困顧他睡著。

（48）其一直頭坐顧他一直坐著。

（49）燈籠一直頭掛顧燈籠一直掛著。

例（44）和例（47），例（45）和例（48），例（46）和例（49）只存在狀態(tài)持續(xù)地離說(shuō)話人遠(yuǎn)近的區(qū)別。

“動(dòng)詞+頭/蒙/顧”在句中表達(dá)持續(xù)體時(shí)，與普通話“動(dòng)詞+著”在句子結(jié)構(gòu)上有不同之處。

普通話中存在著存現(xiàn)句的結(jié)構(gòu)式：處所名詞+動(dòng)詞+著+名詞短語(yǔ)。而新昌方言中則不存在這個(gè)結(jié)構(gòu)式，這也與新昌方言話題優(yōu)先表達(dá)有關(guān)。例如：

（50）電飯煲里熱著飯。

*電飯煲頭熱蒙飯電飯煲里熱著飯。

（51）屋頂掛著燈籠。

*屋頂掛蒙燈籠屋頂掛著燈籠。

（52）家門(mén)口站著一群人。

*屋門(mén)口站頭一群儂家門(mén)口站著一群人。

新昌話中表達(dá)存現(xiàn)句的意義是在動(dòng)詞和處所名詞之間加入動(dòng)態(tài)助詞“頭”“蒙”“顧”，可以不出現(xiàn)處所介詞。結(jié)構(gòu)為：名詞短語(yǔ)+動(dòng)詞+頭/蒙/顧+處所名詞。而普通話中則不存在這種結(jié)構(gòu)。例如：

（53）飯熱蒙電飯煲頭飯?jiān)陔婏堨依餆嶂?/p>

*飯熱著電飯煲里。

（54）燈籠掛蒙屋頂屋頂掛著燈籠。

*燈籠掛著屋頂。

（55）一群儂站頭屋門(mén)口一群人在家門(mén)口站著。

*一群人站著家門(mén)口。

這與新昌話中話題優(yōu)先有關(guān)。新昌方言不是典型的“SVO”語(yǔ)言類型，而是典型的話題優(yōu)先語(yǔ)言類型，受事賓語(yǔ)提前在新昌方言中十分常見(jiàn)。

2.動(dòng)詞+幾+頭/蒙/顧

（56）伢媽帽戴幾頭我媽戴著帽子。

（57）其籃頭揭?guī)最^他提著籃子。

（58）燈籠掛幾蒙門(mén)口門(mén)口掛著燈籠。

（59）門(mén)開(kāi)幾顧門(mén)開(kāi)著。

“動(dòng)詞+幾+頭/蒙/顧”比“動(dòng)詞+頭/蒙/顧”更有一種隨意之義。這里的“幾”伴有隨意的語(yǔ)義。

3.動(dòng)詞重疊+頭/蒙/顧

（60）電視開(kāi)開(kāi)蒙，看么弗看電視開(kāi)著卻不看。

（61）其坐坐顧教室頭，聽(tīng)么弗聽(tīng)他坐在教室里卻不聽(tīng)講。

（62）書(shū)冊(cè)擺擺頭，看么弗看書(shū)本放著卻不看。

這種形式表示狀態(tài)的持續(xù)往往后面跟著一個(gè)小句，用來(lái)說(shuō)明注意力不在此狀態(tài)上而在其他事情上。如例（60）、（61）、（62），分別指電視雖然開(kāi)著卻不看；雖然坐著卻不認(rèn)真聽(tīng)講；書(shū)雖然擺在眼前卻不看。

4.形容詞+頭/蒙

（63）臉孔紅頭個(gè)是伢妹紅著臉的是我妹。

（64）呆蒙個(gè)是伢弟呆著的是我弟。

（65）其身體好蒙他身體一直好著。

5.形容詞+幾+頭/蒙

（66）臉孔紅幾頭紅著臉。

（67）呆幾蒙在那呆著。

（三）持續(xù)體的否定形式

新昌方言中在動(dòng)詞前加上“嘸得（沒(méi)有）”“沒(méi)得（沒(méi)有）”表示對(duì)情況的否定，或者加上“弗要”表示說(shuō)話者的主觀意愿，表示說(shuō)話者不希望某種狀態(tài)持續(xù)存在。例如：

（68）飯嘸得熱蒙電飯煲頭飯沒(méi)有在電飯煲里熱著。

（69）燈籠沒(méi)得掛蒙屋頂燈籠沒(méi)有在屋頂掛著。

（70）門(mén)弗要開(kāi)頭門(mén)不要開(kāi)著。

（四）持續(xù)體的疑問(wèn)形式

1.是非問(wèn)

（1）用“有得+動(dòng)詞+蒙/頭”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（71）飯有得熱蒙電飯煲頭飯有沒(méi)有在電飯煲里熱著？

（72）其有得困蒙他有沒(méi)有睡著？

（2）用句末加“伐”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（73）燈籠掛蒙屋頂伐燈籠在屋頂掛著嗎？

（74）其坐蒙伐他坐著嗎？

2.正反問(wèn)

（1）用“是（勿）是+動(dòng)詞+蒙/頭”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（75）其是（勿）是困蒙他是不是睡著？

（2）用“有（勿）有+動(dòng)詞+蒙/頭”結(jié)構(gòu)提問(wèn)

（76）門(mén)有（勿）有開(kāi)頭門(mén)有沒(méi)有開(kāi)著？

參考文獻(xiàn)：

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（章可揚(yáng) 上海交通大學(xué)人文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育中心 200030）endprint