中學語文教學如何培養學生的思辨能力

鄭志平，廣東省肇慶 所謂思辨能力，指的是思考辨析的能力。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨能力是一種高級的認識能力，它是從理性的角度看問題，能夠運用辯證的思維方法認識問題、分析問題，并且在此基礎上創造性地解決實際問題的能力。思辨能力是中學生必備的一種重要能力，語文教學要在傳授知識、訓練語文能力的同時，培養學生良好的思維品質，促進其思辨能力的發展，從而提高學習能效，并使其成長為時代需要的人才。

但遺憾的是，當下的中學語文教學普遍存在不重視學生思辨能力培養或是重視卻不知道該如何培養的現象，從而導致中學生的思辨能力暗弱。很多學生不善于思考問題，分析問題也往往膚淺、片面，思維的嚴密性、深刻性、批判性都不強。造成這一現狀的原因固然是多方面的，但如果從課程標準與教材等頂層設計方面反思，現行的語文課程標準沒有制訂出學生思辨能力要達成的明確而系統的目標，更沒有具體的實施建議，教材也沒有相關的課程安排[1]，這恐怕是主要原因。由于沒有明確的要求，多數一線語文教師無所適從，不知要教什么、該怎么教。如何培養學生的思辨能力，確乎成了不少語文教師的苦惱和難題。但作為一名中學語文教師，不能消極等待，必須主動作為，積極探索，勇敢嘗試。

一、培養學生思辨能力的重要性

1.思辨能力是語文核心素養的重要組成部分

“思維發展與提升”是語文學科四大核心素養之一。《高中語文新課程標準》（修訂稿）指出：“讓學生在語文學習過程中獲得的思維能力發展和思維品質的提升，是學生語文核心素養的重要組成部分，是學生語文素養形成和發展的重要表征之一。能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現象和文學形象，并能有依據、有條理的表達自己的觀點和發現；能運用批判性思維審視言語作品，探究和發現語言現象和文學現象，形成自己對語言和文學的認識是語文核心素養中對發展與提升思維能力的要求。”其中“辨識、分析、比較、歸納和概括”“批判性思維”“探究和發現”無不包含著思辨的內涵。

2.思辨能力是高考考查的重點

近年來，高考越來越重視對學生思辨能力的考查，這既順應了新時代高考選拔人才的需求，也彰顯了新時期中學語文教學的導向。

當下流行的“新材料作文”和“任務驅動型作文”都旨在考查學生對具體語境的分析能力，對多向觀點的洞察能力，對具體觀點的立體闡述能力，這些正是思辨能力的旨歸。2015年山東卷的“絲瓜與肉豆絲”，可從二者的纏繞或二者的結果入手，如果關注纏繞可從探索入手，如果關注結果可從務實與順其自然入手，兩大立意都具有思辨色彩。2016年全國Ⅰ卷漫畫作文“獎懲之后”，具有日常情境式的漫畫，其實富有思辨色彩。教育部考試中心的張開、王兼聞的權威分析中就說道：“漫畫中人手舉分數的變化很耐人尋味，這種進步、退步的相對性，體現出了二者既相互矛盾、又互為條件、還可相互轉化的道理，這就足以超越具體的生活、社會情境，升華到諸如要普遍聯系的思想、要全面看問題、要用發展的眼光看問題等高度。”[2]該考題的挑戰不在表面而在深層，對考生的語言表達能力、思維能力、具體分析能力和邏輯推演能力的挑戰是含而不露的、隱性的，其潛在的思辨層次相當豐富。

同時，近年來高考詩歌題和閱讀題的設置均包含了對思辨能力的考查。例如2016年詩歌考查的是：“這首詩與辛棄疾的《破陣子·（醉里挑燈看劍）》題材相比，但情感基調卻有所不同，請指出二者的不同”。2015年新課標Ⅱ卷的小說閱讀也有比較鑒賞題，要求將老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己的精神困境的根源進行比較。這種比較鑒賞，實際上就是考學生的辨別、比較的能力。由此可見，高考對思辨能力的考查越發明顯，越發堅定。

3.思辨能力是學生終身發展的重要條件

中學生正處在思維發展的關鍵期，具有思維活躍、求知欲強、富有好奇心等特點，但也存在看問題片面化、幼稚化、不夠理性等問題。如何使中學生的思維品質具有廣闊性、批判性、深刻性、敏捷性和獨創性，能掌握分析、綜合、抽象、概括、比較、歸類、系統化、具體化、歸納、演繹等各種思維方法，正是中學語文教學的核心所在。社會更需要、更接納那些思維靈活，不死板的個體。孫紹振教授在談到高考作文“理性思維導向”時明確指出“合格大學生當有理性思維基礎，方能有科學創新能力”[3]。值得一提的是，目前中學生中有不少人思想偏執：要么抑郁癥，容易毀掉自己，如不給玩游戲就跳樓等現象；要么暴戾之氣熾盛，無端攻擊他人，如校園欺凌等現象。這里我們可以大膽猜想，勤于思考、善于思辨的人不容易走入思維的“死胡同”，在面對人生諸多困境時，也就更可能寬宥自己，消弭戾氣。因為，思辨而理智，更有可能成熟而克制。

二、如何培養學生思辨能力

（一）閱讀教學，給學生播撒思辨的種子

閱讀教學好比一片沃土，我們要在這給學生播撒思辨的種子。在閱讀教學中，通過讓學生發現、思考、分析、解決疑難來達到培養提高學生思辨能力的目的。從初中到高中的每篇課文幾乎都含有具有思辨性的話題，運用得當，它們都能起到培養學生思辨能力的作用。

1.質疑批判，培養學生思辨能力

著名物理學家愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”，胡適說：“做學問，要在不疑處有疑”。由此可見，“疑”對于學習的重要性。而對于學生，“疑”則是思辨的源泉。有“疑”便會去思考，便會有分析，便會有探索，從而促進學生思辨能力的發展。《項羽之死》是高二選修《中國古代詩歌散文欣賞》中的重要一篇。文中提到項羽經過多次戰斗，并拒絕烏江亭長渡江的建議，最終在烏江邊自刎而死。但是有同學指出“文中說項羽東城快戰后‘欲東渡烏江，可是當時項羽只剩下二十六騎，漢軍卻是數千人。他怎么可能跑得掉呢？”還有同學指出“東城和烏江大概有二百四十里，項羽二十六騎怎么可能在數千漢軍追擊包圍中跑這么遠呢？”均表示對項羽死于烏江的懷疑。筆者查找資料，發現確有“項羽不死于烏江”的觀點。因此對這些好疑學生予以贊揚，并鼓勵他們課下收集資料，細讀《史記》，完成“項羽死于何處”的小論文。這樣由學生提出疑問到老師鼓勵指導，最后形成探究完成論文的過程，充分調動了學生學習的熱情和積極性，也培養了學生批判性思維的能力。endprint

皮亞杰認知發展階段理論告訴我們：人的認知能力和思維能力正是通過不斷地對原有的認知結構進行解構，否定，批判，重新成新的識知結構，從而得到發展。學習陶淵明《歸園田居（其一）》時我設置了兩個問題。問題一：陶淵明歸隱的真正原因是“少無適俗韻，性本愛丘山”嗎？學生作了這樣的回答：在我看來陶淵明歸隱田園，并不是“少無適俗韻，性本愛丘山”，而是在現實沉浮中權衡利弊后的無奈之舉。他的歸隱是社會、階級、思想潮流等諸多因素共同的結果。問題二：陶淵明的歸隱之路，歷來被人們所推崇，幾乎成了中國無數文人不二的選擇，對此你怎么看？甲同學：陶淵明的歸隱，是后天的經過世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。乙同學：陶淵明除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德”。丙同學：陶淵明歸隱，作為一個官來說，是不負責任，甚至是自私的。真正的父母官寧可自己受委屈也要為百姓謀福利，他為了自己快活置一縣百姓不顧，要是當時中國品德好點的官員都抱著不與世俗同流合污的念頭跑去隱居，天下怎么辦？

有些看法，也許還不成熟，但其批判性不言而喻。思辨性閱讀，不等于批判性閱讀。但思辨性閱讀，必須以批判性思維為基礎，即在批判性思維指導下理性思辨地解讀文本。質疑批判思維是語文思辨性閱讀的源頭活水。

2.多元解讀，培養學生思辨能力

教材中的作品來源于生活而高于生活，是現實生活的凝練和升華。正因如此，作品所構建的也是一個如現實生活一般復雜的對話空間。在閱讀教學中，可以通過設置一些需要多元解讀的問題，有意識地培養學生的思辨能力。如教魯迅小說《祝福》時，我設置：“祥林嫂真是窮死的嗎，“殺死”祥林嫂的兇手倒底是誰？”這樣的復雜問題，引導學生從保守冷酷的魯四老爺，愚昧迷信的柳媽，冷眼旁觀的人群，懦弱的新文化者“我”，甚至是祥林嫂自己等角度思考問題，學生或歸因其一，或歸因一二，或歸因種種……這樣鍛煉學生的多元思考、辨別的能力。

再如，對于選修課文《項脊軒志》，大多數老師往往只是停留于對其中情感的玩味，而疏于對豐富意蘊的挖掘。如在本文的教學中，設置了這樣的問題：本文作為古代散文的典范，有多方面的意義，請作分析。學生在思考和討論后得出了該文的多種意義。例如，其文學意義是：全文摒棄了八股文空洞虛偽的內容，酸腐呆板的語言，充滿著質樸美和蘊藉美，是中國散文史上承前啟后的典范之作。其文化意義是：歸有光的人生經歷，是封建社會里許多讀書人共同命運的哀歌，更是儒家文化價值觀引領下，中國讀書人共同的文化人格悲劇。其歷史意義是：歸有光借項脊軒百年老屋的歷史變遷的過程，追念對家族逝去的榮耀和繁華，唱出了一曲家族歷史無盡的挽歌。其哲學意義是：歸有光所吟唱的物是人非的悲歌，反映了蕓蕓眾生共同的無奈；而抗拒生命的無奈與脆弱，又是人類不斷求索的本質。[4]這樣富有多維度的解讀把握了文本的多重價值，是思辨性閱讀的重要實踐。可以說，思辨性閱讀改變了過去閱讀教學“一元解讀”的思維，更加尊重學生對文本的“多元解讀”。當然，多元解讀也應緊扣主體內容，別成無本之木；多元解讀也應尺度適宜，把握正向的高度與合適的深度。

3.比較辨別，培養學生思辨能力

事物往往異中有同，同中有異。通過“比同存異”和“比異存同”培養學生的比較、辨別、推理等思維能力，從而達到培養學生思辨能力的目的。例如在上《琵琶行》一課時，在講到“同是天涯淪落人”時，我問學生：詩人為什么會發出這樣的感慨？他和琵琶女之間究竟有什么相似之處？”通過思考，學生明白了詩人與琵琶女雖然是身份不同的人……但詩人遭貶棄用的坎坷仕途和琵琶女遭人冷落拋棄的悲慘命運是相似的；他們都曾生活在繁華的帝京并生活得意，現在又處在窮鄉僻壤的潯陽并失落無奈是相似的；詩人牢騷滿腹、郁郁寡歡和琵琶女的獨宿孤舟、寂寞難奈之心也暗相契合……詩人對琵琶女同陷困境的描述與同情，其實就是對自己“淪落天涯”的感慨。

上杜甫的《蜀相》一課，我問：杜甫與諸葛亮人生遭遇有何不同？學生思考后回答：一個出師未捷而千古留憾；一個是報國無門而淚滿衣襟，詩人在嘆惋諸葛亮“統一大業”的壯志未酬時，也是在深惋自己忠君愛民的壯志未酬，這一點上是相似的。但杜甫與諸葛亮之間不同更加顯豁：一個是唐朝現實主義詩人，一個是三國時鼎鼎大名的軍師。一個立志“致君堯舜上，再使風俗淳”，卻被君王猜忌，無路請纓；一個“三顧頻煩天下計”，被君王信任，雄才大展。一個報國無門，忠君用事無著；一個報國有門，“兩朝開濟老臣心”。一個一生窮困潦倒，但仍窮年嘆黎元，心憂天下；一個官至丞相，仍忠貞不二，鞠躬盡瘁……通過這樣的比較，學生的思路打開了，思維的深刻性得到了較好的訓練，思辨能力得到進一步的提升。

（二）作文教學，繁茂學生思辨的枝葉

閱讀教學，無疑是提升學生思維能力的重要陣地。但是，要提高學生的思辨能力，還應抓住作文教學，讓思辨的種子開枝散葉。

在寫作教學中，應著力培養學生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現象與本質分析；③數量與質量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現實性分析；⑧內容與形式分析；⑨內因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。[5]

思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓練學生是不能奏效的。因此，從高一開始，就應對學生進行這方面的訓練。

1.常做材料作文審題立意訓練。

我慣用的訓練方法是準備很多份作文素材，利用課前五分鐘，以隨機抽簽的方式抽取一兩則素材，讓學生當場提煉觀點，談談自己的寫作思路，并讓其他同學進行補充；每周還留兩至三則素材作課后訓練，有時也要讓學生自己找材料。訓練時，要盡可能選擇能夠激發學生興趣的材料或歷年高考作文素材。例如我曾拿2013年上海卷“更重要的事”與2015年廣東卷“從不同的途徑感知自然”這些要求學生具有較強的思辨能力，辯證地看待問題的素材給學生進行多角度訓練。endprint

2.常做同題異寫的構思訓練。

在寫作構思訓練中，我習慣給同一個題目，讓學生進行多角度構思訓練。例如題目“淚”，我引導學生從流淚的原因思考眼淚是源于痛苦還是快樂；從眼淚的含義思考眼淚是代表軟弱還是堅強，是罪惡還是善良，是絕望還是重生。又如我給學生《別忘了給生活加點糖》這個題目，要求從文體的角度進行構思訓練。幾組同學分別寫記敘文、議論文和散文。例如有同學的記敘文構思是這樣的：人在高中，身不由己，每天沉浸在苦咖啡的苦澀中。一天晚上，在房間做作業直到凌晨。老弟上廁所經過走廊時發現了我，他從冰箱里拿出了蜂蜜柚子茶，換掉了我桌上的苦咖啡，他還學孫儷的樣子賣起了柚子茶的廣告，“本宮今日要養一養，娘娘要不要來一瓶？”逗我發笑。文章最后點明主題：其實，他們就是我生命中的一瓶蜂蜜柚子茶，生命中的一顆糖。每每苦的時刻，不忘給我的苦咖啡加上一點糖，潤我心田。有同學議論文中的構思是這樣的：論點：人生像一瓶調味料，酸甜苦辣皆有。當太苦澀時，給自己加點糖，調味人生，才會精彩。分論點：（1）在壓抑的生活下，可給自己一次逃離的甜頭。例子：蘇軾。（2）困境中，給自己希望的甜頭。例子：海倫凱勒、劉偉。反例：藥家鑫。最后是總結。我這樣給他點撥：從這個構思可看出，本論文是用分論點并列的方法結構文章的，而且有正反事例，應該是不錯的。但本文的分論點不夠嚴密，一、二兩個分論點都是關于困境的。那順境的呢？學生受到了啟發，立即把第一點改為：在順境中，錦上添花。再補充一點：平淡時，也要給平凡的生活加點糖。

3.選擇富有思辨性的作文題進行寫作訓練。

富有思辨性的作文題可從兩個角度選擇。一是觀點完全相反的話題，如“開卷有益”與“開卷未必有益”；“近墨者黑”與“近墨者未必黑”；“愛出風頭”與“要出風頭”等等。二是內涵和外延很廣的話題，如“風”，可寫自然界的風：怡人的春風，涼爽（炎熱）的夏風，蕭瑟（強勁）的秋風，寒冷的北風……可寫社會之風：正面的如廉政風、好學風、正直風、良性競爭風、助人為樂風……負面的如腐敗風，奢侈風，從眾風，形象工程風，造假風，追明星風……再如“門”，可以寫門的發展變化，由木門到鐵門，從簡單的門閂到幾重鎖，從而反映社會的發展或是社會的風氣；可以寫給人以方便之門，謳歌人性的溫暖；也可以寫“走后門”，批判或諷刺社會的不正之風等等。

（三）課外活動，肥沃學生思辨的土壤。

學生思辨能力的發展和提升有三條途徑——課堂有效教學、課外大量閱讀和寫作實踐。引導學生課外大量閱讀和寫作實踐，為學生思辨能力發展提供肥沃的土壤。

1.加強閱讀

朱永新說：“一個人的精神發育史，就是他的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民的閱讀水平；一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。”引領學生課外大量閱讀古今中外的文學、哲學、歷史、科學、藝術等類的書籍和報刊是必要的。特別是推薦一些適合學生閱讀的哲學或富于思辨類的書籍。如馮友蘭的《中國哲學簡史》、托馬斯·內格爾《你的第一本哲學書》、喬德坦·賈德《蘇菲的世界》、周國平《人生哲思錄》、余黨緒先生的《古典詩歌的生命情懷》《現代雜文的思想批判》《當代時文的文化思辨》（與石海紅老師合編）《經典名著的人生智慧》，還有《歌德談話錄》《21世紀大眾哲學》《善良豐富高貴》《各自的朝圣路》等等。同時，引領學生閱讀報刊上“隨想”“雜感”類文章，它們往往以獨特視角去分析事物，如南方日報的“觀點”欄，《雜文選刊》等。這樣，課外閱讀才有益于學生思辨能力的培養。

2.開展辯論賽

每學期組織兩次以上或班級間或班內辯論賽來培養思辨能力。例如我曾經讓學生就“順境更容易使人成功/逆境更容易使人成功”、“成功才是成功之母/失敗才是成功之母”、“大丈夫能屈能伸/士可殺，不可辱”、“清者自清，濁者自濁/近朱者赤近墨者黑”、“姜還是老的辣/青出于藍勝于藍” “男子漢大丈夫，寧死不屈/男子漢大丈夫，能屈能伸”、“知無不言，言無不盡/可古人又說：交淺勿言深，沉默是金”、“亡羊補牢，未為遲也/可古人又說：亡羊補牢，為時已晚”、“出淤泥而不染/可古人又說：近朱者赤，近墨者黑”等辯題進行辯論。在辯論的過程中，學生思維的火花不斷擦出，大腦的運轉越來越快，兩方針鋒相對，唇槍舌劍，口若懸河，辯才滔滔，令人拍案叫絕！辯論中，既要攻又要守，就在攻守之中，學生看問題的全面性、系統性、嚴密性、思辨性越來越強。

3.常寫時評

引導學生關注時事，發表感想。牛頓曾說，“思索，繼續不斷地思索，就能迎來一線晨曦，見到萬頃光明。”一方面引導學生觀看中央電視臺的“東方時空”“新聞調查”“今日說法”“焦點訪談”、鳳凰衛視的“時事開講”“魯豫有約”等時評類節目。另一方面，我在班里設立了一個主題為“家事國事天下事，指點江山激揚文字”的時評本，引導學生對平時生活的小事或是社會國家大事進行思考，得出自己的認識。例如有個學生針對越來越多的“網紅”，他寫下了這些文字——“撕開網紅的假面，做腳踏實地的夢。很多人夢想一夜成名，究其根本，大概在于精神世界的空虛和對于物質近乎病態的追求。網紅已經不是個人現象了，它成為了一個產業，在利益的驅使下只剩下赤裸裸的金錢關系。‘網紅猶如一具光鮮亮麗的面具，令一個個佩戴者沉浸其中無法自拔。而在面具背后是一張張蒼白的臉，他們的眼中看不到靈魂，只剩下市場經濟中的貨幣符號。”另一學生也隨之附上這樣的文字，表達獨特的感悟——“我們也想成為‘網紅，我們也想一夜成名，我們也想一步登天……我們總是很急，卻不知道為什么而急。我們缺乏信仰，所以為了填補內心的空虛，去追尋‘網紅，尋求心靈的慰藉……”同時，讓學生每周堅持寫讀后感或是觀后感，聯系自身或生活實際談感受。

中學語文教學對學生思辨能力的培養，其重要性不言而喻，其迫切性如箭在弦上，培養的方法也多種多樣。中學語文教學只有重視和不斷探索如何培養學生思辨能力，才能走出中學語文教學的誤區，才能使學生思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識，最終成長為時代需要的人才。

參考文獻：

[1]吳勤《時評鑒賞，點燃思辨火花——高中生議論文思辨能力培養的一點嘗試》[J]，語文教學之友，2015（10）

[2]張開 王兼聞.年年歲歲花相似，歲歲年年理相通——2016年高考語文作文試題綜述[J].語文學習，2016（8）

[3]孫紹振.理性思維導向及其對抒情性思維的超越——2014年高考作文題縱評[J].語文學習，2014（7）

[4]陳祝華《經典常讀常新——〈項脊軒志〉文本意義新解》[J]，名作欣賞，2012（24）

[5]http：//www.doc88.com/p-819687871229.html市高要區第二中學教師。endprint