核心素養(yǎng)導向的課文標題教學

趙瑞華，江蘇省運河中學教師。

課文標題是重要的教學資源，具有多元教學價值，但在一個教學單元內(nèi)，不可能把所有的價值點都一一呈現(xiàn)出來，需要作出選擇和取舍。如何選擇和取舍？我們認為，不妨把語文核心素養(yǎng)作為導向。語文核心素養(yǎng)包括“語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個部分，據(jù)此可以選擇課文標題的語言實踐點、思維訓練點、審美鑒賞點和文化承載點作為“核心教學價值點”。

一、語言實踐點

“語言的建構與運用是語文教學的獨當之任”，它是指“學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情景中正確有效地運用語言文字進行交流溝通的能力”。以此為導向實施課文標題教學，就是要挖掘隱藏在標題中的可供開展豐富語言實踐活動的教學價值點，即“語言實踐點”。通過對標題中這些點的詮釋、比較、增補、刪改、替換等活動，引導學生學習掌握語言文字的運用規(guī)律，逐步建構起自己語言積累與運用的體系大廈，以此提升運用語言文字交流溝通的能力。

我們來看《始得西山宴游記》課例。上課伊始，針對標題，教師提出問題：“我們都已讀過這篇課文，請問同學，柳宗元所寫的這篇文章，題目能不能改成‘西山宴游記？”教師故意刪除“始得”，旨在讓學生意識到文章可以分成兩大部分：“寫了柳宗元兩種游，第一段是游‘是州之山水，第二段開始才是西山宴游；前者是陪襯，后者為重點”。而后圍繞“得”字推進教學：

師：你來解釋下，什么叫作“始得”？

生4：才開始游。

師：“得”是什么意思？

（生支支吾吾，語塞）

師：讀書要有好習慣，先要讀懂題目。“始”是“開始”，“得”呢？組詞，試試。

生4：得到，獲得。

師：嗯，開始得到，引申為發(fā)現(xiàn)，這樣文章就是寫開始發(fā)現(xiàn)西山宴游的樂趣的一篇游記。請坐。

師：那么好，同學們，再快速看一下文章，找一找，柳宗元寫兩種游的“得”分別是哪一句話？這能找到嗎？你來說。西山以外的游覽，也就是“是州之山水”的游覽，作者之得是哪句話？

這堂課從課文標題切入，先是采用“刪”的策略，通過刪改標題引導學生領悟文本章法之妙；然后采用“釋”的策略，以“始得”這個關鍵詞為線索架構課堂，通過對“始得”二字的品味把玩，一層層地讓學生感受到柳宗元“兩次游山之得”之妙趣之差異。“始得”即為“語言實踐點”。

二、思維訓練點

“此處的思維不是一般意義上的思維，而應是語言的思維——語言活動、語言作品所體現(xiàn)的思維”，語言是思維外在的存在。所謂“思維訓練點”，就是蘊含在標題中的，可以通過辨識、分析、比較、歸納和概括等語言活動，提升思維靈敏性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性的教學價值點。

比如梭羅《神的一滴》的教學，以標題為探究點，著重研討“神的一滴”到底是“一滴”什么。可以采取抓住文本關鍵信息，品味關鍵詞句等方式，引導學生得出這樣的結論：“第五段寫的是‘美之造，即在作者看來，瓦爾登湖是‘神的一滴汗水”；第四段寫的是“‘美之毀，從而體會瓦爾登湖是‘神的一滴淚水”；綜合相關信息“歸結出作者將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到了無比崇高的地位——強調‘美之凈，即瓦爾登湖是‘神的一滴圣水。

在這個課例中，標題“神的一滴”表達簡潔，意蘊豐厚，直指內(nèi)涵主旨的理解，是高價值的思維訓練點。教師主要采用“補”的策略，引導學生運用聯(lián)想和想象，通過對標題指向文本中相關語言文字的辨識、分析、比較、歸納和概括，完整地補出了“神的一滴”的具體內(nèi)容，有依據(jù)地表達出對“瓦爾登湖”這一形象的深刻認識和獨到發(fā)現(xiàn)。學生能把標題補成瓦爾登湖是“神的一滴”汗水、淚水、圣水的不同形象，也是學生運用批判思維對文中瓦爾登湖這一文學形象的反復審視，在不同形象的比對中，體會到了文章的主旨。

三、審美鑒賞點

“此處的審美應是語言的審美——不同于音樂、美術、雕塑等藝術的語言藝術的審美”。所謂“審美鑒賞點”，就是隱藏在標題中的，可以引發(fā)學生對語言文字所表現(xiàn)出的形象美和情感美的審美體驗，通過欣賞、鑒別和評價等語言活動表現(xiàn)出自己的情感、態(tài)度和價值觀的教學價值點。

比如學習小說《一滴眼淚換一滴水》。標題本身就是審美鑒賞點：“從漢語語言表達的角度來審視，化錯為美意蘊無窮”，“現(xiàn)實生活中，‘一滴眼淚和‘一滴水顯然是不對等的，但正是通過這種不合邏輯的表述，給讀者一種沖擊感，表現(xiàn)了‘一滴水之珍貴和愛斯梅拉達的善良和寬容之可貴”。從情節(jié)的角度看，標題“一滴眼淚換一滴水”與課文情節(jié)相悖，“這里面有審美取向在——課文的題目‘一滴眼淚換一滴水，其實采用了我國傳統(tǒng)小說的伏筆千里的寫法，不能只停留在伽西莫多受刑的情節(jié)來理解它！”

在教學過程中，首先朗讀課文，引導學生找出文中關于“眼淚”和“水”的相關情節(jié)，明確“眼淚”和“水”在文中的內(nèi)涵。接著出示主問題：“一滴眼淚換一滴水”這一標題與節(jié)選部分的情節(jié)不吻合，換成“一滴水換一滴眼淚”更為合適，但是譯者為什么還要這樣譯？教材的編者又為什么使用了呢？引導比較三種標題：“一滴眼淚一滴水”（陳敬容譯）、“一滴水，一淚滴”（管震湖譯）和“一滴淚報一滴水”（牟文正等譯），深入思考小說的主題應該用怎樣的標題才更準確？最后討論文中的“水”還有哪些內(nèi)涵。通過這一番比較、討論，師生共同探討，學生逐步理解：是“愛斯梅拉達的“一滴水”喚醒了伽西莫多身上人性的良知，生成了‘一大滴淚珠”，“這‘一大滴淚珠又讓現(xiàn)場的觀眾人性復蘇，他們仿佛‘一滴水那樣高貴、純潔，仿佛經(jīng)歷‘一滴水洗滌過那樣圣潔有人性”。“這一滴象征著善與美的‘水改變了中世紀黑暗冰冷的丑惡，讓堅硬的心靈開始柔軟，‘一滴眼淚換‘一滴水，‘眼淚的悔恨與‘水的珍貴相得益彰，搖曳生姿。”endprint

這個課例充分挖掘標題“化錯為美”的審美鑒賞點，設置主問題架構課堂。通過對標題中關鍵詞“眼淚”和“水”相關情節(jié)的朗讀及內(nèi)涵的探討，對不同譯者翻譯的標題的比較、鑒別和評價，引向對文本中伽西莫多、愛斯梅拉達的形象，以及作者在人物身上所傾注的情感的審美體驗，進而理解標題內(nèi)涵，把握文本主旨。在引導學生對語言文字所塑造的形象和作者情感的品味、鑒賞和評價過程中，也表達出了自己的情感、態(tài)度和觀念。審美鑒賞的過程，也是對言語作品再創(chuàng)造的過程，其間也促進了審美鑒賞水平和創(chuàng)造力的提升。

四、文化承載點

“此處的文化應是語言的文化——由語言和言語所承載、體現(xiàn)的文化。”所謂“文化承載點”，就是隱藏在標題中，承載著或折射出不同民族（區(qū)域、國家）的文化特點，可以通過對語言文字的品味鑒賞和評價，表現(xiàn)出鮮明文化態(tài)度的教學價值點。

比如學習《阿房宮賦》。標題中的“賦”，是關于文體特點和寫作手法的“知識”，是對古代六義之一的“賦體”知識的“文化承載點”。對此文體，劉勰在《文心雕龍·詮賦第八》有詳盡的詮釋：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”“‘鋪采摛文，體物寫志這一特征在《阿房宮賦》中表現(xiàn)得淋漓盡致，其描摹阿房宮之宏偉壯麗及秦王之‘愛紛奢極盡鋪排夸張之能事。”正是采用了“賦”的文體形式才成就了該文“古來之賦，此為第一”的美譽。這一“文化承載點”是《阿房宮賦》最主要的教學內(nèi)容。

在學習過程中，“應該將學習的重點放在‘感受、品味上，應該充分重視學生對這篇文章的原初感受”。可以在學生采取多種形式的誦讀之后安排以下環(huán)節(jié)：（1）“讀了這篇文章，你對它字詞句的印象是什么？（2）“你覺得為什么這篇文章會有這些特點？”（3）解說“鋪陳”手法：多角度反復描寫同一對象。（4）學生根據(jù)這一概念去文中尋找相應的句子。（5）賞析找出的句子。

該課例對標題中“賦”文化知識的教學，主要采用“讀”“釋”“賞”的策略。通過反復誦讀，初步感受“賦”的文體特點，接著解釋“鋪陳”概念，再引導學生據(jù)此找出使用“鋪陳”的句子，最后對確認的對象，即找出的句子進行賞析。如此一番賞讀，學生對“賦”的知識就有了深刻體會。確立“賦體”為“文化承載點”，學生充分感受到了《阿房宮賦》的巨大魅力，進而會體會到中華文化的源遠流長、博大精深。

正如構成語文核心素養(yǎng)的四個方面是一個相互聯(lián)系、相互依存的有機整體，語言實踐點、思維訓練點、審美鑒賞點和文化承載點，也是緊密聯(lián)系、有機統(tǒng)一在課文標題中的核心教學價值點的。因此，在教學實踐中，宜靈活綜合操作。

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