理論與實踐：在初中語文教學中滲透傳統文化

吳穎

吳 穎，河南省南召縣四棵樹鄉中學教師。

語文課程作為文化的載體，承擔著重要的傳承、發展與創新作用。初中語文課程標準明確指出，要讓學生“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養。”語文教師在引領學生完成這一任務過程中，肩負著滲透傳統文化，實施人文素養教育，把傳統文化根植學生心田的神圣職責。

根據多年來的語文教學研究與實踐，本人嘗試并探索了傳統文化教學的一些方法與步驟，在此與大家分享。

一、緊扣閱讀教材，挖掘傳統文化之美

閱讀教材，特別是閱讀古詩文，是學生獲取傳統文化知識的重要方法。在古詩文中，即使是簡短的一句話，甚至簡單的幾個字，也能描繪出生動的畫面，營造出優美的意境，從而比較集中的反映出漢語言的詩情畫意之美，展現出漢語言作為符號文字的獨具魅力。在王維的邊塞詩《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，雖然簡短，但詩句中所描繪的場面開闊、雄渾，令人震撼。詩中的景象既讓人倍感蒼茫、孤獨，同時又不失些許的親切與溫暖。簡潔的語句猶如簡單的線條，勾勒出了一幅壯麗的塞外風光圖。在馬致遠的詞《天靜沙 秋思》中，“小橋流水人家”一句，簡單的三個名詞組合在一起，就呈現出了三種意象，給讀者展現出這樣一種優美的意境：造型古樸的小橋下，淌著一河彎彎的流水，山腳下，稀樹間掩映著平和的莊戶人家，一幅恬淡的鄉村風景畫油然而生。而在下一句“老樹枯藤昏鴉”里，另外三種意象的排列，帶給人們的則是這樣一種凄美情景：老氣橫秋的樹木，枝葉枯萎的藤蔓，黃昏時分歸宿的烏鴉，仿佛間還能聽到幾聲烏鴉的哀鳴，給讀者帶來的是一種凄涼而又蕭殺的寒意。就這樣，極簡短的一兩句詩、詞就能勾勒出一幅優美的圖畫，而且內涵極為豐富，意境綿長而悠遠。學生通過閱讀挖掘，感悟到了這種美以后，去親近母語，熱愛祖國的語言文字，也就水到渠成了。

通過閱讀優秀古詩文，還能挖掘到古代先賢們的美麗情懷與偉大人格。在范仲淹的《岳陽樓記》中，通過反復誦讀“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，則可以超越時空，與古代先賢對話，去探尋并了解古代大政治家、大文學家憂國憂民的遠大抱負和政治情懷，從而明白中華文化歷經五千年而生生不息的原因之一，就在于自古至今無數仁人志士們的不懈追求與努力探索。在閱讀大量優秀古文過程中，學生會不自覺的對古代先賢的偉大人格產生敬仰之情，久而久之，就能夠形成并擁有這種人格，在潛移默化中產生憂國憂民的抱負與情懷。當國家和人民的概念在學生心目中占有十分重要的位置時，為國立身、為民請命終將成為其人生志向。至此，學生熱愛祖國、熱愛人民也就不是一句空話了，學生努力學習，發憤圖強，為振興中華而上下求索也就順理成章了。

鑒于此，語文教師要注重古詩文閱讀教學，引領學生閱讀優秀古詩文，在閱讀中汲取營養，在閱讀中挖掘傳統優秀文化。

二、設立專題講座，傳遞傳統文化信息

學校語文教研組根據教師的特長，分工開發和編寫傳統文化校本課程，利用學校大課堂開設傳統文化專題講座，把傳統文化傳遞給學生。講座內容包括詩、詞、曲、賦，諸子經典名篇賞析，中國龍文化、玉文化，中華傳統美德、國學，地方民風、民俗和特產等。這些內容和種類雖然很多，但不必面面俱到，選取一部分就行。拿諸子經典來說，學生聽了有關道家思想與理論后，就會認識到，在現實生活中，人們不僅需要學習仁、義、禮、智、信等儒家理學思想，而且還要熟知“法道自然”、“清心寡欲”、“無為而治”等道家最樸素的自然科學與社會科學，利用道家理論去正確處理人與自然、人與社會、人與自我之間的種種關系，這對于處理當下社會的環境保護、人心浮躁、物欲膨脹、追名逐利等問題都有極好的指導意義。

學生聽講座，可以自由選擇講座內容，可以不分年級，不施加壓力，不下達硬性學習任務，便于學生能輕松聽講。只要學生能夠來聽就等于有了一個好的開端，能夠有所感悟就等于有了收獲，能夠長期堅持，就等于跳進了傳統文化的搖籃，必將受益匪淺，勿用細說。

對于部分有興趣愛好的學生還可以中華傳統文化為基礎，開展基礎知識訓練活動，開設興趣輔導班，把學生的情感熏陶和情趣培養結合起來。輔導內容可以是書法、演講、誦讀、詩詞創作、文藝欣賞等。教師講授相關知識，層次不宜過深，點面不宜過大，要確保學生聽得懂，學得會。

三、開展小組活動，交流傳統文化所得

學生個體的學習因受基礎、能力、工具、視野等因素的影響，效率往往不高，這就需要合作與交流。學習傳統文化亦是如此，教師要在班內建立若干傳統文化學習小組，制訂切實可行的學習計劃，每月定期舉辦一次小組學習交流活動，通過交流的形式來豐富學生的傳統文化知識。首先是小組成員在小組內交流讀書筆記和心得體會，將各成員所學習到的傳統文化知識進行展示和交流，通過分類整理，形成傳統文化花絮。然后小組選出代表進行交流，整理形成傳統文化集錦。最容易開展和操作的就是語言類知識交流與整理，如成語集錦、諺語集錦、歇后語集錦等。

為能促進學生相互學習，拓展思維，可在交流會上設立專題，展開討論，引發爭鳴。如設立“怎樣看待林沖這一人物形象”討論專題，則可以激發學生閱讀我國經典文學的興趣，有利于加深學生對傳統文學作品的研讀。若設立“如何看待重陽這一傳統文化節日”專題，通過討論，既有利于激發學生探尋和了解我國傳統民俗文化的興趣，又能起到引領學生弘揚中華民族愛老敬老的傳統美德。若是設立“如何看待愚人節”這一討論專題，則可以明辨是非，引領學生自覺抵制外來糟粕文化，有利于捍衛我國誠實守信的傳統文化價值取向。

四、結合日常生活，體驗傳統文化韻味

傳統文化寓于日常生活之中，并通過日常生活表現出來。因此，要體驗傳統文化的韻味，就離不開日常生活與實踐，要把學生的日常生活變為文化生活，把生活實踐變為文化實踐。主要方法是通過開展一系列的活動，寓教于樂，讓學生感受傳統文化的魅力。一是組織學生對自己身邊的傳統文化進行調查，分析現狀，了解情況，激發學生對傳統文化的興趣，加深對傳統文化的認識。就拿剪紙工藝來說，過去藝人比較多，而現在就很少了；過去流行貼剪紙、掛窗花，現在就不時髦了；過去剪紙藝人干活效率很低，而現在工廠化機器剪紙工作效率則大得驚人。這些都可以讓學生自己去調查、去分析。學生還可留意剪紙工藝，向民間藝人了解工藝內容、剪紙的方法步驟等。若能在藝人的指導下，動手操作，剪出一兩件作品，必將對學生留下深刻印象。二是指導學生過豐富多彩的傳統節日。如過春節時讓學生了解“年”的由來及各地過年的不同風俗與習慣，記錄有特色、有意義的春聯。清明時節組織學生掃墓，緬懷先人，寄托哀思，不忘根本。到了端午節，掛香囊，防蚊蟲；祭拜屈原，抒發愛國情懷；觀看賽龍舟，鍛煉好身體。到了中秋節，賞月吃月餅，體驗合家團圓的歡樂氣氛。三是引領學生利用閑余時間觀看國學講座節目，聆聽孝悌文化，然后再把感人的教義轉化為學生的躬身實踐。如給長輩端盆水，洗洗腳，撓撓癢，捶捶背；伸開雙臂，深情地擁抱一下父母，大聲說：“我愛您，您辛苦了！”把對待長輩、父母的孝心用具體行動表現出來，用飽含深情的感恩言語表達出來，做好父母的小幫手、暖心人。endprint

五、參加社會實踐，拓寬傳統文化視野

學生在學校、在家門前所獲取的知識畢竟有限，視野較窄，還需要進一步擴大范圍。組織有條件的學生參加拓展訓練，是拓寬其傳統文化視野的一條好路子。方法是組織學生參加社會實踐活動，利用假期開展文化旅行。主要內容是游覽家鄉的名勝古跡，考察家鄉的飲食文化、服飾特點，訪問民間藝人，了解傳統工藝。拿生活在豫西南地區的學生來說，可以游覽武侯祠和醫圣祠，領略諸葛亮忠于朝廷，鞠躬盡瘁的智者風范，了解張仲景為官心系百姓，剛正不阿，坐堂行醫的圣人風骨。參觀漢畫館，則能回看漢代社會生活百態。至于飲食文化，其內容更是豐富多彩，不可勝數。如酒場上的猜枚劃拳、行酒令，美食上的白土崗辣子雞，方城燴面，石橋扣碗，南召山野菜等都極具特色。豫西南有名的傳統工藝也很多，如竹編、烙畫、釀酒等，最有名的當屬玉石雕刻。林林總總，所有這些都是學生極好的考察和訪問素材，都能夠豐富學生學識，拓寬學生傳統文化視野。

在拓展訓練前，要準備好工具和器材，像筆記本和拍照設備就必不可少。在實踐過程中，要做好記錄，拍好照片。活動結束，還要整理好材料。有條件的話可以將實踐活動的相關資料整理、匯編成小冊子，印發給全校學生，讓更多的人去分享從實踐者個人視角所看到的多姿多彩的傳統文化內容。

六、回歸生活實際，強化傳統文化的教化作用

學習和傳承傳統文化的最終目的，是為了發揮其潛移默化的教化作用。所以，學生學習傳統文化，要回歸生活實際，讓傳統文化內化于心，外化于行，讓傳統文化成為學生道德的載體，言行的指南。就像學習成語、諺語后，會說會寫是一方面，能夠運用并指導好學生的學習與生活，這才是重要的事情，要讓成語和諺語中所蘊含的經驗與智慧通過學生的思想與行動體現出來。如成語“雪中送炭”幾個字好說好記，詞語的含義淺顯易懂，很高尚、很溫暖。但是要讓學生將“雪中送炭”付諸生活和行動，就需要教師去引領學生開展獻愛心、送溫暖活動。當學生把這種活動當成一種自覺與責任的時候，就會感覺到扶危濟困是一種美德，而且這種美德所折射出的光芒要比“錦上添花”更加絢爛無比。諺語“予人玫瑰，手有余香”的含義很美、很溫馨，學生一旦養成了幫助他人“予人玫瑰”的良好行為習慣，那么，反映出的必定是其“手有余香”的快樂心態。這種幫助他人，快樂自己的心態正是目前我們社會所需要的。

家風、家規作為一個家庭的生活方式、行為準則，既有濃厚的親和力、凝集力，又有強大的影響力、約束力。良好的家風、家規傳承著中華傳統美德，是我們立身做人的行為準則，是構建和諧社會的基礎，其教化作用更是顯而易見的。

要發揮家風、家規的教化作用，可從以下幾個環節著手操作。首先，給學生講述有關良好家風、家規的一些故事，向學生傳遞家庭教育的正能量。對于一些經典故事，如孟母擇鄰而居，岳母刺字，曾國藩持家教子，包拯遺訓等，要多講、反復講，讓學生銘記于心，耳熟能詳。然后，向學生推薦閱讀世間藏載的有關家風、家規的精品書籍，了解我國古代名門望族的持家之道。如北齊顏之推的《顏氏家訓》，北宋司馬光的《溫公家范》，南宋朱熹的《朱子家訓》，以及民間的《誡子書》等。當然，學生在閱讀過程中，教師要及時指導，答疑解難，吸取其精華，剔除其糟粕。接著是，給學生提供較為全面而又完整的行為規范，要求學生按規范行事。如新版《中小學生日常行為規范》《中小學生守則》以及《弟子規》中的有益成分。這一環節至關重要，要做好家庭與學校的對接與溝通，督促學生從日常生活小事做起，言合規，行入范，逐步培養其忠孝、好學、謙讓、禮儀、誠信等中華傳統優秀品質。最后，還要讓學生說一說自己的家風，曬一曬自家的家規。對于那些能夠宏揚中華傳統美德的家規，要在班內、校內進行展示，這樣既可以增強學生秉承良好家規的自豪感，又能提高家規對學生行為的約束力，從而把傳統家規的內在約束力演化為學生的良好生活行為與習慣。就像家規“不貪占別人的便宜”，若能在學校曬，在社會上曬，推廣并落實為人們的行為準則，成為我們的民風，人人正直，不貪不占，那么上當受騙、碰瓷訛詐、貪污受賄等現象就會少去許多，社會風氣也會好轉起來。

【基金項目】河南省基礎教育教學研究項目“在初中語文新課程教學中滲透傳統文化教育的理論與實踐研究”（JCJYC150113070）階段性成果。

參考文獻：

[1]《義務教育語文課程標準》（2011年版） 中華人民共和國教育部制定.-北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]《中國文化概論》陳江風主編.南京：南京師范大學出版社，2002.endprint