巧設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，生生共鑄妙悟之境

李建軍

文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)改革中的一個(gè)瓶頸，筆者在準(zhǔn)備執(zhí)教《莊子與惠子游于濠梁》時(shí)，想到莊子“得意忘言”說(shuō)，“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”可見(jiàn)文言文學(xué)習(xí)沒(méi)有必要落入言詮。同時(shí)道家思想提倡“清靜無(wú)為”，最終實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而無(wú)不為”的境界，因此“最好的教育方式就是：無(wú)為而無(wú)所不為，不教而無(wú)所不教。”可見(jiàn)好的教育教學(xué)，最終應(yīng)走向一種自我教育、自我學(xué)習(xí)。溝通無(wú)為之教和大為之學(xué)的橋梁則是學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此老師在課前要設(shè)計(jì)好語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，在課堂上則要“放手”讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、生發(fā)，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的閱讀思維以期實(shí)現(xiàn)生生之間妙悟的境界。筆者在執(zhí)教《莊子與惠子游于濠梁》時(shí)就設(shè)計(jì)了幾個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，放手讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、生成、質(zhì)疑、探究、合作，取得了良好的效果。

一、自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，生生共釋文義

放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究才是真正有意義的文言文教學(xué)。因此在課堂第一部分，筆者留出充分的時(shí)間讓學(xué)生自己閱讀跟課文相關(guān)的知識(shí)背景，然后結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)理解文義。學(xué)生把不會(huì)讀的字詞和不懂的字詞句記錄在“課堂學(xué)習(xí)單”上，以備組內(nèi)交流學(xué)習(xí)。等到全體同學(xué)都完成自主學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織每個(gè)小組開(kāi)展組內(nèi)交流，組員提出自主學(xué)習(xí)時(shí)不理解的字詞，同學(xué)之間互相幫助，共同解決。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄組內(nèi)交流之后依然無(wú)法解決的地方。等小組討論結(jié)束，由組長(zhǎng)作為代表提出小組的困惑，在班級(jí)層面進(jìn)行幫助解答，或由老師解答。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些重點(diǎn)字詞被學(xué)生集體忽略的現(xiàn)象，比如本文的兩個(gè)“固”字，這時(shí)老師現(xiàn)身，向全班提出質(zhì)疑，引起重視。

這種生生之間自主合作的釋義方法，一開(kāi)始很多老師表示反感，因?yàn)楹臅r(shí)頗多，絕對(duì)沒(méi)有串講來(lái)得省時(shí)省力，但是如果真正堅(jiān)持這種科學(xué)的方法，“既可以養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)文言文的能力，又可以掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”可謂一舉兩得。

二、小組合作活動(dòng)，生生演讀文本

文言文教學(xué)過(guò)程中朗讀是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的方法，在朗讀中感悟文本內(nèi)容，體會(huì)人物情思，領(lǐng)會(huì)文章主旨是學(xué)習(xí)文言文絕佳途徑。然而筆者在聽(tīng)課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多教師的朗讀指導(dǎo)上過(guò)分介入。有老師執(zhí)教蘇軾的《水調(diào)歌頭》，在ppt上展示了所有該重讀的字詞，連哪些地方該抑揚(yáng)頓挫也用箭頭一一標(biāo)出。

其實(shí)朗讀呈現(xiàn)形式是豐富多彩的。只要是建立在正確的文本理解之上，那么對(duì)于文本朗讀的處理也該是因人而異，不必趨同。要求每個(gè)人都朗讀得跟老師范讀一樣，也是一種生命個(gè)性的扼殺。筆者在執(zhí)教這一課過(guò)程中引入了演讀學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。

選擇這樣的朗讀形式是基于學(xué)生學(xué)情和這篇文章的特質(zhì)。初三學(xué)生經(jīng)過(guò)兩年的訓(xùn)練，已經(jīng)能“準(zhǔn)確、流利有感情”地朗讀課文，這樣簡(jiǎn)短的文章讓他們自主揣摩也能較好地讀下來(lái)。另外《莊子與惠子游于濠梁》是簡(jiǎn)短的人物對(duì)話，給學(xué)生寫(xiě)演讀“藍(lán)本”留下了很大的想象空間。

于是我在學(xué)習(xí)活動(dòng)單上布置了以下活動(dòng)任務(wù)：

活動(dòng)二：演讀（組內(nèi)一位同學(xué)當(dāng)導(dǎo)演，一人演莊子，一人演惠子，一個(gè)人讀旁白，兩位同學(xué)負(fù)責(zé)編輯文字。要求適當(dāng)想象，加入環(huán)境描寫(xiě)以及人物表情，同時(shí)可以加入現(xiàn)代元素來(lái)豐富對(duì)話內(nèi)容。）

準(zhǔn)備過(guò)程中每位學(xué)生都有明確的任務(wù)，每個(gè)成員都在理解文本的基礎(chǔ)上，二度創(chuàng)作文本。下面截取了一組學(xué)生演讀的片段：

旁白：一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，莊子與惠子喝完下午茶，攜手共游濠梁之上。

莊子微笑著對(duì)惠子說(shuō)：

“老惠啊，你看水里的魚(yú)兒這樣自由自在，從從容容的游來(lái)游去，真是快樂(lè)啊！羨煞老夫啊！”

惠子不解地問(wèn)道：

“老莊啊，你又瞎說(shuō)了，你又不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

莊子依然微笑著說(shuō)：

“老惠啊，那你也不是我啊！你怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

惠子針?shù)h相對(duì)地說(shuō)道：

“我不是你，當(dāng)然不知道你啦，你本來(lái)就不是魚(yú)啊，你不知道魚(yú)的快樂(lè)就確定了啊！哈哈哈”

莊子輕輕一笑說(shuō)：

“淡定，淡定，讓我們回到最初的話題。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)的快樂(lè)的這樣的話，這是已經(jīng)知道我知道然后才來(lái)問(wèn)我的，我是在濠梁之上知道的呦——”

莊子與惠子相視哈哈大笑。

旁白：魚(yú)兒在明媚的陽(yáng)光，清澈的流水中聽(tīng)到兩人的笑聲，游得更加歡快了。

接下去筆者采訪演讀以及編劇的學(xué)生，問(wèn)問(wèn)他們對(duì)“笑的處理”以及對(duì)劇本結(jié)尾的處理，在采訪中學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解和人物形象的把握已經(jīng)非常到位。這樣的演讀活動(dòng)不僅讓學(xué)生輕松自發(fā)地學(xué)習(xí)了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也提升了學(xué)生各方面的能力。

三、思維爭(zhēng)辯活動(dòng)，生生共論文旨

借助一定的教學(xué)憑借來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，會(huì)讓課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)走向豐富而有深度。

學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》，肯定要涉及道家思想和名家思想。但是很多課堂都是尊“莊”貶“惠”，然后用后人的解說(shuō)肯定莊子思想的偉大。其實(shí)文本中惠子的邏輯思維也是值得肯定的，對(duì)后世名家產(chǎn)生了極大影響。教學(xué)過(guò)程中不能一味否定。既然是諸子百家的作品，就有爭(zhēng)鳴的味道，何妨讓學(xué)生也來(lái)一次思想的爭(zhēng)鳴。

所以第三個(gè)教學(xué)活動(dòng)是自由辯論：

你覺(jué)得濠梁之上的這場(chǎng)辯論誰(shuí)有道理，請(qǐng)簡(jiǎn)單寫(xiě)幾點(diǎn)理由，并把你在思考過(guò)程中的疑問(wèn)寫(xiě)在下面方框內(nèi)，先在組內(nèi)提出自己的疑問(wèn)，展開(kāi)論辯，組長(zhǎng)把組內(nèi)解決不了的問(wèn)題記錄下來(lái)。

先寫(xiě)下疑惑，是為了讓學(xué)生能靜下來(lái)思考兩人的觀點(diǎn)，辯論最忌沒(méi)有思維深度，游于表面的言語(yǔ)狡辯。之后才讓學(xué)生在組內(nèi)微型辯論，然后班級(jí)內(nèi)展開(kāi)自由辯論。支持莊子和支持惠子的同學(xué)都各執(zhí)一詞，在激烈的論辯中同學(xué)們也對(duì)兩人的思想有了籠統(tǒng)的把握。這時(shí)我出示了一組照片：

假如下面兩幅畫(huà)是莊子和惠子觀魚(yú)后所繪。請(qǐng)聯(lián)系兩人的思想，談?wù)勀姆?huà)是莊子畫(huà)的，哪幅是惠子畫(huà)的？學(xué)生在思考后有精彩的總結(jié)：

學(xué)生一：我認(rèn)為第一幅是惠子畫(huà)的，第二幅是莊子畫(huà)的。我主要從細(xì)節(jié)去考慮。第一幅畫(huà)得很細(xì)致，水草、水泡都清晰可見(jiàn)。惠子從論辯中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)很細(xì)致的人，他抓住莊子的“魚(yú)樂(lè)”不放。而莊子是個(gè)瀟灑的人，他在辯論最后用偷換概念的方法巧妙結(jié)束了論辯，在他看來(lái)能懂他的人自然就懂，不懂的人再辯論也沒(méi)有意義，就像第二條魚(yú)就是莊子自己的寫(xiě)照，懂的人就能感受到魚(yú)的快樂(lè)。

學(xué)生二：我是從魚(yú)快不快樂(lè)去分析的。第一幅是惠子畫(huà)的，他畫(huà)的魚(yú)很逼真，但是我們感受不到魚(yú)的表情，更看不到魚(yú)的心理。第二幅是莊子畫(huà)的，雖然只有寥寥幾筆，但是我們卻看到了一條快樂(lè)的魚(yú)。好像張著嘴在笑。

學(xué)生三：我認(rèn)為第一幅是惠子畫(huà)的，在與莊子的辯論中我發(fā)現(xiàn)惠子是一個(gè)講究邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍袷剡壿嬍强茖W(xué)精神的體現(xiàn)。所以惠子畫(huà)的魚(yú)一定一絲不茍，畫(huà)出各個(gè)細(xì)節(jié)，甚至把周?chē)乃菀伯?huà)進(jìn)去。而莊子的思想比較瀟灑，主張“逍遙游”，是個(gè)率性的人，具有藝術(shù)思維，所以他畫(huà)的魚(yú)寥寥幾筆，只在神似。

兩張圖畫(huà)的運(yùn)用，點(diǎn)燃了學(xué)生的思維，學(xué)生能夠結(jié)合文本尋找莊子與惠子思想的不同點(diǎn)，這就是妙悟的過(guò)程，當(dāng)學(xué)生能夠真正體悟到畫(huà)面上魚(yú)的不同時(shí)，就能推導(dǎo)出兩人思想的差異，同時(shí)領(lǐng)悟到科學(xué)思維與藝術(shù)思維的不同，最終理解道家思想和名家思想之間的區(qū)別。這些思維的波瀾在課堂中也許是安靜的，但正是這無(wú)聲的妙悟，讓學(xué)真正走向了自我教育的美好境界。endprint