1940年代國統區的中學國文教科書

李斌，中國社會科學院副研究員，主要從事民國時期中學國文教育，現代作家作品研究。

抗戰爆發后，“向來出版教科書的各大書局除正中外，最初都沒有遷往后方，于是教科書的印刷運輸都感困難，供應數量大量減少。一方面學校和學生數增加，另一方面教科書供應量減少，于是供不應求，形成普遍‘書荒。”新印的教科書“版本縮小，紙張惡劣，印刷模糊”，[1]引起了普遍關注。馮玉祥在1943年給教育部長陳立夫的信函中指出，后方教科書“紙張印刷多不清晰，且易磨損，兒童目力實多傷害”，[2]要求教育部設法改善。

國民政府抓住這一時機，推行蓄謀已久的中小學教科書國定本發行制度。早在1934年，教育部就曾組織教科用書編輯委員會，中小學教科書“多數完成，其中一部分并經印行試用?！盵3]1935年11月，國民黨第五次全國代表大會宣言第三綱“弘教育以培民力”中第一目即為“實行教科書之統一與改良”。1938年，國民黨臨時全國代表大會在武昌召開，會議通過的《戰時各級教育實施方案綱要》指出：“對于各級學校各科教材須徹底加以整頓”，“先編輯中小學公民、國文、史地等教科書”。[4]同年，蔣介石手諭教育部“令即改編中、小學國文、史地、常識諸科教科書?！盵5]教育部組織人員“草訂或修正各級學校各科課程標準，再依照課程標準訂定各科教材要目，以為選擇教材及編輯教科書之標準”[6]。復于同年夏“在漢口招考編輯人員”。[7]隨后改組教科用書編輯委員會。1942年1月，“擴大國立編譯館的組織，把教科用書編輯委員會并入國立編譯館為教科用書組，由陳部長自兼館長，切實領導，積極進行?！盵8]“先后延聘張道藩、許心武二公為本會主任委員，領導工作，聘梁實秋、李清悚二位為本會中、小學教科書編輯組主任，主持編輯。”[9]在國定本教科書編輯出版達到一定規模后，教育部命令各省市，“小學各科及中學公民、國文、歷史、地理四科各校必須采用部編課本，不得歧異?！鼻摇案鞒霭婕乙褜⒃型婆f本的紙型封存銷毀，不再印售?！盵10]

一

1940年7月，教育部公布《修正初級中學國文課程標準》與《修正高級中學國文課程標準》。《修正初級中學國文課程標準》建議初中國文“教材可分甲、乙、丙三編”。不久后，國立編譯館所編之《初中國文甲編》開始出版，而乙、丙編始終未見出書。

《初中國文甲編》編輯人員包括桑繼芬、徐世璜、彭阜午、羊達之、吳伯威、徐文珊、方阜云等，國民黨內的文化人幾乎都位于訂閱者之列。該書共六冊，由正中書局、商務印書館、中華書局、世界書局、大東書局、開明書店、文通書局所組成的國定中小學教科書七家聯合供應處在上海、重慶同時印刷發行?！邦A定以一年為試用期間，再由國立編譯館加以修訂，以后并期每三年或五年修訂一次，務期成為一完善之課本?！盵11]就筆者所見資料來看，該書至1947年已完成了第二次修訂。第二次修訂本由中華書局單獨印刷發行。由于教育部禁止其它同類教科書發行，這套教材發行量很大，筆者所見的上海白報紙本第六冊于1945年10月出第1版，至1946年12月，已出至第140版，創造了民國時期中學國文教科書印刷次數的新高。

《初中國文甲編》主要凸顯了抗戰時期國民政府的教育理念。

1939年1月，國民黨五屆五中全會在重慶召開，會議主題是“整頓黨務”。蔣介石作了《喚醒黨魂、發揚黨德與鞏固黨基》及《整頓黨務之要點》的演講，提出“黨德”是“忠孝仁愛信義和平的八德”與“智仁勇三德”。[12]所謂“忠孝仁愛信義和平”、“智、仁、勇”，以及不久前新生活運動中引為依據的“禮義廉恥”，在時人看來，實質是上一致的。一本闡釋蔣介石教育思想的小冊子說：“禮義廉恥四維是總裁倫理思想的骨干，忠孝仁愛信義和平八德與禮義廉恥四維在淵源上是一貫的，在本質上是一致的，所以我們可以說四維八德都是總裁提倡的國民道德標準?！盵13]

《初中國文甲編》最后一課的題解為：“今我國教育當局，秉承蔣委員長之指示，將禮義廉恥訂為全國各級學校共通之校訓，并以忠孝仁愛信義和平八德以及青年守則十二條頒布各級學校，作為訓練青年之標的，則和我國教育之一貫宗旨，固仍先王立教之本意也。”[14]這說明編者將“四維八德”作為《初中國文甲編》的核心主題，是為了體現當局的教育觀念。

《初中國文甲編》第四冊選蔣介石《新生活運動的目的》與陳立夫《新生活運動與禮義廉恥》?！缎律钸\動的目的》稱：“新生活運動的目的，第一是要使各個人做一個強健的國民。”“要做一個合乎時代的國民，強健的國民，就一定要做到新生活的規律。新生活運動的規律，如明禮儀、知廉恥，守規矩，愛清潔等等，都是告訴大家做一個良好國民的道理?！薄缎律钸\動與禮義廉恥》“闡明新生活運動所揭示之禮、義、廉、恥四大目標對于生活各方面之關系；俾國人對新生活運動之意義，能獲得更明確之認識?！盵15]這兩篇文章在全書中占據核心位置。編者認為“四維八德”來自傳統思想，是“先王立教之本意”，為了強化“四維八德”的教育，除蔣介石和教育部長的文章外，《初中國文甲編》還選了部分古人和同時代人的相關文章，如顧炎武《廉恥》、孟子《人皆有不忍人之心章》、《戰國策》中的《馮諼客孟嘗君》等，在課后題解中都強調禮義廉恥和忠義仁信等傳統道德觀念。

《初中國文甲編》幾乎每學期都設計一至兩個星期專門學習提倡孝悌的作品。第一冊選朱琦《北堂侍膳圖記》，“以為世之遠游而忘其親者戒”，選王拯《媭碪課誦圖序》，“記其姊之教”；選胡適《我的母親》，蔣中正《慈庵記》兩篇紀念母親之作，且其間附以白居易《慈烏夜啼》《燕詩》，寫小動物的護犢之情。第二冊選冰心《寄小讀者通訊（十）》，“系回憶兒時瑣事之敘述，就中寫母子之愛，極為摯切動人”；選葉紹鈞《地動》，也是寫親情的；編者感慨“孝悌系為我國固有之道德，而后世于為孝則易，為悌則難”，故選黃宗羲《萬里尋兄記》、蔣衡《鞭虎救弟記》兩文，“足以垂教友愛”。此外還選歸有光《項脊軒志》、袁枚《祭妹文》、蔣士銓《鳴機夜課圖記》、朱自清《背影》、謝婉瑩《南歸序引》、劉向《孝女緹縈傳》、班昭《為兄超代求疏》等作品，都為引導學生形成孝悌的觀念。endprint

蔣介石在《喚醒黨魂、發揚黨德與鞏固黨基》中對“智、仁、勇”的闡釋，直接來自孫中山《軍人精神教育》?！冻踔袊募拙帯芬矎摹盾娙司窠逃愤x《勇》這篇作品，稱“國父以智、仁、勇為軍人精神之要素，能發揚此三種精神，始可救國救民。本文申述勇之定義、勇之種類及軍人之勇三者，極為詳盡，匪特可為軍人教育之典，抑亦可為青年訓練之南針。”此外，編者還選了很多有關“智、仁、勇”的作品。選梁啟超《為學與做人》，說明“求學與為人，均應以智、仁、勇三者為基礎?！边x李石岑《青年的三大修養》，“此文專對中學生而言，引證孔孟學說，以明智仁勇三達德之可貴，且足以為立身之本者?！边x孟子《魚我所欲也章》，題解為：“‘殺身成仁，舍生取義，為儒家之中心思想，賢者獨能為之，此賢者所以為大智、大仁、大勇之人也。此意與精神總動員之意義，及國父心理建設之主旨相吻合?！背@些內容直接涉及智、仁、勇的課文外，編者還能將所選傳記和文學作品中的人物解釋成“智、仁、勇”的楷模。選《固安一農婦》，寫抗戰時期一農婦手刃七名日本兵的事跡，編者贊其“以一人而刃七敵，其人則智勇兼備，其事則壯烈勵人。”選包公毅《亞美利加之幼童》，“本篇乃自《馨兒就學記》中選出。其主旨在示兒童愛其國家，當有具體表現。此書為含有教育意味之小說，所敘多與兒童之立身、行事有關，期在造成兒童智、仁、勇三達德?！边x陸次云《費宮人傳》，編者贊其“以一身居宮禁之弱女子，而有過人之膽識，大智大勇，足為后世之楷模，亦足為天地存正氣，為民族增光榮?！?/p>

四維八德和“智、仁、勇”是《初中國文甲編》的靈魂，也是國民黨在抗戰時期大力彰顯的傳統思想。同時，《初中國文甲編》還在兩個方面有所側重：一是選入有關抗戰中英勇行為和歷史上民族英雄的文字；二是選入大量國民黨“黨義文選”。

《初中國文甲編》選了不少反映抗戰中英勇事跡，激勵士氣的作品。選描寫正面戰場的孫怒潮《光芒萬丈的臺兒莊》，編者介紹說，“此一役，奠定國人勝利之信念?！边x反映國民黨高級將領抗戰殉國的《張自忠將軍傳略》與《悼郝夢齡》，前者“敘張將軍殉國始末，寫其作戰之英勇，與夫臨終遺言之義烈，皆更襯出其偉大的人格?！盵16]后者系張發奎所作，“可以激勵國人同仇敵愾之氣，則其予后人之影響尤為重大”。選反映空軍將士殉國的《壯哉空軍烈士閻海文》與《念粹剛》，前者寫閻海文“視死如歸、凜然大節”，后者系空軍烈士劉粹剛的夫人許希麟哀悼其夫的書信體文字。選反映下級軍官抗敵的盧前《書史貫一》與翁照垣《一個軍官的筆記》，前者“系記抗戰中一游擊隊長故事，史貫一為太行山附近地區某游擊隊司令。轉戰大河南北，不斷與敵人以重創。后敵以飛機轟炸，不及避，遂殉國?！焙笳唠m反映“一二八戰役”，但跟前面數篇文字相同，都屬反映抗日事跡。

此外，《初中國文甲編》還選了一些歷代民族英雄的作品和傳記。選岳飛《五岳祠盟記》與《論恢復疏》，后者“文雖簡短，然忠君愛國之情，洋溢于詞表?！边x史可法《請勵戰守疏》，“其公忠體國之情，溢乎言表?！边x林振鏞《左寶貴死難記》，反映左寶貴在平壤以死拒敵、壯烈殉國的事跡，為堅定左寶貴抗敵的決心，其母自經，妻兒跳井，令人印象尤其深刻。

1940年頒布的《修正初級中學國文課程標準》、《修正高級中學國文課程標準》要求選讀“黨義文選”和“總裁言論”?！冻踔袊募拙帯愤x了很多這類文字，包括“中山先生傳記”4篇，“中山先生遺著”5篇，“中山先生演說詞”2篇，“革命先烈遺著”4篇，“革命先烈傳記”4篇，“中國國民革命史實”1篇，“總裁言論”11篇，“黨國先進言論”15篇。所有“黨義”文選加起來占課文總數的近22%。

二

《初中國文甲編》選入大量“黨義文選”，推行黨化教育，在抗戰勝利后受到輿論抨擊。

傅彬然在《文匯報》批評這套教材“黨化氣味太重，歷史材料強調漢族本位，所選的古文包含封建思想太濃，這都與今后我國民主憲政的政制不合，也就違反了社會本位的原則。”[17]鄧恭三在《大公報》“星期論文”欄批評其為“荒唐悠謬，絕后空前的壞教科書?！盵18]史永在《民主》周刊批評其“枯燥”[19]。孫起孟、龐翔勛將輿論對該套教材的批評歸結為四點：“（一），為迎合政府的意思，排斥了許多進步人士的優秀作品，胡亂湊些黨國要人的文字，這些文字，大多不是失之太深，便是技巧平庸，不值得作為范本；（二），因為要趨時，強調了戰時色彩，于是不管值不值得給中學生閱讀，只要是抗戰，飛行，體育等材料，一律采入，濫竽充數；現在看來，真覺得無一是處；（三），部頒的課程標準雖仍多可以考慮的地方，但總比較合理，例如關于文言與白話，記敘抒情說明議論各種體裁，都有一定的比例，國定本為了雜湊要人作品，竟‘大大的破壞了這比例（編者吳伯威語），弄得不倫不類；（四），為了要達成政府思想訓練的目的，排列單元以內容為標準，破壞了文章體制和技能的程序，簡直成了公民教本?！盵20]

在輿論的強烈抨擊下，要求取消教科書國定政策的呼聲也逐漸高漲?！皣ń瘫?，未必是最完善的教本，倒不如讓書局或私人去自由競爭，使壞的教本自然淘汰，好的教科書便可以與時俱進了?！盵21]國定《初中國文甲編》編者吳伯威也認為：“現在這套中小學教科書，大部可以廢棄，應即從速改編新本”，“政府一方面認真用力自編，一面也要鼓勵各書店編印”。[22]同時，各地謠傳，教育部政策放開，允許私自出版中小學教科書?！皣ǜ骷壗炭茣旧?，應修改重訂者甚多，各書局自可自行編輯，送教部審核后，各審定本即可印制發行，各學校教師可自由選擇采用”。[23]“聞教育部日前例會，已決定修改國定本為編審本。發由各書局發行外，中小學教科書之編印，決完全開放，準各書局自行編訂教本，發行市面，由各學校自由選擇，以期在自由競爭中，使教科書有所改進?！盵24]參與國定本編輯事宜的陸殿揚不斷撰文，解釋國定本是在后方教科書供應不足，印刷質量差，教育部為使學生有書讀，方才編輯出版。這說明陸殿揚本人對于復員后繼續使用國定本，也心存懷疑。教育部長陳立夫，面對各方批評，也于1947年2月2日下午3時，召集會議，宣稱“至將來或專立機構編輯或開放編輯，亦在考慮中；接受各方之批評，以為改進的借鏡?！盵25]同年3月4日《大公報》載，南京教育問題座談會上，“無一人贊成限用國定本”[26]。國定本的權威已根本動搖。而各地中學，多有廢置國定教科書，自編教材的。孫紹振回憶說，他的語文老師“不大理睬‘國定教科書，常常把冰心的《寄小讀者》成批地印發給我們，有的還當作‘說話課的教材?！盵27]endprint

1940年起，商務、中華、世界等大書局就不再新編中學國文教科書。而以葉圣陶為首的開明書店編輯部，對中學國文教學一直非常熱心。所以“不少讀者寫信給開明編輯部和《中學生》雜志社，希望開明書店出面編輯新的國文課本，以突破教育部對教本的封鎖?！盵28]

三

1946-1949年，以葉圣陶為核心的開明書店編輯部，面對國內時局的變化，立場已非常堅定，其所編之開明新編國文課本，跟國定《初中國文甲編》在價值導向上自然不同。這主要體現在《開明新編國文讀本甲種》與《開明新編高級國文讀本》中。

開明新編國文讀本中沒有一篇“黨義文選”。不僅孫文、蔣介石、陳立夫等人的名字沒有出現，凡有關三民主義和國民黨的文章都未選入。編者覃必陶在追憶《開明新編國文讀本甲種》時說：“白話文讀本對選文的標準作了明確的規定，‘希望切合讀者的生活與程度。就積極方面說，足以表現現代精神的，與現代青年生活有關涉的，為現代青年所能了解，所能接受的，那些文篇才入選。這條標準所涉及的范圍實際上是非常廣泛的。就國際范圍來說，爭取人民民主和自由，爭取民族解放，肅清法西斯危害，爭取世界持久和平；就國內來說，反內戰，反侵略，反獨裁，爭取民主與和平，爭取言論自由，……等，都可以說是現代精神的表現，也是世界潮流的趨歸，也是人心所向?！盵29]簡單說來，開明新編國文讀本所體現的主導價值觀念，是“人民民主”。

國定本《初中國文甲編》所選反映抗戰的文章多是正面戰場的報道或國軍英雄人物的評傳，像張自忠、郝夢齡、閻海文等。開明新編國文讀本也反映抗戰，但跟國定本《初中國文甲編》取徑不同。開明新編國文讀本多選著名作家所寫平凡人物在戰爭中的表現和情感，體現了抗戰屬于人民，而非僅僅屬于英雄人物的價值導向?！堕_明新編國文讀本甲種》選葉圣陶的《春聯兒》和《我們的驕傲》?！洞郝搩骸穼戃嚪蚶嫌帷白鋈?、做國民，做父親的態度”，他無時無刻不想念著前線抗戰的兒子，但又明白，“國仗打不勝，誰也沒有好日子過，第一要緊是把國仗打勝，旁的都在其次”?！段覀兊尿湴痢穼憯⑹稣咝r候的老師黃先生拒絕偽政府的誘惑，從淪陷區逃出來跟學生相會。作為教師的黃先生，認為在這個嚴重的時代，人必須“在書本子以外懂得些什么，做得些什么”，“怎么能借了教育的名義，去教人家當順民當奴隸呢？”《開明新編高級國文讀本》選葉圣陶《鄰舍吳老先生》，撤到四川的吳老先生當得知淪陷的家鄉人們被日本人評為“最出色的中國人”后，再也不隨時準備回去了，他說“日本人口里評定的，咱們不能跟他們一伙兒住?！崩嫌?、黃先生、吳老先生都體現了抗戰期間普通中國人的氣節。兩套教科書從冰心抗戰期間“轟動文壇，莫不稱為名者”[30]的《關于女人》中選了《我的同班》《我的學生》兩篇?！段业耐唷穼懟顫娍蓯鄣耐嗤瑢W李大姐，在七七事變后的北平，勸說敘述者，“我們都走吧，走到自由中國去，大家各盡所能，你用你的一枝筆，我們用我們的一雙手，我相信大后方還用得著我們這樣的人！”抗戰爆發后，她果然“在西南的一個城市里，換上軍裝，灰白的頭發也剪短了。她正在和她的環境快樂的，不斷的奮斗，在蠻煙瘴雨里，她的敏捷矯健的雙手，又接下了成千累百的中華民族的孩童?！薄段业膶W生》寫我的“生在上海，長在澳洲，嫁在北平，死在云南”的學生，不顧出生條件的優越，在大后方過著艱難的生活，任何困難，她都認為“真好玩”，因為這是中華民族在抗戰中復興的特殊時代?！堕_明新編高級國文讀本》還節錄了曹禺名劇《蛻變》第四幕，表現丁大夫“怎樣盡著她對傷兵的責任，又怎樣盡著她對兒子的責任?！贝送猓襁@兩套教材中選入的夏衍《舊家的火葬》、子岡《懷念振黃》等文都寫著抗戰期間普通人的普通事。這些作品中所刻畫的普通人，才是抗戰一直能夠堅持到勝利的脊梁。而編者對這些文章的偏愛，正是“人民民主”觀點的體現。

國定本《初中國文甲編》除選入描寫正面戰場的官兵的作品外，還將視野拓展到中國歷史上抵御外侮的民族英雄，像有關岳飛、文天祥、左寶貴的傳記和他們的作品，這是將抗戰編織進民族戰爭長序列中，激發和培養學生的民族精神。開明新編國文讀本與此不同，它將視野拓展至有關世界人民尤其是蘇聯人民反法西斯戰爭的作品，這是將抗戰編織進世界人民爭民主反專制的斗爭序列中，激發和培養的是學生的民主精神?！堕_明新編國文讀本甲種》分三課講《撤退》，《撤退》選自茅盾翻譯的蘇聯作家格洛斯曼的名著《人民是不朽的》，[31]這部完成于1942年6月下旬的長篇小說，反映1941年初秋，蘇聯紅軍在德國法西斯的侵略下，“雖然堅強抵抗但不得不繼續撤退”的情況，歌頌蘇聯人民“崇高的理性和感情；而從這所發出的力量就是最偉大的不可抗拒的戰斗精神?！盵32]《開明新編國文讀本甲種》選瓦希列夫斯卡[33]著、曹靖華譯《“好兒子…”》，寫一名蘇聯婦女偷偷探望戰死的兒子的尸體，這些蘇軍尸體，德軍不準埋掉，時時面臨被老鴉吃掉的危險。蘇聯婦女在凄涼靜寂中探望兒子尸體時所表現的深情令人心顫?！堕_明新編國文讀本甲種》從《中學生》1943年第65期選D·Ferguson著、學人譯《輸血者的故事》。一名美國婦女的丈夫參加了二戰，主動獻血讓她覺得自己是在參加戰爭，“有權利在勝利的慶祝中作為參加的一分子了！”上述課文，都讓讀者眼界放寬，感覺到中國的抗戰是全世界民主陣線向暴力、專制戰斗的一部分。

國定本《初中國文甲編》被指責為“沒有一篇五四時代以及新文化運動的文章”，開明書店的這兩套教材卻反映了五四以來特別是40年代新文學的實績。這些新文學作品的核心主題，是對人民大眾命運的關注，美好心靈的贊美和歌頌。

國定本《初中國文甲編》入選作品最多的是蔣介石，而開明書店新編國文教科書入選作品最多的是魯迅。在《社戲》課后，編者介紹魯迅說：“他的創作從《新青年》雜志上發表的《狂人日記》開始，而影響最大的是《阿Q正傳》。他的題材是農村，主題是打倒封建的禮教。同時他用了尖銳的筆批評舊的傳統，諷刺老中國。他做過中學校長，做過大學教授；愛護青年，領導青年，直到死的一天，始終如一。他對舊社會始終在戰斗著，后來并創造了雜文做更尖銳的戰斗武器。他和許多青年人在一起努力的促進新社會的實現，青年人最信服他?！本幷呷~圣陶一直敬佩魯迅，在樂山武漢大學期間，就曾為“發狂捧魯迅”，與同事蘇雪林鬧意見。[34]而編者朱自清，在1936年魯迅逝世后，接受記者采訪時直言對魯迅上海期間的作品看得不多?，F在卻特意找出瞿秋白《魯迅雜感選集》序言來看，[35]稱魯迅雜文為“更尖銳的戰斗武器”，其間變化耐人尋味。這兩套教科書還選了蕭乾《朦朧的敬慕》和孫伏園《哭魯迅先生》兩篇紀念魯迅的文章，讓讀者從當事人的追憶中感受魯迅的人格魅力。endprint

國定本《初中國文甲編》沒有選“魯郭茅巴老曹”的任何作品。開明新編國文讀本除選魯迅作品9篇和曹禺《蛻變》外，還選郭沫若《地球！我的母親！》和《杜鵑》，將郭沫若作為20年代兩位代表詩人之一。除選茅盾翻譯小說《撤退》外，還選《白楊樹》和《“拉拉車”》。選巴金散文《繁星》，譯作《利己主義者》《自然》《門檻》《牢獄生活》。選老舍《濟南的冬天》《北平的夏天》與《駱駝祥子（節錄）》。在這些作品的解讀中，編者站在人民大眾的立場，反對個人主義。1948年7月9日，朱自清在日記中寫到：“完成第一冊教科書的編寫工作。讀《知識分子及其改造》，它觀點鮮明，使人耳目一新，知識分子的改造確很重要。本書詳述知識分子之個人主義及其思想上的敏感性。”7月11日，“著手編第二冊教科書”?！恶橊勏樽樱ü濅洠肪瓦x在《開明新編高級國文讀本》第二冊中。剛讀過的《知識分子及其改造》及“個人主義”等概念給朱自清影響很大，他在《駱駝祥子（節錄）》課后寫到：“小說中寫的是祥子的希望、遭遇和悲慘的結局。造成他的失敗的，是社會環境和他的個人主義?！?/p>

國定本《初中國文甲編》1首新詩都沒選?！堕_明新編高級國文讀本》是民國時期選新詩最多的中學國文教科書。第一冊新詩占9課，第二冊選新詩3課（8首），共占《開明新編高級國文讀本》總課數的1/4。編者希望通過這些詩選呈現新詩的發展歷程。在康白情《一封沒有寫完的信》后，編者介紹了新詩的特征后說，“本篇是五四時代的新詩。這一時代的新詩，我們選出康白情、郭沫若兩位來代表?！痹诠簟兜厍?！我的母親！》后，編者說：“他的詩有兩個新的主題，就是泛神論與二十世紀動的和反抗的精神。由于前者，他把大自然看作神，看作朋友。由于后者，他要做個‘地之子，地球的兒子?！比绻f康白情和郭沫若是《新青年》和創造社的代表詩人的話，聞一多則是編者眼中新月社的代表詩人?！堕_明新編高級國文讀本》第二冊選了聞一多的《一個觀念》和《發現》，稱贊聞一多“差不多可以說是抗戰以前我們的唯一的愛國詩人?！辈⒄f從這兩首詩中“我們可以看出他所愛的一個理想的完整的中國，也是一個理想的完美的中國；對于現實的中國，他卻是失望的。這樣的抽象的國家的觀念是近代的，外來的，他把它形象化了?！薄堕_明新編高級國文讀本》對于40年代的詩歌選得特別多，這些詩歌的核心主題是歌頌人民大眾，或表現人道主義精神。在蘇夫《我童年時的王國》、蘇金傘《離家》、北原《希望》3首詩后，編者說：“這里的三首詩都是近年的作品，反映著戰爭帶給人民的災難和痛苦。這些詩都很樸素，比五四時代的詩還要樸素些，因為寫的一般人民，不止于知識分子。前兩首的題材是農村，第三首也是站在人民的立場上‘希望?！睂⑦@些詩歌跟五四時代詩歌相比，說明編者是從新詩史的角度去選擇作品的。在艾青《城市》、艾漠《生活》、田間《多一些》、魯黎《泥土》后，編者說：“這里是四首小詩，其中表現著城市和農村的生活的對比。城鄉的對比原來是個老的主題，但是這里是摩登的城市，是新興的農村，對比起來就更不同了。城市更見得可憎，農村倒真見得可愛了。這里還表現著一種新的生活態度。有了這種生活態度，就知道自己或個人不應該獨尊，自己也在眾人之中，并且眾人的大我到底比自己的小我大得多?！痹陉翱思业摹独像R》《鞭子》《老哥哥》后，編者說“三首詩都是站在人道主義的立場上說話的?！本幷哌€特別注意選擇來自延安等共產黨領導區域的詩歌，在何其芳寫于40年代的3首詩后說：“這三首新詩，所表現的是一種新鮮、活潑、健康、進步的生活態度。第一首《河》說河水是大地的脈搏，是生命力的象征。第二首《生活是多么廣闊》指出生活的廣闊豐富，叫人不要過狹隘的生活。第三首《我把我當作一個兵士》說生活就是戰斗。三首都是自由體詩，不是按照一定的格式寫的；但也相當整齊，而且韻節和諧，讀起來瑯瑯上口?！睂伯a黨領導區域詩歌的選擇，說明了編者對人民民主立場的堅守。

開明新編國文讀本反映了40年代話劇發展的情況。40年代是話劇發展的黃金時代?！堕_明新編高級國文讀本》除選曹禺《蛻變》外，還選了匈牙利青年劇作家塔比的獨幕劇《八根火柴》，該劇原名《第三次世界大戰之后》，1947年發表后，一年之內，中國就出現了五六個譯本。清華大學學生在一次晚會上還表演了該劇。《開明新編國文讀本甲種》節選袁俊《萬世師表》；分兩課節選海哲斯曼著、袁俊譯《好望號》，并節選袁俊《〈好望號〉改譯本序》；分三課節選夏衍改編《復活》。這兩套教科書是民國以來選戲劇最多的中學國文教科書?！稄突睢返闹魅斯潜晃耆枧c被損害的下層少女卡丘沙，《好望號》寫的是一群貧窮然而又善良的漁夫和他們的妻女，他們有著金子般的心靈。這都反映著人民大眾的情感。

開明書店的兩套新編白話文中學國文教科書，編者明確地站在人民大眾的立場，表達對民主的渴望，這跟國定本《初中國文甲編》站在國民黨領袖立場，詮釋蔣介石的教育思想，形成了鮮明的對比。

注釋：

[1]陸殿揚：《中小學國定教科書編纂之經過及其現狀》，《中華教育界》復刊第1卷第1期，1947年1月15日。

[2]沈嵐：《馮玉祥關于改善小學教科書現狀與陳立夫往來函》，《民國檔案》2002年第3期。

[3]《編輯經過》，國定本《初中國文甲編》（第一冊），重慶白報紙本，1946年第1版。

[4]中國第二歷史檔案館：《中華民國史檔案資料匯編 第五輯第二編教育（一）》，江蘇古籍出版社，1997年，第14頁。

[5]《編輯經過》，國定本《初中國文甲編》（第一冊），重慶白報紙本1946年第1版。

[6]中國第二歷史檔案館：《中華民國史檔案資料匯編 第五輯第二編教育（一）》，江蘇古籍出版社，1997年，第14頁。

[7]吳伯威：《關于國定本中學國文》，天津《大公報》1947年2月21日第1張第3版。

[8]陸殿揚：《國定教科書編印經過及現狀》，《出版界月刊》第1卷第6、7期合刊，1944年8月15日。endprint

[9]《編輯經過》，國定本《初中國文甲編》（第一冊），重慶白報紙本1946年第1版。

[10]陸殿揚：《中小學國定教科書編纂之經過及其現狀》。《中華教育界》復刊第1卷第1期，1947年1月15日。

[11]《編輯經過》，國定本《初中國文甲編》（第一冊）。

[12]蔣介石：《喚醒黨魂、發揚黨德與鞏固黨基》，《五中全會宣言及總裁訓詞》，空軍軍官學校印，1939年8月。

[13]張志智、姚欣宜：《總裁的教育思想》，國民圖書出版社，1942年，第26頁。

[14]《初中國文甲編》（第六冊），上海白報紙本，1946年。

[15]《新生活運動與禮義廉恥》題解，《初中國文甲編》（第四冊）。本節所引文字，除特別說明外，均來自相關課文的課后“題解”，不再一一注明。

[16]《張自忠將軍傳略》提示，《國定本初級中學國文輔導書》（第一冊），大中國圖書局，上海白報紙本，1946年第1版。

[17]《搶救在學青年！》，《文匯報》1946年8月18日第6版。

[18]鄧恭三：《荒謬絕倫的國定本教科書》，天津《大公報》1947年2月2日。此文不久后就被《時代文摘》1947年1卷7期轉載，影響很大。

[19]史永：《取消摻雜法西斯思想的國定教科書》，《民主》第29期，1946年5月4日。

[20]孫起孟、龐翔勛：《選本的閱讀》，《中學生》第187期，1947年5月1日。

[21]王庸：《談教科書》，《文匯報》1946年6月20日第4版。

[22]吳伯威：《論教科書問題》，天津《大公報》1947年2月13日第1張第3版。

[23]《國定教科書將開放印刷發行了！》，《豫教通訊》第2期，1946年11月30日。

[24]《教育部取消國定本》，《益世周刊》第27卷第22期，1946年12月1日。

[25]兆梓：《我也來談談國定本教科書》，《新中華》復刊第5卷第4期，1947年2月16日。

[26]《中小學教科書問題 京教育問題座談會討論 無一人贊成限用國定本》，天津《大公報》1947年3月4日第1張第3版。

[27]孫紹振：《我學語文的根本經驗：著迷》，錢理群、孫紹振《對話語文》，福建人民出版社，2005年，第115頁。

[28]覃必陶：《<開明新編國文讀本>出版追憶》，《我與開明》，中國青年出版社，1985年。

[29]覃必陶：《<開明新編國文讀本>出版追憶》。

[30]《關于女人》廣告，《國文月刊》第46期封底，1946年8月20日。

[31]1943年11月，曹靖華委托茅盾將該書從英文全譯本譯成中文，茅盾極為認真，多次請翻譯家戈寶權照俄文原版?？保涍^一年時間才最終翻譯出來。1945年6月，《人民是不朽的》作為“蘇聯文藝叢書”之一由陸夢生主持的文光書店出版。

[32]茅盾：《關于<人民是不朽的>》，《人民是不朽的》，文光書店，1953年7月。

[33]瓦希列夫斯卡是著名小說《虹》的作者，《虹》被曹靖華譯成中文后轟動一時。

[34]葉至善：《父親長長的一生》，江蘇教育出版社，2004年，第204頁。

[35]朱自清日記1948年7月2日載：“讀完何凝的《魯迅雜感選集》序言”?！吨熳郧迦罚ǖ?0卷），江蘇教育出版社，1998年，第514頁。endprint