初中語(yǔ)文生活化教學(xué)的思考與探索

吳佳兵

生活即是教育，同樣，教育即是生活。生活尤其是與學(xué)生成長(zhǎng)成才息息相關(guān)的生活情境不應(yīng)該被拋離在教育實(shí)踐之外，而應(yīng)該與課堂教學(xué)深度融合，變“灌輸課堂”為“人文課堂”“生活課堂”，才能引起學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)教學(xué)的體驗(yàn)感、代入感和獲得感，讓中學(xué)生在生活中學(xué)、在生活中樂(lè)、在生活中悟。對(duì)此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須要中學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律著眼，從與學(xué)生相關(guān)聯(lián)的生活情境著手，利用多種方式方法來(lái)創(chuàng)設(shè)生活化情境，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的生活化驅(qū)動(dòng)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，為提高教學(xué)效果厚實(shí)根基。

一、契合課程特點(diǎn)，凸顯生活問(wèn)題導(dǎo)向

從人教版初中語(yǔ)文教材的課程特點(diǎn)來(lái)看，其中包含著諸多與生活實(shí)際相貼近的教學(xué)內(nèi)容，如七年級(jí)下冊(cè)課文《從百草園到三味書(shū)屋》《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》等等，也都存在著學(xué)生自我發(fā)展、自我強(qiáng)大的生活問(wèn)題指向。這就要求教師在教學(xué)具體過(guò)程中，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的基本原則，將人文知識(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的教學(xué)情境，才能踐行好“以文化人”的初中語(yǔ)文教學(xué)的“主脈”。比如在《從百草園到三味書(shū)屋》一文的教學(xué)中，為幫助初中生拾獲“童年之真”“童年之趣”和“童年之知”，不妨將教學(xué)場(chǎng)景搬到教室之外，帶領(lǐng)學(xué)生到草地上、花叢中、公園里來(lái)展現(xiàn)教學(xué)，讓學(xué)生置身于“百草園”之中，并通過(guò)觀察“百草園”中的各種動(dòng)植物來(lái)體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)，并積極創(chuàng)設(shè)生活問(wèn)題，激活學(xué)生參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，積極利用生活化情境來(lái)開(kāi)展師生互動(dòng)交流，適時(shí)向?qū)W生提出問(wèn)題，“如何捕捉麻雀？”“什么時(shí)候可以抓蟋蟀？”等等，不僅可以激發(fā)學(xué)生的思考，更有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知。此外，在講解完了之后，還可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)分享自身的童年趣事，讓原本枯燥的課堂走向和諧、融洽。

二、剖析生活故事，解決語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題

從初中生的成長(zhǎng)規(guī)律和接受特點(diǎn)來(lái)看，其課堂興趣點(diǎn)和注意力較容易集中在故事性內(nèi)容上，對(duì)于學(xué)理性、理論性的內(nèi)容則難以激發(fā)其興奮點(diǎn)。故事是課堂的催化劑，精彩的故事不僅能帶給學(xué)生人文知識(shí)的涵養(yǎng)，更是人文精神的啟迪，與初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)遙相呼應(yīng)，有助于實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育中心任務(wù)。對(duì)此，教師要學(xué)會(huì)把故事作為教學(xué)的突破口，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)為與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的生活化小故事，以通俗易懂、富含哲理、邏輯嚴(yán)密的故事來(lái)架設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)而幫助學(xué)生理解和解決語(yǔ)文問(wèn)題。比如：在講授《傷仲永》的內(nèi)容時(shí)，就可以把“方仲永”作為生活鮮活的小故事來(lái)講，借助愛(ài)迪生“天才是1%的靈感加上99%汗水”的名言，把生活中關(guān)于“方仲永”的諸多故事講給學(xué)生聽(tīng)，讓他們?cè)趦A聽(tīng)故事的過(guò)程中，加深對(duì)課文的理解，把一個(gè)較為枯燥的文言文轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生活故事，激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)成才。同時(shí)，在故事設(shè)計(jì)中，可以插入一些感人至深、引發(fā)共鳴的人文情節(jié)，使學(xué)生在“聽(tīng)中思，思中悟，悟中長(zhǎng)”。無(wú)疑，知識(shí)來(lái)源于生活，生活化故事帶給學(xué)生的不僅僅知識(shí)，還有人文精神涵養(yǎng)的重要意義。

三、營(yíng)造討論情境，構(gòu)建現(xiàn)實(shí)生活氛圍

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師要把握學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，注重創(chuàng)設(shè)各種情境，寓教于樂(lè)，寓學(xué)于趣。從而讓學(xué)生在愉快輕松地學(xué)生氛圍中獲取知識(shí)，發(fā)展智力。”堅(jiān)持以學(xué)生為主體，圍繞學(xué)生展開(kāi)個(gè)性化、生活化、情景化的教學(xué)，是最大限度地發(fā)展短暫課堂效果的關(guān)鍵。這就需要從學(xué)生全面發(fā)展的視角出發(fā)，從初中生好動(dòng)愛(ài)說(shuō)的成長(zhǎng)特點(diǎn)著眼，發(fā)揮初中生參與課堂的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、相互討論中獲得數(shù)學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)。以《黃河頌》一文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一首展現(xiàn)中華民族精神、飽含生活熱情、具有濃厚藝術(shù)情感的現(xiàn)代詩(shī)歌，假使不加入音樂(lè)情境內(nèi)容，就難以朗誦出其中的韻味。可以以《黃河大合唱》為情境音樂(lè)，讓學(xué)生在鏗鏘有力的歌聲中大聲朗誦這首詩(shī)歌，才能內(nèi)化于心。同時(shí)，黃河是中華民族之魂，要加深學(xué)生對(duì)于母親河的印象和情感，可以設(shè)置討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們討論關(guān)于黃河的歷史，激活參與課堂的興趣和活力。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)生有了興味，就肯用全部精神去做事情。所以‘學(xué)和‘樂(lè)是不可分離的。”當(dāng)我們?cè)O(shè)置的情境貼近了學(xué)生的實(shí)際，就有效達(dá)成了教學(xué)的效果。

四、善用教學(xué)技術(shù)。調(diào)整教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

初中語(yǔ)文知識(shí)具有枯燥性和概念性的特點(diǎn)，假使采用“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)手段，不注重教學(xué)內(nèi)容的生活化趨向，教學(xué)效果必然大打折扣，也不利于語(yǔ)文工具性功能的發(fā)揮。這就要求教師在課前的備課環(huán)節(jié)深入研究教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生“生活世界”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著力于通過(guò)先進(jìn)的教學(xué)硬軟件載體將這種關(guān)聯(lián)進(jìn)行“鏈接”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整和重構(gòu)，把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為與學(xué)生生活匹配度高的知識(shí)。比如在《大自然的語(yǔ)言》一文教學(xué)中，就可以通過(guò)視頻、微課等的課文導(dǎo)入來(lái)加深學(xué)生對(duì)大自然中各種動(dòng)物和現(xiàn)象的印象，讓其猶如身臨其境，將動(dòng)物的語(yǔ)言整合在一起教學(xué)、關(guān)于春夏秋冬的季節(jié)變化放在一起教學(xué)，這不僅加深了學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的理解，也理順了學(xué)生思維發(fā)展的思路。讓其愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、好學(xué)。endprint