《牡丹的拒絕》中所體現(xiàn)的的女權(quán)主義

摘 要：《牡丹的拒絕》作者張抗抗，當(dāng)代著名女作家，而《牡丹的拒絕》也是她站在女性的視角，脫離往常對(duì)于牡丹雍容華貴的贊美與描寫(xiě)，另辟蹊徑，對(duì)牡丹的拒絕著重筆墨，并借牡丹表達(dá)自己對(duì)當(dāng)代女性尋求獨(dú)立和自強(qiáng)的吶喊。

關(guān)鍵詞：《牡丹的拒絕》；女性；獨(dú)立和自強(qiáng)

作者簡(jiǎn)介：王昕雪（1989-），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26-0-01

1.牡丹拒絕了游客，卻收獲了獨(dú)立

不難看出，全文雖然在寫(xiě)牡丹，但是作者借物喻人的手法卻非常明顯，且不說(shuō)自古以來(lái)，多用花去比喻女子的嬌艷與美麗，而且作者作為一名女性作家，立足于女性的視角借著牡丹為自己發(fā)聲，表達(dá)其作為一名當(dāng)代女性對(duì)于自由、獨(dú)立與權(quán)力的需求。

文章開(kāi)頭，描述了牡丹被世俗所認(rèn)同的美“美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗”，而人們也為了這樣美麗的牡丹“坐上火車(chē)飛機(jī)輪船，千里萬(wàn)里爬山涉水，天南海北不約而同，揣著焦渴與翹盼的心，滔滔黃河般地涌進(jìn)洛陽(yáng)城”，不禁讓人聯(lián)想到舊時(shí)為了一睹某地青樓花魁的風(fēng)采，男子們趨之若鶩涌入當(dāng)?shù)氐氖⒕啊６鵁o(wú)論是這種將女性物化，搬到臺(tái)面上明碼實(shí)價(jià)進(jìn)行拍賣(mài)的行為，還是僅僅將男性所欣賞的美貌等特征作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，都無(wú)非是將女性作為男性掌中玩物的體現(xiàn)罷了。然而洛陽(yáng)的牡丹卻拒絕盛開(kāi)，“木然呆立，無(wú)動(dòng)于衷”，即使面對(duì)人們都非難與失望，甚至還有“吃不到葡萄硬說(shuō)葡萄酸”的苛責(zé)“看花人說(shuō)這個(gè)洛陽(yáng)牡丹真是徒有虛名”，牡丹依舊緊閉花苞，這正是當(dāng)代女性追求自我的最好體現(xiàn)。也正如作者在其作品《回憶找到我》中所說(shuō)“我愿這世上的一切，都是自自然然，誠(chéng)實(shí)坦白，按自己的意愿生長(zhǎng)，萬(wàn)不要為了取悅于誰(shuí)，拗著自己的本意扭曲變形”。當(dāng)代女性不為別人而活，不在意外人的眼光，自身的美與付出努力所取得的成果不是為了向世人稱(chēng)頌，也不是用男性或世人的眼光使自己將精力局限在本不喜愛(ài)的事物之上。而是勇于追求自己的人生價(jià)值，并為之奮斗，即使受到外部的阻礙、輕視與苛責(zé)，也敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)與追求；對(duì)于那些阻撓與反對(duì)的聲音，勇敢地說(shuō)“不”，而不是像舊時(shí)為了抹煞女性獨(dú)立思考權(quán)去教導(dǎo)女性要“三從四德”“夫唱婦隨”，要知道，當(dāng)代女性的地位是前人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的奮斗才取得，牡丹，亦非昔日只能取悅于人，以色侍人的牡丹，而是有著自己的信念與想法，獨(dú)立自信的牡丹。

2.牡丹花落，卻是對(duì)命運(yùn)的掌握

作者接下來(lái)對(duì)牡丹的花落進(jìn)行了描述“一陣清風(fēng)徐來(lái)，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。”“牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土”，牡丹對(duì)自己的命運(yùn)具有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，它寧可歸于泥土也不愿因?yàn)橥饨绲耐炝舳堁託埓鎸?duì)困苦環(huán)境也堅(jiān)守自己的選擇，這與作者母親對(duì)其幼年時(shí)的影響亦是密不可分，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“我母親就是一個(gè)生活在童話世界里面的人。她一輩子都充滿童心，即使在遇到最大困難的時(shí)候，比如說(shuō)‘文革被隔離審查，她也是用童話的營(yíng)養(yǎng)去戰(zhàn)勝這些困難的”。從這里我們不難發(fā)現(xiàn)，作者借著牡丹“不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗”的表象，實(shí)際在贊美女性作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在面對(duì)困難的時(shí)候，不是依靠他人，而是依靠自己去克服困難；在面對(duì)贊美的時(shí)候，不被沖昏頭腦牽著鼻子走，而是審時(shí)度勢(shì)找好自己的定位，秉持內(nèi)心真正的想法與信念。在追求幸福的道路上，不去寄希望于虛無(wú)縹緲的宿命論，或者世俗給女性所下定義，而是通過(guò)自己的努力，牢牢掌握住自己的命運(yùn)。

3.貶謫的牡丹，更加堅(jiān)韌

文中寫(xiě)道牡丹是因?yàn)槲鋭t天一怒之下逐出京城，貶去洛陽(yáng)的，而洛陽(yáng)水土最適合牡丹生長(zhǎng)，反而讓牡丹蔚然成風(fēng)，在結(jié)尾作者亦提到“如果它再被貶謫十次，也許它就會(huì)繁衍出十個(gè)洛陽(yáng)牡丹城”。由此可看出，作者借著牡丹頑強(qiáng)的生命力來(lái)贊美女性追求獨(dú)立與自由的頑強(qiáng)不屈。亦如作者名字的來(lái)歷，“按照我父母后來(lái)的解釋?zhuān)箍惯@兩個(gè)字，不僅因?yàn)樗麄兿嘧R(shí)于抗戰(zhàn)時(shí)期，也不僅因?yàn)槲以诳姑涝@一年夏天‘呱呱墜地，而是希望我因此只有一種頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘛Ｓ捎谖业拿肿⒍ㄒ挚埂⒖褂⒎纯沟认嗦?lián)系，我想我的一生大概將會(huì)永遠(yuǎn)不得安寧。”而她幼時(shí)由于父母受到政治上的誤解，導(dǎo)致她親眼見(jiàn)證了父母面對(duì)困境也不退縮的頑強(qiáng)努力，以及對(duì)信仰的堅(jiān)定不移，這些都給張抗抗帶來(lái)了很深的影響。而作為新時(shí)代的女性，面對(duì)社會(huì)上種種男權(quán)所帶來(lái)的不公，她通過(guò)文章發(fā)聲，用自己獨(dú)有的女性視角書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)秀的作品，喚醒了一代又一代懵懂的女性，讓她們敢于堅(jiān)持自己的信念，面對(duì)外界的不認(rèn)可與指責(zé)也不退縮，而是將此化為動(dòng)力，譜寫(xiě)屬于自己的精彩。這種愈挫愈勇的頑強(qiáng)精神，也正是作者希望當(dāng)代女性面對(duì)外界壓力仍敢于做自己頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

《牡丹的拒絕》是作者作為當(dāng)代女性對(duì)女性身份定位和獨(dú)立需求的吶喊，亦是作者借助牡丹這個(gè)意向，展現(xiàn)當(dāng)代女性堅(jiān)韌自強(qiáng)，掌控自身命運(yùn)的信心與自信。我相信，隨著女權(quán)意識(shí)的不斷覺(jué)醒，女性在未來(lái)的社會(huì)生活中將扮演越來(lái)越重要的角色，而世界也將因此變得更加絢麗多姿。

參考文獻(xiàn)：

[1]張抗抗.牡丹的拒絕[M].野味.天津：百花文藝出版社，1992.

[2]張抗抗.回憶找到我[M].武漢.長(zhǎng)江文藝出版社，2017.

[3]張抗抗.女性寫(xiě)作與批評(píng)[M].王紅旗主編.中國(guó)女性文化：第三輯.北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，2003.endprint