淺析現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易

瑪爾江古力·阿布都拉

摘 要：白居易是繼唐代杜甫之后我國(guó)文學(xué)史上又一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他以儒家仁政為主，主張“窮則獨(dú)善”、“達(dá)則兼濟(jì)”的思想，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論。本文從他的詩(shī)歌作用、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)內(nèi)容三方面出發(fā)，全面論述其詩(shī)歌理論。

關(guān)鍵詞：白居易；現(xiàn)實(shí)主義

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26-0-01

中唐時(shí)期，政局混亂，宦官專(zhuān)政，社會(huì)矛盾日益加深，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削加劇。面對(duì)動(dòng)蕩的政局，興起了著名的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，白居易就是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他創(chuàng)作的詩(shī)歌題材廣泛、形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，同時(shí)他以自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)提出一整套詩(shī)歌理論，用詩(shī)歌為民請(qǐng)命，為君納諫，寫(xiě)出了大量反映政治社會(huì)生活的優(yōu)秀詩(shī)篇，因此塑造了他繼杜甫之后我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的形象。

一、白居易論詩(shī)歌的社會(huì)政治作用

（一）白居易提出了詩(shī)歌應(yīng)“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情、救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”等思想，這些思想的實(shí)質(zhì)就是要求詩(shī)歌要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，充分反映社會(huì)生活，將生活中的種種現(xiàn)象通過(guò)詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)，其出發(fā)點(diǎn)是為了鞏固封建統(tǒng)治，為了唐帝國(guó)的長(zhǎng)治久安，為了重建安定、強(qiáng)大的現(xiàn)代帝國(guó)。在白居易看來(lái)，詩(shī)歌反映了現(xiàn)實(shí)，賢明的君主傾聽(tīng)了這些詩(shī)歌，革除了這些弊端，這樣社會(huì)就會(huì)更為安定。（二）白居易認(rèn)為詩(shī)歌要充分發(fā)揮它的社會(huì)作用。他強(qiáng)調(diào)在下者要進(jìn)行諷刺，在上者要聽(tīng)取諷刺之音，詩(shī)歌必須通過(guò)諷刺、寓美刺，只有這樣，詩(shī)歌的社會(huì)和政治作用才能發(fā)揮到極致。他曾說(shuō)：“且古之為文者，上以紉王教，系國(guó)風(fēng)，下以存炯戒，通諷諭，故懲勸善惡之柄，執(zhí)於文士褒貶之際焉，補(bǔ)察得失之端，操於詩(shī)人美刺之間焉。今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣，美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣”（《策林》六十八）。[1]（三）白居易進(jìn)一步提出詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)“為時(shí)而作、為事而作”。他在《新樂(lè)府》序中提出說(shuō)：“為君，為臣，為民，為物，為事而作，不為文而作”的觀點(diǎn)。這里所說(shuō)的時(shí)、事，主要指國(guó)家的興衰，朝政的得失、人民的疾苦等，即如他在《秦中吟序》[2]中所說(shuō)的：“聞見(jiàn)之間，有足悲者，因直歌其事。”

二、白居易論詩(shī)歌的創(chuàng)作方法

（一）強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；白居易強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張內(nèi)容占主導(dǎo)地位，形式必須服從內(nèi)容，為內(nèi)容服務(wù)。這一主張?jiān)谒脑?shī)文中出現(xiàn)多次。他在《新樂(lè)府》[3]序中強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌“系于，不系于文”，在《寄唐生》中又說(shuō)：“非求宮律高，不務(wù)文學(xué)。惟歌生民病，愿得天子知”。詩(shī)歌不應(yīng)追求形式上的東西，不應(yīng)離開(kāi)內(nèi)容，讓詩(shī)歌的內(nèi)容真正體現(xiàn)它的價(jià)值。（二）要求詩(shī)歌語(yǔ)言淺顯易懂；白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特方法，使他的詩(shī)歌廣為流傳，贏得眾多人的喜愛(ài)。元稹曾在《白氏長(zhǎng)慶集序》中說(shuō)：“然而二十年間，禁省、觀寺、郵堠、墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾、婦牛、童馬走之口無(wú)不道，至於繕寫(xiě)模勒，賣(mài)於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”[4]白居易的詩(shī)歌通俗易懂，深入淺出，使其詩(shī)不僅在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，更贏得了極高的國(guó)際聲譽(yù)和眾多的國(guó)外讀者，有他如此之高成就，古往今來(lái)是極少見(jiàn)的。由于他肯學(xué)習(xí)民間的語(yǔ)言，不避俚俗，所以在當(dāng)時(shí)缺少文化的王公、妾婦、牧童、馬夫都能傳誦。（三）提倡諷諭、比興；白居易把諷刺和比興緊密的聯(lián)系起來(lái)，他認(rèn)為文章是為“時(shí)”為“事”而作。他在《讀張籍古樂(lè)府》中說(shuō)到“張君何為者？業(yè)文三十春。尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。為詩(shī)意如何？六義互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。”他大力寫(xiě)作諷諭詩(shī)，強(qiáng)烈的要求文藝創(chuàng)作應(yīng)該盡可能地反映封建主義地政治大事，他不贊同文章“溺于山水”、“嘲風(fēng)雪、弄花草”，應(yīng)把“美刺比興”作為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)歌應(yīng)該體現(xiàn)其補(bǔ)救時(shí)弊作用，使詩(shī)歌有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神和現(xiàn)實(shí)性。

三、白居易論詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容

（一）反映社會(huì)和時(shí)政弊端；如《重賦》中“斂索無(wú)冬春”一針見(jiàn)血地揭露出賦稅的繁重，中唐時(shí)期的弊政之一就是實(shí)行兩稅法，不收實(shí)物只收錢(qián)，給農(nóng)民帶來(lái)極大的痛苦。《贈(zèng)友》中“私家無(wú)錢(qián)爐，平地?zé)o銅山；胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢(qián)？”中唐時(shí)期的弊政還有一種是有宮廷派出宦官去市上購(gòu)物，但名為購(gòu)物而實(shí)奪之，《賣(mài)炭翁》、《宿紫閣山北村》反映的就是這種情況。（二）諷刺抨擊統(tǒng)治者驕奢淫逸；《買(mǎi)花》、《輕肥》、《歌舞》等詩(shī)歌揭露宦官們驕奢淫逸、不良的生活作風(fēng)。白居易雖痛恨統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，但他的詩(shī)歌也有表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情懷的詩(shī)篇，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的感情。（三）關(guān)注農(nóng)村，反映農(nóng)民生活的困苦；

在《觀刈麥》中，他描繪了“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤勞動(dòng)的人民和“家田輸盡稅”不得不去拾櫘充饑的可憐農(nóng)婦。他在《杜陵叟》中代表農(nóng)民發(fā)出了哀嚎“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”（四）反映婦女生活的悲慘，并寄予深切同情；白居易用《井底引銀瓶》、《母別子》來(lái)反映中下層?jì)D女在婚姻中的不幸。《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》來(lái)寫(xiě)宮女淚，而長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》則寫(xiě)了風(fēng)塵女子的遭遇，令詩(shī)人“掩泣”，詩(shī)人代廣大婦女發(fā)出了一聲聲悲憤的控訴。

白居易繼承了中國(guó)文學(xué)史上《詩(shī)經(jīng)》和杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，自己的政治理想出發(fā)在詩(shī)歌的作用、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)形式等方面提出了自己的觀點(diǎn)，建立了相對(duì)完整的理論體系，對(duì)后人的詩(shī)歌創(chuàng)作起到指導(dǎo)、示范和推動(dòng)作用，并對(duì)晚唐皮日休、宋代的陸游、梅堯臣等人的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]游國(guó)思.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：人民出版社，2002.141.

[2]張少康.中國(guó)歷代文論精選[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.193.

[3]陳友琴.白居易[M].上海：上海古籍出版社，2001.23.

[4]鄧魁.白居易詩(shī)選注[M].吉林：吉林文史出版社，2000.81.endprint