葉賽寧抒情詩中擬人化手法分析

摘 要：本文研究葉賽寧詩歌中的擬人化表現手法，以此分析其在塑造藝術形象方面的作用。通過對詩人抒情詩的大量分析可以得出結論：詩人善于運用擬人化表現手法，將動物、四季等賦予人的特性，描繪出別具一格、生機勃勃、豐富多彩的精神世界。因此，擬人化是葉賽寧抒情詩中的主要表現手法。

關鍵詞：四季；動物；抒情詩；擬人化

作者簡介：任曙碧（1993.1-），女，漢族，河南省駐馬店市人，哈爾濱師范大學16級俄語語言文學專業研究生，研究方向為俄羅斯文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26-0-02

一、葉賽寧——俄羅斯大自然的歌唱家

謝爾蓋·亞歷山大羅維奇·葉賽寧，俄羅斯田園派詩人。生于梁贊省的一個農民家庭，由富農成分的外祖父養育。1904—1912年在康斯坦丁諾沃鄉村小學和斯巴斯—克列皮克教會師范學校學習期間，寫了三十多首詩，至此開始其寫作生涯。他是20世紀杰出的俄羅斯詩人，被譽為“鄉村最后一位詩人”、俄羅斯純粹抒情詩的最高峰。

在俄羅斯豐富多彩的詩歌遺產中，葉賽寧占據著特殊的地位。他有著不同的稱號：農民詩人、大自然的歌唱家、俄羅斯抒情詩人。大自然四季的不同階段都在他的詩歌中被巧妙地贊美著，葉賽寧擁有這些稱號是當之無愧的。

葉賽寧的詩歌展現出不同的特點：富于隱喻、形式多樣、非典型的形象以及各式各樣風景畫的描繪，葉賽寧抒情詩中最突出的特點是擬人化手法的運用。擬人化手法在其詩歌中的運用是多種多樣的，塑造出一個個鮮明的形象。比如，“一株幼楓吮吸著田園母親綠色的乳房”；“幽暗的樹林彎著身子，在夜鶯的歌聲中微睡”；“黃昏皺起了黑色的眉毛”。

二、葉賽寧——四季風景的寫生者

葉賽寧在《月亮在烤古房后》一詩中描寫到，春天是如此的輕盈與溫柔，她“緩步走來，仿佛朝圣的香客”，她“手持棍子腳穿樺皮草鞋”。詩人筆下這位年輕的姑娘是一位農婦，她穿著草鞋，裝飾著周圍的一切：“在陰影覆蓋的樹林，她給小白樺掛上玎玲的耳環”，然后“她同晨光一起飛進了丁香園”。在短短幾行詩中，詩人既運用了動態描寫（“緩步走來”、“飛進”），又加入了聲音的刻畫（“玎玲”），詩人創造出大自然蘇醒的藝術形象——質樸但又美妙的農村姑娘像只翩翩起舞的小蝴蝶，改變著整個世界的面貌：紅色的霞光在東方燃起，它不慌不忙，云朵們舞動雙腳，互相擁抱著。春公主戴著玎玲的耳環，解開發辮，快樂地飛舞著，好像在叫喊：“快來呼吸春天的空氣呀，太陽給我們帶來了神的恩賜！”這幅自然畫卷里流露著和諧、溫柔的美感，這里呼吸著別樣的喧嘩，這里被一種夢幻的理想包圍著，快樂的樹葉不住地招呼著，它們呼喚著沉睡的春天；鳥兒們嘰嘰喳喳地叫著，歌頌一曲又一曲春日的贊歌……

詩人在另外一首《秋》（在那遍布懸崖的檜樹密林中……）中則描繪了另外一番景色。

秋天——金黃的樹葉、潮濕的空氣、悲傷的氣息。葉賽寧的詩歌是一副充滿聲音和感覺的畫卷。秋季是個特殊的時刻，她悲傷而又凄美。秋季的早晨濃霧彌漫，懸崖模糊不可見，秋天就像“棕黃色牝馬悄悄掻鬃”。潮濕的濃霧中閃現過凄涼的田野，一望無際的森林悶悶不樂地伸展著：整個畫面充滿了秋的氣息。樹葉墜落在地上，棕黃色牝馬馳騁在泛黃的草地上，溪水在這片靜謐中流淌，馬蹄踏出的叮當聲不停地回想在這平靜的夢中。風吹卷著樹枝，像“苦行僧”似的，形單影只的人走在到處枯萎的落葉上，他“還為那望而不見的耶穌神像，在山楂林中舔吻紅色的潰瘍。”

《冬天在歌唱——在哀號》——這是一首展現冬季景色的詩歌。一場冬雪過后，懸崖、松樹，所有的一切都被白雪覆蓋。灰白的云在遠處飄蕩著。冬天在狂吼，一只小麻雀都要被凍僵了。森林一望無際，他輕聲哼唱著來自遙遠國度的歌謠。然而，在小麻雀的夢中，一位“絕色美人”的出現卻透露出“明媚的春天”的到來。

在葉賽寧的詩中，大自然要比現實生活中顯得更生機勃勃，陽光多彩。在詩人的創作中描述了很多種樹木，每一種都有獨特的形象，每一種形象都擁有自己的面容和性格。大自然中的每一種植物、每一種自然現象都是鮮活的，有著深刻靈魂的，他們擁有感覺和情感。他們有著自己的臉龐、感知、性格，他們彼此交流，互相微笑亦或放聲痛哭。因此，葉賽寧詩像是由歡樂編織成的五彩繽紛的地毯，渾身散發著自己獨特的、妙不可言的香氣。

三、葉賽寧——動物情感的訴說者

詩人在抒情詩中廣泛運用了擬人手法，動物在詩人的筆下或痛苦，或快樂。詩人筆下對動物的描繪突顯兩個特點：一方面，動物世界相比人的世界來說，更加和諧、公平和善良；另一方面，葉賽寧的詩歌贊美自然界母愛的傳承，詩人關注后代發展，宇宙循環。在詩歌中表達出一種思想：動物世界單純簡單，然而它們的生存卻不得不取決于人的意志，它們是無助的。

最能訴說這種憐憫情感的是葉賽寧的《狗之歌》。這是一首獨特的敘事詩，故事情節簡單，卻能引起讀者強烈的共鳴。

詩歌開始于一個剛剛蘇醒的“清早”，“在黑麥秸搭的狗窩”旁蒲席閃著金光，升起的太陽打開了詩人無線的想象力：溫暖的、使人容光煥發的陽光照射著麻布，母狗生下了小狗崽，它們毛色棕黃，“一整天它親吻、撫愛，舔理著它們的茸茸胎毛”，它用自己的身體暖熱孩子們，“在它溫暖的肚皮下，殘雪融化緩緩流淌著”。但這樣安閑甜美的畫面隨著“悶悶不樂”的主人走出戛然而止。母狗想要救自己的孩子，它“在雪堆間奔跑，緊跟著主人的足跡”，但它卻無能為力，只有淺淺的漣漪泛起在那還未封凍的湖面。母狗異常痛苦，“它總算勉強拖步回來，時而舔舔兩肋的汗水”。

詩人賦予母狗以人的情感——它忍受著失去孩子的巨大痛苦，它“覺得茅屋頂上一彎新月，似乎是自己的一只狗崽”，母狗嗚咽著，像在呼喚著自己的遠方的孩子回到身邊。幽藍的天空中出現一彎新月，它們一點一點地散開，倏的劃過小山丘，雪地上留下灰白色的影子，還有這只喘著氣的、披著白色殮衣的母狗……“它的一對眼珠無聲地滾動，仿佛一顆顆金星濺落雪中”。母狗為死去的孩子哭訴著。在這首詩的開頭與結尾兩次出現“金色”：早晨，陽光溫暖著照耀著蒲席；傍晚，痛苦的母狗眼睛里閃著金色的淚光。如此對比，更增添了幾分悲涼。

俄國大文豪高爾基在讀到此詩的時候評價道：“葉賽寧是俄羅斯文學中第一個如此巧妙，懷著如此真摯的愛來描寫動物的人。”

同樣一首《母牛》也表現了凄美的情感。“人們會給它套上繩索，然后拉去屠宰場”。詩人對母牛被奴役的悲慘命運寄予深切的同情和憤慨，母牛辛勤勞作，但是當它“衰老了，牙也掉了，雙角刻著歲月的印記”，此刻，“粗暴的牧人常把它抽打”……詩人筆下的母牛預知到自己的死亡，它想到自己“那只白蹄的小牛犢”。母牛如同人一般關心自己孩子的命運，“它夢見一片白色的叢林和青草豐美的牧場”，它在夢中寄托了對孩子殷切的祝福。

由此可見，葉賽寧的抒情詩中運用了大量擬人化手法，許多普通的家畜成為葉賽寧的描寫對象。它們擁有人的意識和感情，詩人提出要善意地對待大自然，對待動物。動物亦同人一樣，它們需要人的保護，人應該對動物負責。

結語：

擬人化表現手法是葉賽寧抒情詩中所運用的主要表現手法。詩人創造出一種與自然相聯系的特殊的神話詩歌，由此表現了對自然的尊重，對虛偽文明的反對。他視俄羅斯鄉村為神圣，一切與之有關的事物——植物、動物，大自然都是充滿靈性的。詩人用擬人化的表現手法賦予這些事物以不同情感和獨特個性，從而描繪出一個獨特的世界。

參考文獻：

[1]阿格諾索夫主編.20 世紀俄羅斯文學[M].凌建侯等譯.中國人民大學出版社，2001.

[2]顧蘊璞譯.葉賽寧詩選[M].譯林出版社，1999.

[3]曾思藝.俄國白銀時代現代主義詩歌研究[M].湖南人民出版社，2004.

[4]鄭錚譯.葉賽寧詩選[M].北京：外國文學出版社，1991.endprint