相親的標準

王月

“東床快婿”的真相

中國古代最有名的相親故事，莫過于“東床快婿”。據《世說新語》所載，東晉時，太尉郗鑒為女擇婿，找到了時任丞相的王導。王導讓他自己去東廂房挑選，郗鑒便派一名門客前往。門客回來報告說：“王家子弟都不錯，聽說來物色女婿，一個個裝出很穩重的樣子。只有一位坦腹躺在東床上，仿佛沒聽說有這回事似的。”郗鑒說，“這正是一位好女婿！”問了才知道，這人是王羲之，郗鑒便將女兒嫁給了他。

以現代人的觀點來看，這次相親顯然不合邏輯，一個不在乎相親的人居然成了東床快婿？但在尚空談、凡事都講究個不喜形于色的魏晉時期，淡定的王羲之顯然是郗鑒的最佳女婿。要知道，東晉最被推崇的人，就是淝水之戰取勝后，仍然能忍住狂喜，淡定下棋的謝安。

在古代的婚姻中，門第是最重要的標準。郗鑒找上王導家，無非兩家都是世家大族，同是朝廷重臣。這些貴族們世代做官，為了在政治上結成聯盟，在家族后輩的婚姻問題上自然就要“門當戶對”。

諸葛亮娶丑女黃月英為妻，并不僅僅是黃月英聰明過人，能當好賢內助。黃月英之父黃承彥是襄陽名士，他的妻子是蔡諷的大女兒。蔡諷所代表的蔡氏家族是荊州豪族——蔡諷的兒子蔡瑁是劉表最信任的大將，小女兒則是劉表后妻。當然，黃承彥肯把女兒嫁給諸葛亮，原因也在于諸葛氏在荊州的政治力量也不弱。諸葛亮的大姐嫁給了蒯氏家族的蒯祺，二姐嫁給了龐德公的兒子龐山民，蒯、龐兩家都是荊州的大姓，地位舉足輕重。

還有“雀屏之選”的故事。北周貴戚竇毅在為女兒擇婿時，在屏風上畫了兩只孔雀，讓求婚者每人射兩箭，射中孔雀眼睛便許婚，結果李淵兩箭各中一目，成了竇家的乘龍快婿，后來還成為唐朝的開朝皇帝。有人稱之為“古代最牛逼的比武招親”，但顯然，李淵能中選，其實與他的武力關系不大，這根本不是屌絲抱得美人歸的故事。要知道，李淵出生于北周貴族家庭，七歲就襲封唐國公。

最理想的相親對象

從以上故事可以看出，古代相親不僅看重“門當戶對”，而且完全是“父母之命，媒妁之言”，男女雙方基本沒有自由選擇權，尤其是女方。但也不是這么絕對，如果不是名門望族，自由選擇的空間其實很大。

對于男人而言，雖然按照禮教原則，娶婦應以德為先，但他們還是最重女子容貌。漢光帝劉秀年輕時看到同鄉陰麗華貌美，曾感嘆：“娶妻當得陰麗華。”后來他還真娶到了陰麗華。還有魏晉時的荀粲，聲稱：“娶婦才智不足論，應以色為主”。聽聞驃騎將軍曹洪的女兒有美色，荀粲便聘娶為妻。沒幾年妻子病亡，荀粲痛惜不已，一年多后也去世了，年僅29歲。

至于女性，則面臨著男人顏值和金錢的兩難選擇。當然，男人有才也是很重要的，在古代，這意味著能當官發財。所以，狀元就被視為最理想的相親對象。

到了民國，女性意識開始覺醒，相親標準又高了一些。張恨水的小說《春明外史》寫到幾個女大學生討論該嫁什么男人，最后總結就是“心術端方，相貌堂皇，家財百萬，會做文章”。這樣說起來，就是要把康有為、顧維鈞、梁士詒、梁啟超四個人，合并來做一個人，便是最理想的相親對象。

1931年上海益明書局出版的《求婚尺牘》，收錄了百余篇征婚廣告，由此可見當時社會之開放。一個胖姑娘登的征婚廣告也十分有趣。她找了個很胖的對象，結果父親極力反對：“你身子已經太胖，性情又如此柔和，若再配上肥的他，將來生的兒子，豈不像胖冬瓜一樣？你的性已太和，又配他的柔，將來豈不要軟在一堆，變作棉花團么？”這個理由，似乎也站得住腳。所以她只好選擇來登征婚廣告，希望“能夠有一個瘦弱身體、暴烈性的男性來破我的寂寞么？”

正常的征婚廣告，男的標榜自己有錢，女的夸自己貌美，這都是套路。有一個署名“夢想男”的男子，為了顯示自己有錢，便在征婚廣告上寫道，“自行車老早已有，不過要玉人作伴”，希望未來“卿卿我我，逛逛自行車，用真正的愛情來交換我們的愛。”話說當年的自行車也不便宜了，但他萬萬想不到，幾十年后會有人說：“寧可在寶馬車里哭，也不在自行車上笑。”

（本文參考資料：趙良坤《近代中國征婚廣告探析》）endprint