鄧州古八景

王春玲

【摘 要】八景是對一個城市典型的自然和文化景觀的統(tǒng)稱，是古代城市普遍的文化現(xiàn)象，是城市文化的一部分，也是中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分，八景最初是文人進行詩畫創(chuàng)作的題材，后來發(fā)展成為一筆數(shù)量可觀的風景資源，常常被記錄于地方志書之中。鄧州古八景的記載最早見于明《嘉靖鄧州志》，到清代有所變化。鄧州八景隨著歷史的變遷與環(huán)境的改變，其文化景觀多已消亡或者面臨消亡。對這些文化資源進行梳理研究，對構建現(xiàn)代城市文明具有重要價值。

【關鍵詞】鄧州古八景 探究 保護利用

鄧州古八景最早見于《嘉靖鄧州志·輿地志》，在其后清順治、康熙、乾隆《鄧州志》都有這方面的記載。鄧州的八景，在不同時期，因景致不同，名稱也有所變化。

《嘉靖鄧州志·輿地志》記載的鄧州八景為：花洲相跡，此景指花洲書院所在地的百花洲、范文正公祠等；土釜禪林，此景指城西北八十里處的覆釜山及其山上清禪寺的美麗景觀；湍水清流，此景指城北湍河水清景明、商船穿梭的情景；金山紫氣，此景指以現(xiàn)存月牙池為中心的美麗景致；書樓月夜，此景指明月紗籠黌學（宣圣廟）藏書樓（尊經(jīng)閣）的美景；城閣春風，此景指建于宋代的春風閣屹立城頭之上，追思古人治鄧之功；南塔文峰，此景指市區(qū)大十字西南角的福勝寺內(nèi)福勝寺塔高聳如云、巍峨壯觀的景象；東河蓮舫，此景指盛夏時節(jié)，采蓮小舟泛槳東河，田野是金黃待收的麥子，一片豐收在望的景象。每條下還附有鄧州知州潘庭楠的詩文。潘庭楠，字士器，廣東高要縣人，嘉靖四十一年（1562）任鄧州知州，續(xù)修《嘉靖鄧州志·輿地志》。

潘庭楠《八景詩》如下：

花洲相跡：范老天上去，虛無洲樓臺，樓臺忽復起，云駕神歸來。百花如錦綺，歲費東皇裁，俎新有松柏，徙向祠前栽。

土釜禪林：釜山敞禪宮，宛在素煙際，劻勷塵區(qū)子，寧解西來意。定鐘四大聲，妙香三昧氣，錢生搴紫芝，戲擬前身是。

湍水清流：團河帶北郭，啇景涵深清，洞然徹底裹，恰與天容并。古石潤長碧，寒蟾虛更明，西盻仙人嶂，泉流為獻靈。

金山紫氣：我行金山曙，紫氣幻莫尋，豹將學士變，龍豈丹翁吟。菊塢曲自抱，樾軒高常陰，坤維帝所奠，永衛(wèi)重城深。

書樓月夜：清輝此何夕，璧月書樓上，塵市絕纖囂，太虛朗群象。涼飔起前楹，灑然青衿飏，攜爾玉宇游，莫作高寒唱。

城閣春風：春風宋代閣，玉立巽城顛，桑麻醉宿霧，燕雀嬉和煙。仰懷春風人，俯賡南薰篇，長揖向來哲，解阜何萬春。

南塔文峰：古塔來南無，巖峣中天起，似揮萬丈毫，直掃五云紙。文曜已宵映，露華況朝洗，可嗔江淹夢，不到神工裡。

東河蓮舫：朱明一蓮舫，泛泛東河陽，荇浪激清駛，荷風廻遠揚。微酣望四野，疊畛搖云黃，已慰麥秋至，重憐田畯忙。

經(jīng)過明末戰(zhàn)爭的洗禮，到清朝初年，鄧州的八景又有了新的變化，清《順治鄧州志·輿地志》記載的鄧州八景為：花洲相跡、城閣春風、禹廟晴嵐、金山浮翠、湍水清流、鐵祠春煙、紅崖勝概、六門晚照。這里邊，明代已有的景致有：花洲相跡、城閣春風、湍水清流，金山紫氣改為金山浮翠，說明此景致尚存，新替換的景致有：禹廟晴嵐、鐵祠春煙、紅崖勝概和六門晚照。禹廟晴嵐指的是位于城西35公里處的禹山上的大禹廟的美麗景色；鐵祠春煙指的是位于小東關供奉明忠烈鐵鉉的鐵公祠，香煙繚繞的景象；紅崖勝概指的是城西刁河上一道赤色的河堤與堤上寺院勝景；六門返照指的是位于城西邊的六門堤沐浴夕陽余暉的美麗畫面。

《順治鄧州志·輿地志》還將以前三種八景的名稱作為古八景予以附錄，分別是：①湍水花洲、穰城竹洞、金山隱秀、漢柏凌寒、穰侯祠冢、武安廟碣、東橋流水、古塔夕陽；②湍水清瀾、紫金夕照、城閣樓觀、繩田稼穡、穰侯荒冢、武安斷碣、梵塔禪宮、囗碑學囗；③湍水澄清、花洲相跡、金山浮翠、覆釜禪林、書樓夜月、城閣春跡、南塔文峰、東河蓮舫。第三條八景基本與《嘉靖鄧州志》記載的八景相吻合。

《康熙鄧州志》記載的八景與《順治鄧州志·輿地志》記載的相同，這與這兩部志書成書間隔時間較短有關，相關景致還沒有發(fā)生變化。

《乾隆鄧州志》沒有關于鄧州八景的具體記載，但在藝文志中收錄了鄧州知州萬愫的《八景詩》，從詩名可以看出，在乾隆年間，鄧州的八景名稱為：花洲霖雨、鐵祠春煙、金山浮翠、禹廟晴嵐、湍水漁舟、六門返照、紅崖勝概、竹洞禪觀。這和順治時期的鄧州八景沒有太大出入，只是個別字有差異罷了，這表明，在清初這一段時期，正逢康乾盛世，在社會進步的同時，相關的人文景觀也得到了穩(wěn)健的發(fā)展。萬愫，字兆文，直隸南樂（今河南省南樂縣）人，進士，康熙三十一年（1692）任鄧州知州。與前任鄧州知州廣東順德人趙德，鄧州舉人彭始超合修《順治鄧州志·輿地志》。

萬愫《鄧州八景詩》：

花洲霖雨：山川尋舊跡，車騎引城闉。蔓草披風岸，春華憶水濱。股肱作汝后，娛樂與同民。欹伏殘碑在，高山望古人。

鐵祠春煙：瓦礫余頹祠，踟躕戀廢墩。思生春草碧，凄與暮云屯。報國空心赤，全身失主恩。千秋贏伏臘，可以慰忠魂。

金山浮翠：趁麓為城足，登臨不厭頻。楓林霜早落，山色雨余新。石壁留空洞，韋編斷古人。天人拙有獻，甲乙愧難倫。

禹廟晴嵐：欲謁峰巔祠，垂籐高可攀。平成天地業(yè)，肅穆古王顏。溪谷風云徹，人家蒼翠間。遺民慚易化，接盻更湯山。

湍水漁舟：源水出熊耳，東來繞鄧城。晴隨煙雨斂，漁趁野航橫。衍沃誰新戶，隰皋問舊氓。四封饒景物，秋斂省春耕。

六門返照：逶迤連郊垌，殘堤壁湍渠。樹高牽落日，沙淺睡王睢。歲月成沖決，坡塘罷耨鋤。敢沒召杜澤，興廢幾躊躇。

紅崖勝概：見說州西景，紅崖刁水灣。谷幽奇羽翮，梁迥漫潺湲。夕磬松風落，朝霞僧寺間。年豐期戶足，童耈往俱還。

竹洞禪關：門凈檐楹厰，風塵偶住騎。香煙攤梵偈，泉水貢緇衣。千里文章伯，流傳竹洞詞。每逢名勝地，顰效漫題詩。

《重修鄧縣志》成書于民國三十一年（1942），書中收錄了道光年間鄧州知州易良俶的《鄧州八景詩》，所提八景仍與乾隆年間的八景相同，說明到道光年間，關于鄧州八景的提法還沒有發(fā)生變化。

易良俶（1778—1849），字戴南，號屏山，湖南黔陽人，清嘉慶十六年（1811）辛未，登進士第。清道光七年（1827），任鄧州知州。其《鄧州八景詩》如下：

花洲霖雨：百花洲外景堪夸，花可名洲洲盡花。花愛細霖喧碎錦，洲連小雨漾溪沙。姑蘇人去三千里，宛鄧惠沾百萬家。二月春風天逾麗，滿城醉舞夕陽斜。

鐵祠春煙：識得鐵心共姓傳，生平一字鐵彌堅。懸門未裂神俱裂，吏命可捐志不捐。一代忠魂推暮雨，千秋叢祠鎖春煙。至今莫話臨刑苦，繞宇聲聲響杜娟。

金山浮翠：城隅忽露碧孱顏，無數(shù)桃花雜小山?？|縷金光迷佛髻，層層翠色點仙鬟。十分艷冶春前畫，別樣玲瓏雨后斑。此地無峰峰最秀，天開美景卓人寰。

禹廟晴嵐：禹廟蕭森好共探，新詩遙結幾層嵐。人思明德隨流水，煙秀孤峰點蔚藍。一路曲屏飛鳥度，九重小院落花酣。余霞露散鐘聲破，杖指月心數(shù)斗南。

湍水漁舟：是誰疏鑿立千秋，引得湍流接淯流。七里灘頭翻翠浪，一篙水面蕩輕舟。平明月色連花浦，向晚漁歌到竹樓。綠岸清風皆樂趣，何如慣向西湖游。

六門返照：西城閑步繞煙村，向晚歸來過六門。猶是斜陽橫翠嶼，頻抽細彩刺花墩。綠堤柳色殘霞籠，匝地塔峰薄暮翻。誰賜嘉名偏愛晚，遠山隱隱斷碑存。

紅崖勝概：萬尺珊瑚樹峻崖，百盤玳瑁此中排。烘爐煉就朱砂壁，危石推成翠玉街。路轉醉鄉(xiāng)神若鶩，地存古剎景更佳。往來多少留題客，貪看秋山過水涯。

竹洞禪關：遠寺叢叢竹洞間，虛聲欲步過禪關。花開香雨頻如注，人生綠云不得刪。畫里風帆烘古壁，竿頭明月滿空山。而今頗得林泉趣，不敢題詩擱筆還。

時過境遷，物換星移，昔日輝煌的鄧州古八景如今多已景淡色褪，但百花洲、梵塔等景致尚存，見證著鄧州歷史的變遷，并被加以保護修復，成為新時期鄧州新的景觀，為古穰鄧州增光添彩。endprint