吳海賢
中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:A 文章編號:1992-7711(2017)07-0113
一、觀點闡述
本文所謂的節選文是指選入課文的文章是某篇或某部作品的節選文本,如《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》,《炮獸》節選自長篇小說《九三年》,丹柯節選自《伊則吉爾老婆子》等。由于文章篇幅較長無法全部選入課文,但又都是經典名著,代表著某一時期或某一作者的創作巔峰,不能不選。故只能以節選文的形式出現在教材中。節選文不僅符合教材主題安排的需要,也代表著原文本的創作特色或作家的創作特點。如蘇教版必修二“珍愛生命”專題中《我與地壇》(節選)既符合專題的內容也能代表史鐵生的文風。
在節選文的教授過程中,教師不僅要顧及該專題的教學目標,也要側重對原文本的主旨、特色等內容的滲透。在此基礎上若能激發學生對原文本的閱讀興趣,成為“整本書教學”的起點,那將是節選文教學的最佳方向。
二、實錄印證
師:同學們,我們現在開始上課,請大家看大屏幕(PPT顯示“巴黎圣母院”的全景圖),請問這是什么建筑?
生:(齊答)巴黎圣母院
師:不錯,這就是巴黎圣母院。如果你們有機會去法國旅游,就一定會去那。這是法國非常著名的旅游景點。有一本書也非常出名,叫《巴黎圣母院》。這本書的作者是……
生:(齊答)雨果。
(板書:雨果)
師:雨果,19世紀前期浪漫主義運動領袖,法國文學史上杰出的資產階級民主作家。代表有……
生:《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上老工》《九三年》
師:同學們講得都對,可見都做了充分的預習。雨果在這些作品乃至他一生的創作活動都貫穿著一個偉大的思想:人道主義,反對暴力,以愛制惡。所以他被人們稱為“為窮人說話的人道主義作家”。
師:他曾經說過這樣一句話(PPT顯示)“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈。”渺小的肉體,丑陋的形象并不可悲。只要你擁有寬闊的胸懷,善良的心靈,即使一滴水,一滴眼淚也能折射出人性的光輝。今天,我們就共同學習一篇文章。這篇文章選自《巴黎圣母院》第六卷第四章,叫做《一滴眼淚換一滴水》。(PPT顯示課題)
師:請問:這一滴眼淚是誰流的?
生:伽西莫多
師:(PPT顯示電影《巴黎圣母院》中伽西莫多的截圖)請你描述一下屏幕上的伽西莫多。
生:伽西莫多被人用鐵索捆綁在刑臺的轉盤上。衣衫襤褸的,很可憐!
師:文章中有沒有相應的文字描述?
生:有。
師:在哪里?第幾頁?第幾段?
生:在32頁第6節。
師:來,你把相應的文字讀一下。
生:“他被人用繩子和皮條綁在刑臺的輪盤上……”
師:伽西莫多為什么會綁在刑臺上?
生:因為他在前一天晚上劫了一個姑娘,被國王的衛隊發現受懲罰,接受鞭刑。
師:你是怎么知道的?
生:課文第31頁注釋1
師:哦,大家把課文翻到31頁,一起來看看注釋1。
師:在注釋的最后一句交待了背景。伽西莫多在克羅德的唆使下,攔路劫走愛斯梅拉達,被官兵抓住,判受鞭刑。大家讀了課本,伽西莫多給大家的第一印象是什么?
生:丑陋。
生:奇丑無比。
師:你們這樣說有依據嗎?
生:文中說“群眾看見了伽西莫多赤裸的駝背,突起的胸脯,長著許多硬皮和汗毛的肩膀,便爆發出一陣哄笑。”“這個丑相比所有的醫藥還能使孕婦流產呢!”
師:是的,伽西莫多很丑,丑的竟讓他的父母下狠心,把他仍了。他是個棄嬰。(PPT顯示克洛德撿到伽西莫多時的一段描寫)屏幕上顯示的這段文字就是他被克洛德撿到時的一段描述,我請一個同學來讀來讀一下。
(一生讀)
師:謝謝這位同學,讀得非常好。伽西莫多確確實實非常丑,他因為丑被父母拋棄,被克洛德撿到后,又被他利用。所以……
生:他是一個命運悲慘的人。
師:如果,有一天你突然穿越了時空隧道,來到中世紀的格雷沃廣場,恰巧看到屏幕上那個場景,有人在刑臺上鞭打伽西莫多。你會怎么辦?
生:我會上去問個究竟,讓他們人性化地處罰罪犯。
師:那這位同學呢?
生:我會匆匆離開。
生:我會給水喝。(生笑)
師:這是21世紀的你們看到這樣的場景的反應;現在我們來看看中世紀的人民,看到這樣的場景會有怎樣的反應呢?請大家快速瀏覽相關段落。
三分鐘后,師提醒,在文章描寫中世紀的人民,作者用的最多的詞是哪一個?
生:笑(師板書“笑”)
師:中世紀的人民笑綁在刑臺上的伽西莫多。是怎么笑的呢?請找到相關段落,說說怎么笑的。
生:當伽西莫多拖到刑臺頂上的時候,爆發出一陣笑聲和喊聲。當“群眾看見了伽西莫多赤裸的駝背,突起的胸脯,長著許多硬皮和汗毛的肩膀,便爆發出一陣哄笑”。但輪盤轉動起來,伽西莫多在繩綁中發抖時,群眾一陣哄笑。
師:還有嗎?
生:當有人取笑伽西莫多時,群眾大笑起來,小孩子和姑娘們笑得格外厲害。
師:是誰取笑伽西莫多?
生:若望·孚羅洛。
師:對。文章中還有提到其他的笑嗎?其他同學可以幫他一下。你說。
生:當“公訴”結束后,場上處處有人詛罵他,嘲笑他,向他叫罵,向他投石子。當叫水喝的時候,市民笑得更加厲害。當第二次叫水喝的時候,仍然只引起一陣哄笑。
師:同學們找來很多的“笑”,總結一下,當時在場的每個人都在笑他,男人在笑,女人也在笑,老人在笑,孩子們也在笑。除了笑伽西莫多,還有其他行為嗎?endprint
生:罵伽西莫多。
師:罵伽西莫多。主要集中在第在哪里?怎么罵的?我請一位男生有感情地把群眾罵伽西莫多的話來讀一下。
生:“邪教的怪物!”“騎掃帚把的家伙!”“做個凄慘的怪笑吧,那樣你就能當上愚人王了,要是今天變成了昨天!”得啦!那就是刑臺上的怪笑了。什么時候他才會在百尺黃泉下把你的大鐘頂在頭上呢,可惡的敲鐘人?”“敲晚鐘的就是這個魔鬼呀!”“啊,聾子!獨眼!駝背!怪物!”“這個丑相比所有的醫藥還能使孕婦流產呢!”
師:罵得不錯,謝謝你!當時的人民,我們可以稱之為群眾,他們這樣笑伽西莫多,這樣罵伽西莫多。可見他們是多么的……
生:冷酷。
生:無情。冷漠。
師:文本中有沒有對群眾的評論?大家找一找,我們一起來讀一下。
生:(讀)“人民,尤其是中世紀的人民,在社會上就像孩子們在家庭里一樣,他們長久停留在原始的無知狀態里,停留在道德與智力的幼稚階段,可以用形容兒童的話來形容他們:在這種年紀是沒有憐憫心的。”
師:讀得很整齊,很響亮。當時的群眾是無知的,愚昧的。他們缺乏人道主義精神。(板書無知、愚昧)
師:當時的群眾這樣對待伽西莫多,他們之間有仇嗎?
生:沒有。
師:那他們之間是什么關系?
生:沒有關系。
師:沒有關系,那我們可以稱他們之間是……
生:陌生人。
師:這個詞用的不錯,他們是陌生人。當這些陌生人笑伽西莫多,罵伽西莫多時,伽西莫多有什么反應?
生:他先是慢慢地對群眾投去恫嚇的眼光,然后在繩綁中掙扎,狂怒的扭動,把那老舊的輪盤弄得軋軋響。
師:恩,這位同學找得不錯,是一個較為細致的描寫。有沒有更加概括、簡練一點的?
生:憤怒、憎恨、失望。
師:陌生人讓伽西莫多憤怒、憎恨、失望。這時候突然看到自己的親人,他會有什么反應呢?我請女同學把課文第36頁最后一段讀一下。
(生讀畢)
師:這時,伽西莫多看到了誰?
生:克洛德。
師:他們是什么關系?
生:養子和養父的關系。
師:伽西莫多受到鞭刑和他有關系嗎?
生:有,是他唆使伽西莫多去搶愛斯梅拉達的。
師:但當克洛德看清楚,刑臺上是伽西莫多時,他是怎么做的?用文中的一個詞。
生:逃避。(師板書逃避)
師:逃避,而且是急忙逃避。克洛德當時的“職務”是副主教。在中世紀,宗教專職人員是很有地位的。《巴黎圣母院》中判愛斯梅拉達絞刑的就是克洛德副主教,他既然有權判別人死刑,我想對他而言阻止一場鞭刑,應該不是一件難事。何況受鞭刑的是他的養子!更何況伽西莫多是因為他才受鞭刑的,可他卻選擇了逃避,可見克洛德這個人……
生:殘忍,自私。
師:這樣的養父讓伽西莫多更加失望。他掙扎累了,吼叫渴了,于是叫水喝。當他第一次像動物的咆哮聲說道:“給水喝”。得到的回應是更厲害的笑聲。但他第二次用令人心碎的聲音喊道:“給水喝”。得到的仍然是一陣笑聲。那么,伽西莫多第三次要水喝,會有奇跡發生嗎?我請女生齊讀第57至67段,看看奇跡會發生嗎?
師:伽西莫多要到水了嗎?
生:要到了。
師:誰給的?
生:愛斯梅拉達。
師:愛斯梅拉達和伽西莫多是什么關系?
生:伽西莫多搶了愛斯梅拉達。
師:哦,那我們可以把愛斯梅拉達稱之為伽西莫多的受害者,對嗎?
生:對!
師:陌生人不給伽西莫多水喝,還笑他、罵他;他的養父看見他逃避了,他的受害者愛斯梅拉達卻給他水喝。可見這姑娘……
生:善良。
師:嗯,這個姑娘是非常善良的,盡管伽西莫多曾經傷害過她,但她看到伽西莫多這么可憐,還是毫不猶豫地給他水喝了。這位姑娘除了善良還有什么美好的品質嗎?
師:剛才女生讀到這一部分,對這位善良的姑娘有大量的描寫,你能結合這些描寫,談談你的看法嗎?
生:“這時他看見人群里閃開一條道路……”大家都閃開,可見姑娘長相不凡。
生:“她一言不發地走近那扭著身子妄自躲避她的犯人,從胸前取出一只葫蘆,溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。”這一系列的動作體現了愛斯梅拉達不計前仇給伽西莫多水喝,非常善良。
生:“埃及姑娘不耐煩地扁了扁小嘴……”“扁了扁”這個動作,說明姑娘覺得伽西莫多不應感動地忘記喝水,這只是很簡單的舉手之勞而已,這也體現了愛斯梅拉達的善良。
生:書上也直接說愛斯梅拉達“漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱”。
師:總結大家所說的,愛斯梅拉達是一個漂亮、純潔、善良的姑娘。
師:我們一起來看黑板上的板書,陌生的群眾對伽西莫多的態度是“笑”“罵”,副主教,他的養父對他采取了“逃避”的態度,受害者愛斯梅拉達卻給伽西莫多水喝。作者把前面群眾的“笑”“罵”寫得越惡毒,副主教逃避的越快,就越能顯示出愛斯梅拉達的……
生:善良。
師:這種寫作手法,我們稱之為……
生:對比。
師:對。課文中還有其他地方也運用這種手法嗎?
生:群眾之前的“笑”“罵”和后來群眾被感動,拍手喊道:“好極了,好極了!”是一組對比。
師:很好,這是一處對比。還有嗎?
生:伽西莫多之前搶愛斯梅拉達,和之后流淚反省,是一組前后行為的對比。
師:非常好,又發現一處。還有嗎?
生:伽西莫多丑陋外貌和愛斯梅拉達漂亮的外貌也是一組對比。endprint
師:恩。我們可以把這稱為美丑對比,說的專業一點可稱之為“美丑對照”。我們想想剛才大家所講的幾組對比,是不是也可以稱之為“美丑對照”?
生:可以。
師:為什么,談談你的理解。
生:群眾之前的行為可以稱之為丑,后來的行為是美的;伽西莫多也是這個道理。
師:大家覺得他講的有道理嗎?
生:有。
師:對,這些人物都是遵循“美丑對照”原則的,包括副主教克洛德。他之前也非常希望成為一個優秀的主教,他收留棄嬰伽西莫多的行為也應該可以稱之為“美”,后來利用伽西莫多去搶愛斯梅拉達,自然是“丑”的。
師:好,目前我們已經知道,“美”“丑”是對照存在的。“美”“丑”除了對照的關系之外還有其他關系嗎?
生陷入思考中。
師:大家想知道《巴黎圣母院》的結局嗎?
生:想。
師:由于時間關系,我們不展開詳細的講述。老師把結尾的最后一部分打在投影上了。大家看投影。(附投影內容:伽西莫多神秘消失了,我們對此所能發現的只有如下而已:在這篇故事結束那些接連不斷發生的事件之后大約兩年或一年半,有人到鷹山地穴里來尋找兩天前被絞死的公鹿奧利維埃的尸體,因查理八世特準他移葬于圣洛朗,埋在比較善良的死者當中。就在那些丑惡的殘骸中,人們發現有兩具骷髏,一具摟抱著另一具,姿勢十分古怪。這兩具骷髏中有一具是女的,身上還殘存著幾片白色衣袍的碎片,脖子上則掛著一串用念珠樹種子制成的項鏈,上系著裝飾有綠玻璃片的小綢袋,袋子打開著,里面空無一物。這兩樣東西不值分文,劊子手大概不要才留下的。緊擁著這一具的另一具骷髏,是男的。見他脊椎歪斜,頭顱在肩胛里,一條腿比另一條短。而且,頸椎絲毫沒有斷裂的痕跡,很顯然他不是被吊死的。因此,可以斷定,這具尸骨生前那個人是自己來到這里,并且死在這兒的。人們要將他從他所摟抱的那具骨骼分開來時,他剎時化為了塵土。)(師讀這一段)
師:顯然,這具男尸就是……
生:伽西莫多
師:伽西莫多抱著愛斯梅拉達死了,當人們要把他們分開時,他剎時化為了塵土。可見,小說的結局是伽西莫多和愛斯梅拉達化為一體。愛斯梅拉達是美的,伽西莫多是丑的。我們提升一下,“美”“丑”不僅是對照的,而且還是一體的。
師:你有話說是吧?
生:美丑一體不僅體現在結局上,也體現在每個人物身上,無論是群眾也好,伽西莫多也好,乃至副主教克洛德也好,他們都是美丑的統一體。
師:這位同學總結的非常不錯。所有的人物都是美丑的統一體。我們仔細回顧一下我們自己,我們身邊的人,從某種意義上說是不是一個美丑的統一體,很多時候人都是矛盾的。矛盾的人構成矛盾的世界,所以雨果說:“釋放無限光明的是人心,制造無邊黑暗的也是人心。光明和黑暗交織著、廝殺著,這就是我們為之眷戀而又萬般無奈的人世間”。(PPT顯示)
師:我們再來看看這個結尾,“人們要將他從他所摟抱的那具骨骼分開來時,他剎時化為了塵土”。你覺得這樣的結尾怎么樣?
生:這似乎不大可能發生,過于理想化了。
師:的確,老師也認為這樣的結局不大可能出現,再來看看我們課本中的結尾。課文結尾和小說的結尾有相似點嗎?
生:課文說“觀眾也都被感動了”,似乎也是不大可能發生的。
師:大家認為呢?
師:雨果上面所說的接下去還有這樣一句,加上這一句我想同學們應該會明白他為什么這樣寫了。(PPT顯示“把理想作為藝術的動力,用美麗的理想去代替那不足的真實是對上帝聲音的呼喚。”)
生:這是雨果的理想,他希望出現這樣的結局。
師:對,我們把這種寫作方法稱之為浪漫主義。我們也知道雨果被稱之為19世紀浪漫主義作家。這種寫法在雨果的《巴黎圣母院》中大量存在,大家有機會可以去看看原著。下課,同學們,再見!
三、教后記
美丑對照原則是雨果在其《克倫威爾序言》一文中提出來的創作原則,而《巴黎圣母院》就是其運用這一原則的創作典范。所以,在此課例中,筆者除了快速梳理文本外(即便是選文,還是比較長),教學的重心落在“美丑對照原則”在選文中的體現。另外,也涉及“浪漫主義”的創作手法。“美丑對照原則”和“浪漫主義手法”是《巴黎圣母院》創作上的最大特點,也是雨果作品的鮮明標記。相信通過本文的學習,學生會對《巴黎圣母院》的創作特色有較深刻的理解,或其還會有興趣去閱讀原著。節選文的教學應體現原文本的獨特性,讓學生有“窺一斑而知全豹”之感。筆者認為,這應該成為高中語文節選文教學的一個方向。
(作者單位:浙江省象山三中 315700)endprint