淺談中山咸水歌的傳承與發(fā)展

摘 要：中山市位于廣東省中南部，珠江三角洲中部偏南的西、北江下游出海處，水鄉(xiāng)遍布全市沿海地域。咸水歌植根于群眾生活，是群眾文化娛樂活動的主體，在珠江三角洲廣為流傳，中山咸水歌的傳唱活動更為盛行，不斷蓬勃發(fā)展的咸水歌活動讓古老的咸水歌在新時代有著與時俱進的傳承與發(fā)展。本文主要討論的是中山咸水歌的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：沿海地區(qū)；中山咸水歌；傳承；發(fā)展

中圖分類號：I207.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）24-0133-01

咸水歌是極具地方特色的一種音樂，給人以美的享受，咸水歌記載了水鄉(xiāng)人民的生產(chǎn)、勞動、愛情、民俗風(fēng)情，許多學(xué)者開始進行了相關(guān)研究：如何讓具有地方特色的傳統(tǒng)民歌得以傳承、得到更好的發(fā)展。

一、咸水歌的誕生和初期傳承發(fā)展

1.探索咸水歌的起源，首先要去了解唱咸水歌的人，那就是“疍民”。疍民們生活凄苦，以船為家，終日在海上四處漂泊，大海哺育出甜美的咸水歌。咸水歌出自海上，海水是咸的，故此稱為“咸水歌”。

2.咸水歌在何時產(chǎn)生至今尚無資料準(zhǔn)確記載。按歷史資料推算，有學(xué)者認(rèn)為粵語（即廣州白話）約在唐朝時期便出現(xiàn)，也許就有咸水歌。這源于生活簡單的旋律，起初可能就聊天、解悶、自娛自樂，后來慢慢有人爭相模仿將其作為“以歌傳情”；古代疍民不識字，只能一代接一代口口相傳，這可理解為咸水歌的初期傳承發(fā)展。

3.咸水歌發(fā)展中的藝術(shù)特色。咸水歌用粵語演唱。水鄉(xiāng)人說白話，唱咸水歌多是“爆肚”（即興）演唱，問字取腔，唱腔靈活，自然婉轉(zhuǎn)，歌種分為咸水歌、姑妹歌、大增歌、擔(dān)傘調(diào)、長句咸水歌、高堂歌、嘆家姐等，不同地區(qū)的咸水歌有不同特點，歌手的唱腔風(fēng)格也有所不同；其篇章結(jié)中有問答式（即民間的“對歌”），歌者一問一答，內(nèi)容較為生動吸引。咸水歌詞曲非常質(zhì)樸。歌詞直白大膽表達想法；男女青年互相試探時會選擇用咸水歌傳情達意，正因咸水歌淳樸簡單，具有生活的真實感，因此更具生命力。

二、疍民的傳統(tǒng)風(fēng)俗賦予了咸水歌生活的情感

咸水歌的發(fā)展和人們的傳統(tǒng)風(fēng)俗息息相關(guān)。從一開始簡單的說話旋律慢慢有了生活內(nèi)容，從“口頭歌”演變成歌唱勞動、生活、表達情感的歌曲；在傳統(tǒng)的節(jié)日和婚嫁喜事、祝壽等民間傳統(tǒng)活動中人民都會唱出符合場景的咸水歌。如婚嫁時，他們會邀請親友駕船參加婚宴，水鄉(xiāng)人辦喜事非常隆重，這時便會唱“棚口歌”紛紛祝賀，拜堂時還會唱“高堂歌”、放鞭炮等，十分熱鬧喜慶，充滿歡樂氣氛；由于出嫁女回娘家水路遙遠(yuǎn)，很難相見，盡興之余，為傾訴遠(yuǎn)離親人的難舍之情還會唱“嘆家姐”，唱腔帶有離別的哀怨，依依不舍，令人聞之動情。正因這種民間風(fēng)俗，才讓咸水歌不斷發(fā)展和傳唱，在生活中有著重要的傳統(tǒng)文化價值。

三、豐富的傳承活動促進了咸水歌的發(fā)展

咸水歌活動盛行。在于民間傳統(tǒng)節(jié)日，如賽龍舟、端午節(jié)、春節(jié)等，群眾自娛自樂“斗歌”，你問我答進行對歌，詼諧搞笑、濃情蜜意，讓聽眾嘆為觀止、拍手叫好；政府大力扶植咸水歌發(fā)展。文化廣電新聞出版局、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、鎮(zhèn)區(qū)文化部門每年均舉行非遺傳承活動，如中山市民歌民謠大賽、我們的節(jié)日·端午—東升鎮(zhèn)“放歌榕樹頭”咸水歌公開賽等，來自神灣鎮(zhèn)鎮(zhèn)、坦洲鎮(zhèn)等鎮(zhèn)區(qū)歌手均踴躍參賽；傳承不斷層，歌手年輕化。咸水歌傳唱者普遍為長者，中山發(fā)展咸水歌注重傳唱者年輕化，更設(shè)有省級傳承基地東升鎮(zhèn)勝龍小學(xué)、市級傳承基地坦洲鎮(zhèn)新合小學(xué)等多個傳承基地，開展咸水歌傳唱活動。豐富的咸水歌傳承活動培養(yǎng)出咸水歌手，如北京懷仁堂唱咸水歌的第一人梁容勝、廣東十大歌王梁三妹等優(yōu)秀老民歌手在民間活躍；咸水歌進課堂成功有效開展。東升鎮(zhèn)勝龍小學(xué)開展的咸水歌教學(xué)活動在中山各傳承基地在全市廣泛引用，在傳承鏈中起到重要作用；市咸水歌隊伍日益壯大。如東升、坦洲、橫欄等地區(qū)成立多個民歌協(xié)會，東升鎮(zhèn)成立首個咸水歌傳承發(fā)展中心等；新的團隊在咸水歌在國家級、省級賽事中喜訊頻傳，東升民歌手獲廣東省漁歌精英賽暨全國漁歌邀請賽金獎和廣東省咸水歌會等多個金獎；勝龍小學(xué)獲中山市民歌民謠大賽等多個一等獎等；2016年東升鎮(zhèn)宣傳文體服務(wù)中心的青年咸水歌手周炎敏和勝龍小學(xué)帶著中山咸水歌榮登中央電視臺《中國民歌大會》大舞臺，咸水歌的發(fā)展依靠著越來越大的平臺，寫下一頁又一頁華麗的篇章。

四、咸水歌的改革和發(fā)展

傳統(tǒng)咸水歌的唱腔。傳統(tǒng)咸水歌唱腔單一、曲調(diào)相對固定，變化不多，內(nèi)容古老，即“原生態(tài)唱腔”；咸水歌的改革唱腔。隨著時代的變遷，民間老藝術(shù)家們和歌者們根據(jù)傳統(tǒng)咸水歌的特點風(fēng)格，融入新的元素，遵循“改革不離格”的原則試行改革創(chuàng)新，通過研究創(chuàng)作出一批富有時代感的新咸水歌作品，在年輕歌者中廣泛傳唱，如高堂歌《春潮》更在央視《中國民歌大會》演唱播出；咸水歌不僅有了新的改革唱腔和表現(xiàn)形式，還有音樂伴奏的歌舞、小組唱、大合唱、情景音樂劇等創(chuàng)新傳承的表演形式，即“改革表演型唱腔”。

疍民世世代代形成的生活習(xí)俗、文化習(xí)俗都深深印在咸水歌里，可以說有水上人家就有咸水歌，有疍民的后代、有水鄉(xiāng)人的地方，就一定會有更具時代性的新咸水歌的出現(xiàn)；咸水歌發(fā)展必需要保護好水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民俗文化，并不斷挖掘出屬于咸水歌豐厚的社會價值和珍貴的藝術(shù)價值，使其在社會中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，要讓更多的隊伍群體、年輕一代積極學(xué)唱咸水歌，正確意識到保護和傳承發(fā)展好咸水歌是歷史賦予我們的責(zé)任和使命，保護好疍民文化的“根”才能讓水鄉(xiāng)文化世代相傳。

參考文獻：

[1]陳錦昌.中山咸水歌[M].廣州：廣東旅游出版社，2015.endprint