中職語文課堂教學與禮儀教育

吳金木+李曉芳

內容摘要：當前職業教育注重培養學生的專業技能、鉆研精神、務實精神、創新精神和創業能力，即學生的職業綜合能力。本文從面向職業核心能力培養的中職語文課堂教學出發，探討語文課上的禮儀教育。

關鍵詞：禮儀教育 語文課堂 職業核心能力

中國自古就是禮儀之邦。禮儀，是在人際交往過程中以一定的、約定俗成的程序方式來表現律己敬人的過程。禮，是人對人尊重的一種文化；儀，是表達對人尊重的外在形式。人“不學禮，無以立”。“禮之用，和為貴”。作為一名一線語文教師，深知語文課在職業院校的地位及其所起的作用。在強調理論夠用的原則下，職校教育更應注重學生核心能力的培養，以適應這個社會的發展趨勢。筆者一直在思考：該怎樣充分利用自己的課堂有效地向學生滲透“禮儀文化”來提高學生的職業核心能力呢？下面以《鴻門宴》一課為例，談談這一課中的禮儀教育。

一.從人物身份看職業操守

這里主要談兩個人物：左司馬曹無傷和楚左尹項伯。我們知道，劉項矛盾的產生是因左司馬曹無傷的告密而起。那么，曹無傷是怎么知道劉營機密的呢？項羽為什么會相信曹無傷呢？左司馬，官名，掌管軍政事務，有機會探知劉營的核心機密。正因如此，他的話可信度也就極高。而當項羽決定要攻打劉邦時，楚左尹項伯“乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。”這兩人的行為，就涉及到了一個職業操守的問題。

職業操守是人們在職業活動中所遵守行為規范的總和，它既是對從業人員在職業活動中的行為要求，又是對社會所承擔的道德、責任和義務。一個人不管從事何種職業，都必須具備良好的職業操守，否則將一事無成。良好的職業操守包括：誠信的價值觀、遵守公司法規、確保公司資產安全、誠實地制作工作報告、不泄密給競爭對手等。

也許曹無傷的告密僅僅是因為他看到當時劉項的實力差距，項伯是為了一己之私交而把信息透漏給了張良。我們估且不論曹無傷和項伯為什么要這么做，但必須告訴學生，追求更高的價值本無可厚非，但是用泄密的方式來贏取升官發財之道，最終必將毀了自己。我們知道，曹無傷最后被劉邦所殺，而項羽容忍了項伯的錯誤，最終自己被劉邦所困。

二.從座次安排看尊卑有序

在分析人物性格的時候，幾乎所有的老師都會去分析鴻門宴上關于座次的安排，以此來突出項羽的剛愎自用，目中無人。古人以東向為最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。“鴻門宴”在軍帳中舉行，排座次等同于室內。按照禮儀，劉邦是客，理應在尊位，但鴻門宴中是這樣描寫的：“項王、項伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍。”項羽直接把尊位留給了自己人！

那么在現實生活中，我們該怎樣來安排坐次呢？這里我們就可以由學生來實踐操作并讓他們謹記：國內的座次是以左為尊，而國際慣例是以右為尊。尊位應該留給貴賓，留給長者。只有這樣，才能充分體現出我們的誠心，我們對對方的尊敬。

三.從稱謂對方看長幼有別

人類的稱謂是在社會中使用的，我們從交際雙方所使用的稱謂可以看出參與語言交際雙方的身份和重要地位。在古代，一般士大夫除姓名外，還有字、號、齋名、謚號等，這些稱謂將根據人們所處場合的不同，人與人之間親疏關系的不同而使用不同的稱謂。

我們先來看看，在《鴻門宴》一文中，不同的人對項羽的稱呼。最先出現的是項伯。他從劉營回軍中后，見了項王說：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？”項伯稱項王為“公”，那是因為項伯是項羽的季父即叔叔，是項羽的長輩，但項羽是“王”，所以這一聲“公”不僅體現出了他們倆之間長幼之別，同時也體現了尊卑之異。

之后是劉邦到鴻門謝罪，稱項王為“將軍”，樊噲闖帳后稱項王為“大王”，亞父范增召項莊，項莊請求舞劍時均稱項羽為“君王”。而當劉邦成功逃脫時，亞父悲嘆，稱項王為“豎子”。這些稱謂的變化，充分體現出了當時人物的心理，同時，也告訴我們不同的社交場合，選擇合適的稱謂，對我們接下來所要做的事情也許會起到事半功倍之效。

中華民族文化博大精深，我們的語文課堂不僅傳承這些文化，更要將這些文化化為學生的職業核心能力，讓學生學有所得，學有所成。

參考文獻

[1]池睿.淺析職業院校語文教學中的禮儀規范教育[J].山西財政稅務專科學校學報，2016，（1）：70-71.

[2]李翔.當前高職院校學生禮儀素養教育研究[J].高教學刊，2017，（1）：172-173.

（作者單位：金華市技師學院）endprint