淺談詩歌翻譯的再創(chuàng)造

唐賽賽

摘要：文學(xué)翻譯是一門藝術(shù)，這一點(diǎn)在詩歌翻譯上表現(xiàn)得尤為突出。成功的詩歌翻譯是一種再創(chuàng)造型的翻譯。本文以王宏印英譯李白《秋浦歌（其十五）》為例，從詩歌韻律和意象兩方面分析其中的再創(chuàng)造藝術(shù)，對(duì)啟發(fā)學(xué)者們進(jìn)行欣賞和翻譯詩歌有一定意義。

關(guān)鍵詞：詩歌翻譯；再創(chuàng)造；唐詩英譯

一、引言

著名翻譯家許淵沖（2006）在《翻譯的藝術(shù)》一書中指出，“譯詩是有得有失的，如果得不償失，那就應(yīng)該‘以創(chuàng)補(bǔ)失”。由于中英兩國文化及語言表達(dá)方式的不同，加之詩歌語言的特殊性，字對(duì)字的翻譯必然不能傳達(dá)出詩歌獨(dú)特的魅力。詩歌翻譯應(yīng)該是用譯語的優(yōu)勢彌補(bǔ)其不足，最大可能地傳達(dá)出原詩的詩性與意境，因此，成功的詩歌翻譯必然是再創(chuàng)造型的翻譯。

二、詩歌翻譯“再創(chuàng)造”的定義與度

詩歌翻譯的“再創(chuàng)造”分兩種情況，一是在譯語中能找到源語的對(duì)應(yīng)說法，或大體對(duì)應(yīng)的說法時(shí)，再創(chuàng)造是指再現(xiàn)原作形象的巧妙轉(zhuǎn)換創(chuàng)造，是一種移植。二是在譯語中找不到源語的對(duì)應(yīng)語時(shí)，譯者在藝術(shù)沖動(dòng)的刺激下利用譯語優(yōu)勢進(jìn)行的超越原作的再創(chuàng)造。

然而，詩歌翻譯的再創(chuàng)造并不是無限制、隨意的創(chuàng)造，它是有一定度的。“它不同于自由創(chuàng)作，不是用自己的構(gòu)思寫作，也不是完全隨意的改寫，其要求極為明確：原作的內(nèi)容與藝術(shù)效果及風(fēng)格不得歪曲”（許鈞，2012：19）。王宏印教授（2014）在談到自己的自譯體會(huì)時(shí)也曾說過，“好的翻譯要有所本，文化的本，語言的本，哲學(xué)的本，藝術(shù)的本，詩歌的本”。詩歌翻譯雖是一種再創(chuàng)造型的翻譯，但不能離其根本，必須有所依據(jù)。

三、王宏印英譯《秋浦歌（其十五）》中的再創(chuàng)造

詩歌翻譯的困難就在于其不僅僅是語意的傳達(dá)，字里行間更流淌著音樂的旋律和節(jié)奏，閃耀繪畫的光與色，飽含著意境的優(yōu)美與深沉。這些音樂、繪畫、意境無不傳遞著詩歌獨(dú)特的魅力。然而由于文化語言的差異，譯者無法對(duì)其進(jìn)行一對(duì)一的移植，唯有通過再創(chuàng)造，以創(chuàng)補(bǔ)失，重現(xiàn)詩歌之美。

1、詩歌韻律的再創(chuàng)造

詩歌中的韻律之美不僅讓人讀起來朗朗上口，給人帶來聽覺上的盛宴，有時(shí)更飽含深意，讓人回味無窮。由于中英兩種語言發(fā)音模式的不同，韻律幾乎成為詩歌中完全不能一對(duì)一移植的部分。然而，雖然不能一對(duì)一移植，譯者還是可以通過再創(chuàng)造的方式，用譯語的韻律表達(dá)法，對(duì)原詩所喪失的韻律美有所補(bǔ)充，甚至是超越。

看李白的《秋浦歌（其十五）》及王宏印譯詩。

秋浦歌（其十五） Autumn Riverside Melody： Woe for My Grey Hair

白發(fā)三千丈， My grey hair grows three thousand feet long，

緣愁似個(gè)長。 --As long as my grieve mood goes along.

不知明鏡里， Tell me， when did I begin growing a frosty brow，

何處得秋霜？ Mr. Mirror， when I found myself in the fall of life.

此首詩意境含蓄委婉，表達(dá)了詩人暮年的哀愁。第一、二、四句末尾的“丈”“長”“霜”分別壓-ang的尾韻，首先讀起來比較好聽上口，另外-ang的音較長，給人一種悠遠(yuǎn)的感覺，讓人能體會(huì)到詩人哀愁的深沉和無窮無盡，對(duì)詩的主題有深化的效果。再看譯詩，首先每句話比原句長，沒有了原句的簡潔精煉，但并沒有給詩的格調(diào)產(chǎn)生太大的影響，甚至長句的冗長對(duì)主題有深化的作用。另外，第一、二句末尾long， along押韻，并且韻腳與原詩對(duì)應(yīng)，在音韻和意味上都達(dá)到了與原詩相同的效果，這可謂是利用譯語進(jìn)行的再創(chuàng)造型移植。最后，第一句中three， feet中分別有長音，long中有后鼻音，這三個(gè)音節(jié)加起來給人的悠遠(yuǎn)的感覺較之原詩更加濃厚，在韻律上對(duì)主題的深化更加明顯。第二句同樣，long中的后鼻音，grieve， mood中的長音，加之a(chǎn)long中的后鼻音，同樣對(duì)主題有深化作用。所以就韻律而言，譯詩傳達(dá)的韻味更加濃厚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原作的效果，這便是再創(chuàng)造型翻譯的魅力。

2、詩歌意象的再創(chuàng)造

與詩歌的音樂美感相交織的是繪畫美。中國詩歌非常注重用意象來傳達(dá)內(nèi)心神秘的詩意。“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的靜謐，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”中的哀怨相思在一幅幅美妙的畫卷中揮灑得淋漓盡致。意象之美的傳達(dá)與文化息息相關(guān)，因此在翻譯中也是很容易喪失的，如何運(yùn)用再創(chuàng)造型的翻譯方法重塑或再造原詩的意象之美是一門高深的藝術(shù)。

在此章節(jié)談到意象，我們?cè)倏蠢畎椎摹肚锲指瑁ㄆ涫澹芳巴鹾暧∽g詩的后兩句。這兩句詩中有兩個(gè)意象“明鏡”和“秋霜”。在此譯者并沒有直接將“明鏡”譯為the mirror，而是運(yùn)用擬人的修辭手法，巧妙地譯為Mr. Mirror。生動(dòng)形象，增添原詩文學(xué)性的同時(shí)，更給整首詩的意境增添了一種孤獨(dú)的感覺。老年遲暮，旁若無人，只得與鏡子對(duì)話，頗有一種“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的清冷和孤獨(dú)，這是原詩所沒有的情感。再看“秋霜”，此意象在原詩是虛寫，指老年人蒼白的頭發(fā)、眉毛。如果直譯為the frost in the fall，不僅沒有絲毫美感，西方讀者還必定會(huì)不知所以。而譯者將此意象巧妙地拆譯成兩個(gè)意象a frosty brow和the fall of life。a frosty brow的表達(dá)甚是巧妙，委婉含蓄地描繪出了原詩要傳達(dá)的意象。另外，the fall of life中的fall一語雙關(guān)，既指人生的秋季，又指生命的衰落，結(jié)尾點(diǎn)題，與原詩意境巧妙地融合在一起。這兩處便屬于典型的再創(chuàng)造型翻譯，不與原文一對(duì)一照應(yīng)，卻超越原文。

四、結(jié)語

詩歌是不應(yīng)該有國界的，我們不能因?yàn)檎Z言和文化的障礙就掩蓋詩歌的光輝與魅力。可以看出，通過再創(chuàng)造型的翻譯，詩歌同樣可以在另一文化中熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]常霜林.詩歌翻譯是一種文學(xué)再創(chuàng)作[J].《河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》.2007：4.

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[3]王宏印.《詩與翻譯：雙向互動(dòng)與多維闡釋》[J].天津：南開大學(xué)出版社.2015.

[4]許鈞.《文學(xué)翻譯批評(píng)研究》[M].南京：譯林出版社.2012.

[5]許淵沖.《翻譯的藝術(shù)》[M].北京：五洲傳播出版社.2006.endprint