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蔡元培的美術史論研究

2017-09-26 21:33:09劉春芽
參花(上) 2017年9期
關鍵詞:研究

摘要:20世紀上半葉,蔡元培既是中國著名教育家、美育思想家,也是美育實踐的躬身踐行者,還是19世紀中西美術論的研究者。其立足中國現(xiàn)狀,推行新興美術教育,提出了科學美術思想。在由他編寫創(chuàng)作的多篇中國美術史與西方美術史文章中,他提出的美術理論與美術批評,為現(xiàn)代美術史的研究提供了史料指導和借鑒意義。本文主要探討蔡元培的美術史論研究對現(xiàn)代美術教育發(fā)展做出的重要貢獻。

關鍵詞:蔡元培 美術史論 研究

蔡元培的美術教育思想是中西方思想的融合,也是時代驅動下中國傳統(tǒng)美術教育思想發(fā)展的必由之路。他的美術教育思想推動了中國現(xiàn)代美術史論的發(fā)展。

一、蔡元培美術教育思想的作用

(一)美術教學方法

在蔡元培的美育思想中,最重要的一部分內(nèi)容就是美術教育思想,其核心部分就是情感教育。審美教育關鍵是培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力。美術教學分欣賞課與實踐課兩個課程,欣賞課主要是培養(yǎng)學生感受美與鑒賞美的能力,實踐課則培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。兩個課程相互關聯(lián),缺一不可。

(二)蔡元培思想是中西方文化的融合與發(fā)展

中國傳統(tǒng)教育思想的短板,可以通過引進西方科學方法進行彌補;同時,采用科學的方法整理中國傳統(tǒng)思想,使中西方文化互相融合,形成一種符合時代需求的新思想。蔡元培在美術思想中提出一個觀點:在對客觀自然的研究中,西方美術的技術與觀念是中國藝術家所缺乏的能力,因而主張在中國畫創(chuàng)作中“參入歐風之實驗”,以求在繼承中實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

蔡元培提出的中西結合思想,順應時代發(fā)展,滿足中國當代美術發(fā)展的需求,也是改變中國近代文化保守落后狀態(tài)的必然之路,在抗戰(zhàn)活動中發(fā)揮著重要的積極作用,并肩負著時代所賦予美術的責任。

二、蔡元培美術史論的研究與發(fā)展

(一) 中西方美術史論研究與發(fā)展

蔡元培在對歐美的考察之中,分外重視博物館的美育作用。在從事美術史與美術理論的研究中,他認為博物館的作用,主要是為美術研究提供豐富的資源,是學生研究美術史的教科書。蔡元培在考察歐美時,主要分析和學習了歐美國家和地區(qū)的繪畫與雕塑等藝術作品,通過比較傳統(tǒng)與現(xiàn)代作品的內(nèi)涵,推動美術史論的研發(fā)。蔡元培的美術史觀念也深受西方科學觀念與學術研究的影響。他在國外考察時,與愛因斯坦、居里夫人、韋伯等著名科學家、思想家、哲學家及藝術家交流探討學習,中西方思想的差異性激發(fā)了蔡元培對藝術理論的思考。

在美術史論研究初期,蔡元培推崇古典與寫實的美術思想,其審美標準主要向達·芬奇、拉斐爾等人的古典創(chuàng)作看齊。隨著對現(xiàn)代主義美術的深入學習,他在康德美學中的純粹審美理念的基礎之上,結合現(xiàn)代藝術中的表現(xiàn)主題方法,使現(xiàn)代派藝術風格對個性與自我的抒發(fā)和表現(xiàn)達到極致。

1907—1911年間,蔡元培在國外考察訪問時,開始了對西方美術史的研究,積累了豐富的西方藝術史知識。在從事考古鑒定研究工作時,蔡元培也逐步學習中國藝術史論,其興趣主要集中于美學與美術史之間。

蔡元培認為,在西方文藝中,宗教繪畫為希臘樂觀主義精神的寄托與表現(xiàn),由此,以《拉斐爾》為例,是世俗性的描繪取代宗教性的表象,是對時代精神的表現(xiàn)。蔡元培對人文主義關懷的強烈抒發(fā),體現(xiàn)了他美育代宗教思想雛形的形成。

在20世紀30年代,蔡元培在探索西方美術史論的同時,也不斷反思中國藝術文化的發(fā)展,其對中國美術史論的研究日趨成熟。蔡元培對美術史、美術理論及美學的研究,在其擔任中央研究院院長時處于一個反思和總結的綜合階段。蔡元培的藝術思想,隨著中西方藝術知識的積累日臻成熟。蔡元培通過對文化的總結思考,寫出中國美術史,對西方現(xiàn)代藝術史的發(fā)展脈絡給予清晰的闡述,并概括了中西方美術史的思想精髓。

(二)現(xiàn)代美術史論研究與發(fā)展

關于蔡元培的美術史論研究是他與當代藝術家、學者日常交流所作,對現(xiàn)代美術思潮、美術創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。正是在蔡元培的引導下,這種兼容并包的教育理念和追求現(xiàn)代藝術思想的指引,圍繞著中國傳統(tǒng)美術的價值,在北大畫法研究會和美術革命中,引發(fā)一次又一次美術史論與美術批評的研究潮流。

總之,蔡元培的美術史論研究是對其自身藝術思想的闡釋,一方面提倡審美,追求個性、民主自由;另一方面以使用工藝技藝改造現(xiàn)實,為民族獨立、社會安定及人民生活水平的提高謀求發(fā)展。

三、結語

蔡元培對美術史論研究中所做的貢獻,是將美術研究與美育實踐相結合,不僅為中國當代美術史論的研究提供借鑒參考,而且推動了中國美術事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻:

[1]趙成清.蔡元培的美術史論研究[J].南京藝術學院學報(美術與設計),2015(04).

[2]王世儒.蔡元培日記(上)[M].北京:北京大學出版社,2010.

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[4]冉祥華.美育的當代發(fā)展[M].北京:北京新華出版社,2008.

[5]肖陽.蔡元培“美育”思想提出的原因及當代意義[J].內(nèi)蒙古大學藝術學院學報,2010(07).

(作者簡介:劉春芽,男,碩士研究生,魯迅美術學院,講師,研究方向:美術史論或設計史論)endprint

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