提高小學(xué)生思想品德教育的幾點(diǎn)建議

摘要：本文作者根據(jù)自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)的講述了在學(xué)生小學(xué)階段，學(xué)校、家長、社會共同來教育孩子，這三者也應(yīng)該有機(jī)結(jié)合，組成“三位一體”，形成教育合力，去教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)孩子，努力讓每一個孩子其成為有良好品德的人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；教育

中圖分類號：G623.15

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會競爭越來越激烈，就業(yè)形勢愈顯嚴(yán)峻。我們準(zhǔn)是問企業(yè)到底需要什么樣的人才？北宋的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家司馬光在《資治通鑒》里這樣回答：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”當(dāng)代的蒙牛集團(tuán)前老總牛根生這樣回答“有德有才 破格重用，有德無才 培養(yǎng)使用，有才無德 限制錄用，無德無才，堅(jiān)決不用。”社會上也有人這樣回答：“有德有才為精品，無德無才為廢品，有德無才為成品，無德有才為毒品。”不管是古代還是當(dāng)代，不管是哪一種回答，都道出了人才擁有的最重要的一個東西那就是良好的品德。

一個人的品德如何，對其這一生有重大的影響。現(xiàn)在不少家長在關(guān)心孩子身體健康、注重智力開發(fā)的同時(shí)，往往忽視了品德教育。因此，品德教育也要從小抓起，才能有好的效果。

而一個人好品德的形成的關(guān)鍵時(shí)期是在小學(xué)階段。這就要求老師、家長、社會在學(xué)生的小學(xué)時(shí)期要刻意的去教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)他們。本文作者根據(jù)自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)的講述了在學(xué)生小學(xué)階段，學(xué)校、家長、社會應(yīng)該“三位一體”有機(jī)結(jié)合，形成教育合力，去教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)孩子，讓其成為一個有良好品德的人才。

一、家庭教育

父母，是孩子最早的啟蒙老師，潛移默化的家庭教育，將會直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀的形成。

1、以身作則

父母的一言一行、一舉一動，甚至看不見的精神世界，都會給孩子潛移默化的影響。孩子是很純潔的，同時(shí)又富于很強(qiáng)的模仿性，看到好的行為舉止，無形之中，他會去學(xué)習(xí)會去模仿；看到不良的舉動，無形之中，也會去學(xué)習(xí)和模仿。所謂“習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡。”在日常生活中，家長要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，事事起到模范帶頭作用。

2、注意第一次

孩子成長過程中會有很多個第一次。當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)孩子第一次做得好的時(shí)候，父母就會進(jìn)行強(qiáng)化，以使他能堅(jiān)持下來以后養(yǎng)成好習(xí)慣。可是當(dāng)父母注意到孩子第一次做錯，第二次孩子還會做錯，說明孩子壞的習(xí)慣都是由于開始學(xué)的時(shí)候，父母沒有留意去指導(dǎo)，以致后來一誤再誤。如果是第一次干了壞事，父母給予嚴(yán)厲的批評，那么孩子今后干壞事的就會有所克制。因此對于第一次的動作，做父母的要格外留意教導(dǎo)，以免錯誤。

3、不要有例外

北宋的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家司馬光在《資治通鑒》中寫道“由儉入奢易，由奢入儉難”。這句話比喻一個人，學(xué)好不容易，學(xué)壞卻很容易。所以，做父母的要使小孩子養(yǎng)成良好的品德，在良好品德培養(yǎng)的過程中，堅(jiān)決不準(zhǔn)小孩有例外的情況。即便有例外出現(xiàn)時(shí)，家長要馬上引起警戒，不縱容。因?yàn)椋蛟S一個小小的例外，就可能破壞已成的良好品德，甚至?xí)劤纱箦e。

二、學(xué)校教育

兒童由家庭初步走向一個廣闊的社會生活的階段是在小學(xué)階段。在這個階段，兒童身心發(fā)育的速度很快，接受新事物的能力極強(qiáng)。學(xué)校的重任不僅僅使要學(xué)會知識，更應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的良好品德作為學(xué)校教育的核心。學(xué)校的環(huán)境、教師的人格魅力等等對學(xué)生行為的形成起著積極的指導(dǎo)作用。對于小學(xué)生尤其是低年級學(xué)生來說，他們的腦中對善、惡、對、錯沒有明確的概念，這需要師長一步步的引導(dǎo)。同時(shí)對于小學(xué)教師來說，面對的是祖國的花朵，從事很神圣的的事業(yè)，因此一定要把所肩負(fù)的神圣任務(wù)完成好。

1、教師應(yīng)注重為人師表

著名教育家陶行知先生說過：“學(xué)高為師，身正為范”。也有人成：“學(xué)深為師，品正為范”。從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。在孩子的眼里，教師就是一切美好的化身和仿效的榜樣，教師的一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生固有的依附性和向師性，決定了教師首先要在儀表、生活作風(fēng)及行為習(xí)慣等方面都要嚴(yán)格要求自己，做好學(xué)生的表率。讓學(xué)生在“親其師，信其道”的心理氛圍中受到潛移默化的教育。其次，教師應(yīng)不斷提高自己，完善自己。當(dāng)今世界，知識更新日新月異，身為人師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅要“精深”自己所學(xué)專業(yè)，相鄰學(xué)科也要“廣博”，努力成為“終身學(xué)習(xí)”的模楷。而教師對知識的不斷追求，其本身對學(xué)生就有著強(qiáng)大的推動作用，它好像一種“催化劑”，不斷激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)知識，爭做社會有用之才。

2、教師應(yīng)擁有良好的性格特征

一個人的人格中最核心的因素是性格，而性格也最能折射出這個教師的人格是不是完美。教師的性格在認(rèn)識、情感和態(tài)度三個方面直接影響著學(xué)生。擁有良好性格的教師有利于創(chuàng)造和維持一種舒適而有活力的學(xué)習(xí)氣氛，從而會影響學(xué)生對教師及其所授課的態(tài)度以及對學(xué)校的態(tài)度。如果一個教師擁有良好的性格，那么他的學(xué)生就喜歡教師，愿意學(xué)習(xí)這么老師所教的課程。所以老師將較強(qiáng)的教學(xué)組織能力與良好的性格特征相結(jié)合起來，才能將師生關(guān)系拉近，使師生情感達(dá)到共鳴，最佳的教學(xué)效果才會產(chǎn)生。

三、教師應(yīng)擁有對學(xué)生真誠的愛

在日常生活中，學(xué)生都有希望得到老師真誠的愛。教師的愛是一種高尚的、純潔的愛，它應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、真誠的愛，沒想到要得到回報(bào)，更不是為了做給學(xué)生看，但他必須讓學(xué)生感覺到這種愛。只有讓學(xué)生多次體會到教師的愛，才能在師生之間建立起深厚的感情，才能拉近師生間的心理距離。

社會教育是一種活的教育，它的深刻性、豐富性、獨(dú)立性、形象性遠(yuǎn)非學(xué)校教育可比。記得一位名人曾經(jīng)說過：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是文字。” 因此，全社會應(yīng)該關(guān)心小學(xué)生的成長，營造良好教育氛圍，通過網(wǎng)絡(luò)、電視，廣播，雜志等多條途徑，多角度、多領(lǐng)域的教育孩子，多手段的去宣傳每個公民應(yīng)具有的良好品德。

一個孩子良好品德的培養(yǎng)要靠學(xué)校、家庭、社會，這三者要緊密聯(lián)系，構(gòu)筑“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，才能培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，為其一生的發(fā)展奠基。

劉海艷，女，蒙族，1981年8月，內(nèi)蒙古赤峰市，內(nèi)蒙古包頭市昆都侖區(qū)鋼鐵大街第四小學(xué)，小學(xué)思品，教育碩士，中教一級，endprint