基于語用學語境順應角度論“被誤解是表達者的宿命”

劉晨

【摘要】人們在表達想法時，通常力求信息傳遞的清晰和精確，但往往對方無法接收到全部信息，所以有了似乎偏激但很深刻的一句話“被誤解是表達者的宿命”，從語用學的語境順應論角度分析，這句話不無道理，該現象必然且無法避免，只能最小程度的減少交際雙方的誤解。本文將從語境順應因素的物質世界、社交世界及心理世界分析“被誤解是表達者的天命”。

【關鍵詞】語境順應論 語言的順應性 交際 信息傳遞

作為一個在社會中生長的人，日常交流必不可少，通常認為良好的溝通需要的是表達的清晰度和準確度，在當今社會人們似乎也更加重視語言表達能力，但是再高超的語言表達能力也無法完全把自己的想法展示出來，也許在某些時候還會造成誤會或誤解。一般來說，我們所認為的頂尖的語言表達者，玩轉文字游戲的人莫過于那些大演說家和主持人了，但是作為在一直活躍在主持行業曾經也是央視名嘴的主持人馬東說過一句話，‘被誤解是表達者的宿命，這句話從語用學角度點明了語言的局限性，語言的局限性從何而來？我們排除在某些特殊語境下說話者不希望提供準確信息故意模糊表達的此類情況。本文以Vershueren的順應論的相關內容作為理論支持，從語境順應論分析說話者與聽話者的信息傳遞與獲取的差異。

一、語言選擇

語用學里順應論的一個‘基本問題就是人們在使用語言時到底在做什么呢？ Verschueren給出的答案是使用語言就是進行語言選擇的過程（making choices）。當人們使用語言時，會不斷出于語言內部或外部的原因，自覺或是不自覺的做出語言選擇。這種選擇可以發生在語言的任何層面，無論是語音、形態、句法、還是詞匯方面都存在被選擇的機會。Verschueren認為語言是動態的，時刻在變化的，變化的原因就是人們在不同的交際環境中為了達到不同的交際目的而不斷進行著語言的選擇，所以語言的使用即語言的選擇。那么人們在語言使用的過程中為什么能夠進行語言選擇呢，這里涉及了語言的三種屬性。

二、語言的三種屬性

Verschueren認為語言本身的三種屬性保證了在使用過程中語言選擇的順利進行，該屬性也屬于順應論的核心概念，即變異性（variability），商討型（negotiability）和順應性（adapability）。

變異性是能夠決定語言選擇過程中可選范圍的一種語言屬性。也就是說，當語言使用者進行選擇時，語言可以在任何可能的范圍內提供一系列的不同選項。

商討性這種語言屬性是指語言選擇是根據高度靈活的準則進行的。即語言使用者的語言選擇不是機械的或是按照嚴格的規則或固定的形式——功能關系模式來進行的，而是依據高度靈活的原則和策略進行的。

語言的順應性能使人們從各種變異可能選項中做出商討性的選擇，來滿足基本的人類交際需求。該屬性決定了語言成為人類日常的重要交流工具。這里的‘交際需求并不是嚴格意義上的必須以交際為目的的需求，在很多種情況下人們也是為了表達內心想法而使用語言的，‘需求是在具體的語境中產生的。語言選擇必須依靠已有語境，同時也會為順應已做出的語言選擇而改變。順應性顯示出語言的選擇不是靜止的而是一個動態的過程，因為它能使語言變化進而順應不同的交際功能中的各種因素，也就是說語言使用是以交際為目的，且語言選擇視具體語境而變。

三、語言順應論

在研究語言順應性問題時，Verschueren提出了四個研究角度，即語境因素的順應，語言結構選擇的順應，順應的動態過程，以及順應過程的意識凸顯程度。在交際過程中，人們更多是是由于語境因素而造成表達或理解上的誤差，“被誤解是表達者的宿命”這句話可以很好的解釋語境因素順應理論。本文的分析角度主要基于語境因素，包括由交際雙方在內的物質世界，社交世界和心理世界構成的交際語境和語言語境，如表1所示：

表1 影響語境順應相關因素

交際語境的焦點是話語發出者U和話語解釋者I，因為物理世界、社交世界和心理世界的語境相關因素只有被U和I本身的認知過程激活以后才能在語言選擇中發揮作用。沒有交際雙方的認知思維活動，也就沒有語言的使用，更不用談交際語境因素了。說話人和聽話人都要做出選擇，語言的表達是受說話人和聽話人的類型所影響的。人們同時生活在各自的物質世界、心理世界和社交世界當中，人類的語言行為就必定要符合這三種世界的現實條件，即語言的選擇要順應交際語境因素。從圖中可以看出三個世界之間的分界線是虛線，表明其三者之間的界限并不明確，有很多灰色地帶無法準確的歸類，并且由說話者發出者U和話語解釋者I所延伸出的是兩條不相交的線，交集依次以心理世界、社交世界、物質世界逐漸擴大，這表明在物質世界這一基本層面上，交際雙方所能夠達到的共識較多，社交世界次之，在心理世界，要想達到良好的交際目的則需要雙方較多的共同背景。這就印證了‘只要表達就會被誤解的觀點，根據語境順應圖所示，只是誤解多少的問題，表達者很難完全表達其想法，心理活動往往比由話語表達出來的復雜得多，從話語接收者角度考慮，無論如何也無法全部接收到說話者的全部信息。說話者與話語接收者在參與一個成功的對話過程并不簡單，對于話語發出者，由他們所發出的信息可以具有不同的表達方式，每一種表達背后都可能延伸到不同的理解，作為聽話者，無可厚非的也是影響交際的重要因素。

在物質世界，主要包含著時間和空間兩個因素。社交世界是指說話者與聽話者之間相互的關系，心理世界主要與說話者個體有關，如性格、情感、信仰、想法和動機。語言應該與交際相處的語境相順應，包括交際風格、形式以及文化因素。

根據Verscheren的順應論，說話者的心理世界主要包含兩個范疇：認知世界和情感世界。語言選擇的過程就是為了順應說話者和聽話者雙方的交際目的，所以Verschueren認為說話者保證聽話者能夠理解和明白所傳達信息就須抓住聽話者的心理世界。交際雙方都需要預估或評判對方的心理世界，思考其認知和情感因素，如性格、品質、情感、意愿以及動機，這樣才能保證一定有效的溝通。

四、結論

Verschueren認為語言總體要順應社交世界的需求，它包含社會上約定俗成的標準和習慣，這是在交際語境下非常重要的兩個成分，在語言使用過程中，社交世界的歷史背景、宗教信仰、政治地位和藝術價值都制約和影響著語言的選擇。大多數人對物質世界的認知是較為相似的，在該方面所達到的認同比社交世界和心理世界相較容易，從語境順應的角度出發，要達到更好的交際效果，最有效的是達到心理世界的共識。要在心理世界達到共識是對交際雙方進行有效溝通最高的要求，由語境因素表可以看出也是極少部分能夠達到的，所以在社會交流過程中，說話者不必因為怕因“誤解是宿命”而不敢進行言論表達，正是由于語境順應論所帶來的啟示，由于無論主觀還是客觀等各種因素的影響沒有人能夠做到百分百的傳遞信息，所以在日常生活中不要懼怕表達，不必過多在意別人是否聽懂或者同意你的觀點，因為從語用學角度考慮“誤會本就是表達者的宿命”。endprint