瘋狂的“看頭”時(shí)代

魯廣洋

如果通過(guò)觀察一個(gè)人的外表，就能知道他的個(gè)性，這該是一件多么絕妙的事。這種想法無(wú)異于在做白日夢(mèng)。但是，如果你生活在19世紀(jì)的西方，情況就會(huì)完全不一樣，人們反而覺(jué)得有這種想法的人是時(shí)尚達(dá)人。

19世紀(jì)的一些西方國(guó)家流行“看頭”識(shí)人，并發(fā)展成一門學(xué)說(shuō)——顱相學(xué)?？纯串?dāng)時(shí)的人們有多么的狂熱吧：一些美國(guó)企業(yè)將顱相學(xué)檢查作為一個(gè)雇用條件；競(jìng)選公職的政治家要經(jīng)過(guò)顱相學(xué)分析，如果結(jié)果是有利的，就公開(kāi)宣布；打算結(jié)婚的年輕人被催促去咨詢顱相學(xué)家，以此來(lái)判斷該不該與某人結(jié)婚；婦女也要把劉海收起來(lái)，以便于露出高聳的前額，來(lái)展示自己精練的家務(wù)能力；許多名人也樂(lè)于讓人解讀其頭顱，詩(shī)人惠特曼就曾公開(kāi)他的顱相學(xué)分析結(jié)果……可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)顱相學(xué)已經(jīng)浸透到社會(huì)的角角落落。

如此受歡迎的顱相學(xué)始于高爾的研究。此人生于德國(guó)，是一名解剖學(xué)家。高爾猜測(cè)，個(gè)性可以從身體外表，尤其是顱骨特征推斷出來(lái)。于是他走遍棄嬰堂、監(jiān)獄和精神病院，測(cè)量和解讀個(gè)體的顱骨。高爾不滿足于研究活人的顱骨，還收集死人的顱骨。他在進(jìn)行顱骨收集時(shí)如此執(zhí)著，以至于許多維也納人在遺囑中特意注明“保護(hù)顱骨免受高爾研究”。

盡管當(dāng)年顱相學(xué)很狂熱，其實(shí)它不過(guò)是一種偽科學(xué)，原因有三：一、官能的選擇未加區(qū)分，試圖根據(jù)有限數(shù)量的官能來(lái)描述人類智力和個(gè)性的復(fù)雜性是注定要失敗的。二、顱相學(xué)家的主張是循環(huán)論證的。為什么小偷張三和慈善家李四會(huì)顯示出兩種命運(yùn)？因?yàn)閺埲谪澙穮^(qū)域有一個(gè)隆起，而李四是凹陷的。那么我們?cè)趺粗肋@個(gè)區(qū)域與貪婪有關(guān)呢？因?yàn)樵谶@一個(gè)特定區(qū)域，張三有一個(gè)隆起，而李四有一個(gè)凹陷。三、具有循環(huán)預(yù)測(cè)與解釋的顱相學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法得到科學(xué)驗(yàn)證和證偽。當(dāng)顱相學(xué)家了解到笛卡爾的前額區(qū)域比一般人小時(shí)，他只能說(shuō)：“笛卡爾并非如許多人認(rèn)為的那樣，他或許不是偉大的思想家?！?/p>

“看頭”時(shí)代早已過(guò)去，如今又迎來(lái)“看臉”時(shí)代，所幸“顏值”只與美丑有關(guān)，狂熱的網(wǎng)友們還不至于將其與性格、智力掛鉤。

（王元豪薦自《今晚報(bào)》）

責(zé)編：我不是雨果endprint