金圣嘆“妙畫”說管窺

陳 松

金圣嘆“妙畫”說管窺

陳 松

金圣嘆不僅是批點(diǎn)詩文的妙手，對繪畫也有自己獨(dú)到的見解。在對杜甫題畫詩的評點(diǎn)中，他提出了以妙眼、妙景與妙手三方面為主要內(nèi)容的“妙畫”說，以為“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會將妙手寫出來”。具體而言，即善畫者“胸中之一副別才”，但須養(yǎng)成一雙妙眼，有妙眼方有別擇，有別擇才能洞悉造化端倪，發(fā)現(xiàn)觀照對象的精神所在；畫家妙眼所見之美，要通過畫之妙景來體現(xiàn)，畫家須有一雙妙手，通過匠心獨(dú)運(yùn)之筆和烘云托月之法，才能將妙景落實(shí)到畫面之上。

金圣嘆 “妙畫”說 妙眼 妙手

關(guān)于清初文壇奇才金圣嘆，如今人們多關(guān)注其善于批點(diǎn)詩文，而對于他的精通丹青與書法不免有點(diǎn)忽視。葉紹袁記載金圣嘆為扶乩之事時說他：“為畫牡丹、芙蕖、菊花、水仙四幅，生色映人，墨韻飛舞，掛置佛前。作天女曼陀華供，觀者咸贊嘆不可思議功德焉。”趙時揖稱：“先生善畫，其真跡吳人士猶有藏者，故論畫獨(dú)得神理。如評王宰山水圖及畫馬、畫鶻諸篇，無怪其有異樣看法也。”如此說，金圣嘆乃是精于繪畫之人，且對此頗為自負(fù)。他的“妙畫”說主要集中于對杜甫題畫詩的解讀當(dāng)中，所謂“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會將妙手寫出來”。一幅畫如何能臻至妙境，妙在何處？首先涉及到的就是畫家本人，沒有畫家的一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，即妙眼，畫作便不可能產(chǎn)生。其次是繪畫的對象，也就是畫作所要描繪的畫面，即妙景。想要將妙景完美呈現(xiàn)就離不開出神入化的繪畫技巧，全靠畫家的一雙妙手。……