陳起興
中國自古就有“以德立身,以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清,本固則豐茂”,唯有提高自我道德修養,培養合乎社會發展的優秀品格,砥礪頑強的意志,鑄造積極健康的進取精神,才不枉擔負國家社稷之重任。
司馬光在《資治通鑒》中指出:“才者,德之資也;德者,才之帥也?!辈训虏抨P系分成四類:一是德才兼備,為上等之人,稱之為“圣人”;二是德勝才者,謂之“君子”;三是無德無才,稱為“愚人”;四是無德有才,那便是“小人”。若要在此四種人中選擇,他主張:“茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人?!苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀,其“智足以遂其奸”,其“勇足以決其暴”,猶如虎之添翼,對社會之危害將更大。這是他總結歷史經驗得出的結論:“自古昔以來,國之亂臣,家之敗子,才有余而德不足?!庇?9世紀著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認識,他說人類文明中那些歷久彌堅的優秀道德傳統, 如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時,人生的成功沒有捷徑可走,只有遵循了這些古老的優秀道德品行,人們才能在各行各業取得成功和獲得幸福。
學習之要貴在養德。“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?!奔创笕酥畬W的宗旨在于弘揚光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末,事有終始”,只有“知所先后,則近道矣”。孰先孰后?程子解釋說:“明德為本,新民為末?!?br>