宇宙萬物一體觀及其視野下的中華道德慈善文化

陸鏡生

中華優秀傳統文化是以儒釋道為代表。“優秀”體現在哪里？儒釋道在最高境界上體現為圓滿地處理人的本性與習性的關系，人與人的關系、人與自然的關系、人與宇宙不同維次空間一切眾生的關系。儒家感悟到“天人合一”。孟子講“萬物皆備于我矣”。“仁者愛人”意思就是與天地合德。天象征著整個宇宙的法則，是人類的道德源泉。天地無私，太陽普照，大地生養萬物，沒有競爭，沒有對立，更沒有仇殺。人間也應如此。道家的莊子講“天地萬物與我為一”。佛家《華嚴經》講“十方三世佛，共同一法身”，譯成白話文，意思是宇宙一切眾生跟我們是同一生命共同體。佛家講宇宙有十一種不同的法界，科學家講宇宙有十一種不同維次的空間，兩者的說法是吻合的。《華嚴經》講“情與無情，同圓種智。”這句話的意思是一切眾生皆可成佛。眾生跟佛具有一樣的佛性、本性，區別是迷則為眾生，悟則為佛。佛家學說是教導一切眾生成佛的理論和方法。佛家指出，宇宙是怎么復雜，我們人這個身體也是怎么復雜。我們的身體是宇宙的濃縮，宇宙是我們這個身體的擴大。小宇宙同大宇宙是一不是二。為什么宇宙是和諧的，因為萬物“道并行而不悖，總歸于一原。”整個宇宙濃縮為一個原點，這個原點是宇宙的根源。《華嚴經》講“一即一切，一切即一。”原點就是佛家講的本性、佛性，就是儒家講的“性本善”。然而“人唯不能豁然貫通”，人們不能見到根源。儒家、釋家、道家講修行就是教導人們通過修習禪定，驗證經典中講的道理，契入境界，就會回歸一原，回歸本性、佛性、本善。……