黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源調(diào)查研究①

陳國余

（貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550018）

黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源調(diào)查研究①

陳國余

（貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽 550018）

瑤族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，是一筆彌足珍貴的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該文采用實(shí)地考察法、文獻(xiàn)資料法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法等研究方法對(duì)黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源進(jìn)行調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上將發(fā)掘出來的24項(xiàng)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目劃分為舞蹈類、球類、武術(shù)類、騎射類、跑跳擲類、水冰雪類等，以期引起學(xué)界和政府有關(guān)部門的關(guān)注和重視，從而促進(jìn)黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源的保護(hù)與開發(fā)。

瑤族 傳統(tǒng)體育旅游資源 調(diào)查研究 黔桂邊區(qū)

瑤族是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的世界性民族，除了中國境內(nèi)擁有近280萬瑤族人口外，還有70多萬分布在海外[1]?，幾鍌鹘y(tǒng)體育旅游資源豐富多彩，內(nèi)容博大精深，涉及養(yǎng)生、健身、娛樂、競技、休閑等諸多方面，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前我國大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的形式下，對(duì)具有民族特色的瑤族鄉(xiāng)村體育旅游資源進(jìn)行挖掘、整理與研究無疑具有十分重要的學(xué)理價(jià)值

表1 黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源分類一覽表

和現(xiàn)實(shí)意義，一方面拓展和豐富瑤族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的范圍和領(lǐng)域，從而有力地推動(dòng)中國乃至世界瑤族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究；另一方面有助于推動(dòng)中國瑤族文化走向世界，促進(jìn)海內(nèi)外瑤族同胞之間的進(jìn)一步交流，提升中國瑤族文化的國際影響力和號(hào)召力。目前，國內(nèi)外學(xué)者們?cè)诂幾鍌鹘y(tǒng)體育旅游資源的發(fā)掘、整理與研究上開展了不少可圈可點(diǎn)的田野調(diào)查和文本研究，但也存在著許多缺憾，譬如，瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源浩如煙海，但目前被發(fā)掘、整理與研究的僅僅是冰山一角，仍有大量的瑤族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)散落在民間，處于迅速消亡的瀕危狀態(tài)。尤其是黔桂邊區(qū)儲(chǔ)量豐富的瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源更是處于“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”的自生自滅狀態(tài)，亟需進(jìn)行搶救、整理與研究。

1 黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源的調(diào)查

黔桂邊區(qū)的瑤族主要分布在貴州荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)、瑤麓瑤族鄉(xiāng)，望謨縣油邁瑤族鄉(xiāng)，黎平縣順化瑤族鄉(xiāng)等[2]，以及廣西的都安瑤族自治縣、金秀瑤族自治縣、富川瑤族自治縣、恭城瑤族自治縣、巴馬瑤族自治縣、大化瑤族自治縣，南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)、八圩瑤族鄉(xiāng)等。黔桂邊區(qū)瑤族在人口分布上，具有人口少、散布廣、大雜居、小聚居、呈點(diǎn)狀分布等特點(diǎn)。由于地理環(huán)境、生活習(xí)俗、歷史文化等不同，從而使得黔桂邊區(qū)的瑤族形成不同的支系如白褲瑤、青褲瑤、長衫瑤、紅瑤等。他們?cè)诼L的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、形式多樣、特色鮮明的體育旅游資源。目前，通過實(shí)地考察的方法挖掘、整理出來的黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有24項(xiàng)，其中貴州荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)白褲瑤的猴鼓舞、陀螺以及廣西南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)的猴棍舞、田林縣潞城瑤族鄉(xiāng)的銅鼓舞、賀州市富川瑤族自治縣的長鼓舞、來賓市金秀瑤族自治縣的黃泥鼓舞、田東縣作登瑤族鄉(xiāng)的金鑼舞分別被列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。此外，貴州麻江縣龍山鎮(zhèn)河壩村的板凳舞、從江縣翠里瑤族壯族鄉(xiāng)的長鼓舞被列入貴州省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以及廣西上林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)和東蘭縣三弄瑤族鄉(xiāng)的猴鼓舞、鐘安縣兩安瑤族鄉(xiāng)的羊角長鼓舞、山林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)的蚩尤舞、恭城瑤族自治縣的羊角舞和吹笙撻鼓舞、平樂縣大發(fā)瑤族鄉(xiāng)香龍舞、南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)的陀螺等分別被入選廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，一方面彰顯了國家對(duì)其重視的程度，另一方面也顯示了其在瑤族社會(huì)生活中的重要地位。

2 黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源的分類

根據(jù)《中國圖書館分類法》及以黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特征、功能、場(chǎng)地、器材等為標(biāo)準(zhǔn)，把瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目劃分為舞蹈類、球類、較力類、武術(shù)類、騎射類、跑跳擲類、水冰雪類等。其中，舞蹈類有猴鼓舞、板凳舞、打獵舞、椿杵舞、跳蘆笙、長鼓舞、黃泥鼓舞、羊角長鼓舞、猴棍舞、銅鼓舞、蚩尤舞、金鑼舞、羊角舞、吹笙撻鼓舞、香龍舞、陶鼓舞等，球類有喇叭球，較力類有頂牛、對(duì)頂木杠，武術(shù)類有拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)，騎射類有射弩、射箭，跑跳擲類有陀螺，水冰雪類有獨(dú)木滑水等。

3 結(jié)語

民族關(guān)鍵符號(hào)及其象征互動(dòng)意義，對(duì)于民族之間的認(rèn)知和交流至關(guān)重要。目前，在國外有關(guān)關(guān)鍵符號(hào)的研究已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到民族關(guān)系治理和國家認(rèn)同建設(shè)的研究中。然而，在民族眾多、關(guān)鍵符號(hào)譜系錯(cuò)綜復(fù)雜的中國，關(guān)鍵符號(hào)的研究才剛剛起步[3]。目前，挖掘、整理出來的黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有24項(xiàng)，其中7項(xiàng)被入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，另外還有10項(xiàng)分別被入選貴州省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以及廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且它們可以作為瑤族支系的關(guān)鍵符號(hào)。然而令人遺憾的是，具有悠久歷史和民族特色的黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻長期得不到學(xué)界應(yīng)有的關(guān)注，更談不上從關(guān)鍵符號(hào)角度對(duì)黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)進(jìn)行相關(guān)研究，探索其背后所蘊(yùn)含的瑤族宗教信仰、歷史文化、經(jīng)濟(jì)生活等。因此，加強(qiáng)這方面的研究業(yè)已成為國內(nèi)學(xué)界亟待解決的重大課題。

[1]陳國余.瑤族傳統(tǒng)體育文化研究述評(píng)[J].體育世界(學(xué)術(shù)版)，2016(1)：59-61.

[2]吳燕，周大坤，馮霞.貴州瑤族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的研究[J]. 貴州民族研究，2015(5)：58-61.

[3]陳國余.作為瑤族關(guān)鍵符號(hào)的長鼓舞研究[J].貴州民族研究，2016(3)：92-95.

G80

A

2095-2813(2017)08(b)-0158-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.23.158

2017年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《黔桂邊區(qū)瑤族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的搶救、整理與研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2017ZC145）。

陳國余（1983—），男，漢族，廣東湛江人，碩士研究生，副教授，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、體育產(chǎn)業(yè)。