當代中國城市公共雕塑的現狀及展望

朱曉雯

摘要：城市雕塑的概念是來自于西方的，隨著社會生活的發展，當代中國的城市中也出現了越來越多的城市雕塑。從開始的模仿照搬到今天的創新創作，城市雕塑的面貌和形式正變得越來越完善，也越來越融入中國情境的社會之中。本文舉例了經過親自考察的部分城市雕塑，并對未來城市雕塑的發展進行了一些思考和展望。

關鍵詞：當代中國；公共雕塑

一、時代的影響

在城市中，建筑與雕塑是最具有鮮明時代特征的產物。區別于建筑實用性的制約，雕塑在城市中具有更多元化的發展傾向，因此，城市雕塑隨著時代的變遷，以不同的地域特征、民族個性、文化歷史等展現出豐富多彩的類型與樣貌。

以城市雕塑的歷史發展來看，在過去，中西方具有強烈的反差。古希臘，古羅馬時期的西方人，就已經開始將制作精美的石雕人像置于城市中的建筑及公共性區域。而古代中國，除了作為宗教用途的塑像，作為皇室陪葬品或裝飾品的雕塑之外，很少有在城市公共區域放置的大型雕塑，更多關于公共性的裝飾集中于園林內的天然石，假山石之類，但都不能算作真正意義上的城市雕塑。

二、中國城市公共雕塑的現狀

當中國的城市發展與西方現代化的距離越來越近的今天，中國城市雕塑汲取了更多西方城市雕塑的經驗，在整體上有一個較大的提升。這中間也有過一段尷尬的時期，中國城市出現過許多不倫不類的洋土雕塑。所幸隨著經濟的發展，旅游業的發展，各個城市對于帶動經濟的需求促使他們逐漸重視本地的文化和特色，各地政府也對城市規劃有了新的重視。這中間，城市雕塑就漸漸變得越來越重要了。不過在當代中國，城市雕塑從數量上還是一個比較缺乏的狀態，需求量其實很大。但是，我認為城市雕塑的質量遠比數量重要的多，一個好的城市雕塑，不僅能起到畫龍點睛的作用，美化城市環境；還能成為一個城市的名片，一個城市的地標，甚至一個民族靈魂的象征。

這樣的例子在西方有很多，比如芝加哥千禧公園的云門雕塑，設計者Anish Kapoor稱之為“通往芝加哥的大門，映射出一個詩意的城市。”同樣，坐落在美國紐約的自由女神像早已成為人們心中象征美國的標志。其他諸如哥本哈根的小美人魚雕塑，布魯塞爾的撒尿小童等等，都是聞名于世的地標性雕塑。這些雕塑紛紛成為海內外游客到達當地的必去景點，而這些城市也因為這些雕塑帶來的游客變得越來越有名，對于居住在城市的本地人來說，這些城市雕塑還可能成為他們的驕傲，亦或是承載著他們對于故鄉的記憶。

而當代中國的城市公共雕塑，缺少的就是這樣的“精品”。連基本的數量都達不到，所以要出現“精品”就更加難了。大多數情況下，城市雕塑的分布都比較分散，不太集中，以城市雕塑為主的集合景點在上海有諸如靜安雕塑公園，月湖雕塑公園，在杭州有西溪雕塑公園。但是，這些以雕塑為主的公園在全國范圍內還是比較少的，從數量上體現了城市雕塑的需求量和發展潛力的巨大。

那么，我們究竟需要什么樣的城市雕塑來為當代的城市生活錦上添花呢？中國需要怎樣的城市雕塑？當代的城市雕塑在生活中起到一個什么樣的作用，又具有什么樣的價值？

我把問題拋向自己，最后還是從當代生活出發來尋找答案。

中國這幾十年的變化實在太快了，我們從物質條件，生活水平，科技發展上，已經達到了世界先進水平，在短短的幾十年內，這樣的發展是很驚人的，如今中國經濟的蓬勃在全球勢力范圍內也掌握了一定的話語權。但是，有舍才有得，經濟迅速發展的另一面，就是傳統文化及精神的沒落。當代的中國也漸漸意識到了這個問題，所以，人們開始越來越重視自身文化的重要性，在庸庸碌碌的當代社會，人們太需要精神上的糧食來充實自己的靈魂。

如果說，從前是因為“落后就要挨打”的思想迫使我們學習西方，照搬西方來達到迅速趕上并減少差距的目的，那么現在，大家都站在一個平臺上的時候，是只有靠各自的不同才能來體現各自的價值。因此，我們的過去就很重要，我們的文化、歷史趕超西方太多，而且，是一個完全不同的體系。甚至，現在的西方人開始崇尚的藝術和思想，都漸漸變得“東方”起來，畢竟，古代東方的思想，真的是太博大精深了！從這點上，當代城市雕塑的價值就能體現出來了，我們可以以西方先進的科技技術為資本，以東方文化的精神思想，美學形態為形式，創造出符合當代審美的，具有民族文化特性的城市雕塑。

試想一下，當這樣的雕塑被放置在城市的公共區域內，或許是在極具現代感的高樓大廈之間，或許是在城市郊外的靜謐公園內與湖水綠化接壤，或許是在步行街、學校周邊、公交樞紐等人群密集的公共性區域，都能讓人時刻感受到一個城市對于自身文化的重視，這并不是額外的裝飾，因為除了基本的裝飾性，我認為當代中國城市雕塑最有意義和價值的地方就在于它們對于大眾的教育性、文化內省，甚至是審美水平的提高，因為這些都是我們非常缺乏的，是我們接下來需要趕超西方的方向。而這種超越不僅僅是超越西方，也是超越自身，是對整個民族的文化提升。

這次我在蘇州金雞湖景區調研城市雕塑（圖1），發現蘇州現在也出現了許多符合當代審美的城市雕塑。金雞湖景區位于江蘇省蘇州工業園區，是國家商務旅游示范區，下面我來舉例幾個比較典型的公共雕塑。

到達蘇州金雞湖景區附近的時候，我明顯感覺這里的城市規劃比較現代，甚至不輸上海，可能由于蘇州工業園區是中國和新加坡兩國政府間的重要合作項目，園區以建成現代化、國際化和園林化的高科技工業園區為目標，在凸現體系完善、設計超前、思路科學的同時，突出了科技發展，注重生活和環境質量，融合了新加坡與國際先進城市的規劃經驗，這里的公共雕塑《圓融》（圖2）也是新加坡著名雕塑家孫宇立先生的作品。該雕塑由兩個動態扭轉的圓緊密相疊而成，寓意中新雙方密切合作和相互交融，表達了傳統與現代、科技與人文的互融和共生。

在景區各處內還散落著大大小小不同風格材質的公共雕塑，很多我都沒有找到名字和作者，但是從視覺上覺得挺有意思，下面就來進行逐一分析。endprint

這個公共雕塑（圖3）以外方內圓的結構對該空間進行了一種穿透，這種顏色和結構很像蘇式院落里的墻與門洞，用簡潔的手法提煉出蘇氏建筑中的特點與環境進行融合。

另外幾件金屬雕塑也都各有特色，（如圖4）是由鏡面不銹鋼制成的“水滴”形狀的金屬雕塑，主體由兩滴水滴與底座的漣漪構成。這件雕塑體積比較龐大，與人的大小形成劇烈的對比，人也可以走到漣漪上面去玩，在雕塑前由于鏡面效果和本身形體的扭曲會讓人在雕塑上看到變形的鏡像效果，增強了與觀眾的互動性。實地觀看的時候，確實不斷地有人與該雕塑進行互動。另外一點，象征水的雕塑放在離湖很近的地方，可能也與作品的主題更加呼應。它不但會反射人的鏡像，同時也反射了周圍環境和湖水的鏡像。

圖5中這件雕塑是利用了銹蝕的鐵板焊接構成，中間部分結合了另外一種金屬鍛造的“太湖石”效果，強調了這一作品的空間性。為了破掉鐵板對空間產生的比較“悶”的狀態，作者不僅在整個鐵結構中進行了一些“留白”的重新解構，還將太湖石本身具有的“孔洞”利用到鐵板上，讓中間與太湖石相接的鐵板不至于太過沉悶，利用孔洞讓空間更加“透氣”的同時，也與太湖石形狀的金屬鍛造物產生了一定的關系。

圖6中這件雕塑更偏裝置一些，是由金屬外圈和貼上彩色鐳射膜的有機玻璃塊串聯而成。由于湖邊風比較大，這些玻璃鏈條會被風不斷吹動，在舞動的過程中，陽光透過彩色玻璃在草地上映射出無數彩色的光斑，看上去就像某種彩色燈光的舞臺效果，但其本質確是源于自然的。這件裝置也吸引了不少人的目光，由于彩色的動態效果讓人駐足欣賞。

圖7中這幾件雕塑都是由線條構成，設計感和形式感更強一些，我個人更喜歡紅色的這件，可能因為顏色在環境里更加突出一些，而且整個形式有種“聞雞起舞”的感覺。

三、城市雕塑的公共性

再說到城市雕塑的公共性上，還有一點不能不提。因為城市雕塑是在公共區域內作為城市的一部分融合到大眾的社會生活中去的，所以城市雕塑不能是太過主觀，太過個人的東西，它需要藝術家或設計者更多從一個城市本身的地域特性，精神思想或文化背景出發，才能讓城市雕塑更加應景。當然，也可以挑選一些大師的現成作品進行放大或再造，但是在選擇上，依舊應該是根據當地情況做一些權衡的。

在對當代中國城市雕塑的調查中，我也發現了很多試圖“撿起”自身文化的城市雕塑，我認為這是一個很好的趨勢，即使可能還存在著一些不完美，但是至少有很多人在開始往這方面努力了。

四、對當代中國城市雕塑的展望

這次的調研結果是令人欣慰的，我能看到中國當代城市雕塑的發展較十年前，在質量上有了較大的提升。不論是材料的多樣性，手法及精神主題表達的多元性，都有了很大的進步，人們也越來越重視我們自身的文化特性。相信在不久的將來，我們能在城市中看到越來越多的城市雕塑，與我們生活的環境進行巧妙的結合，為我們的精神層面帶來一些視覺上的點綴、愉悅、思考與放松，讓人們通過城市雕塑了解城市的文化和歷史，讓越來越多的人熱愛自己所居住的城市。

參考文獻：

[1]全國城市雕塑建設指導委員會.中國城市雕塑50年[M].西安：陜西人民美術出版社，1999.

[2]李彤彤.美國城市雕塑[M].沈陽：遼寧科學技術出版社，2006.

[3]溫洋.公共雕塑[M].北京：機械工業出版社，2006.

[4]馬欽忠.雕塑空間公共藝術[M].上海：學林出版社，2004.

作者單位：

上海美術學院endprint