中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

江發(fā)強(qiáng)

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為東方文化的寶貴財(cái)富，具有含蓄性及和諧性特色，被廣泛應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域中。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用進(jìn)行研究，采用文獻(xiàn)法，調(diào)查分析法等，從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵入手，根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際應(yīng)用情況，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用。然后進(jìn)一步闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者提供一定的幫助，這既符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代需求，還有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，彰顯了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；作用；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)文化審美程度顯著上升。目前，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較廣泛，并出現(xiàn)了大量極具特色的優(yōu)秀作品。當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)受西方審美思潮的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向西方趨勢(shì)靠攏。為了保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用，我們需要重視研究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的巧妙應(yīng)用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

我國(guó)作為一個(gè)文化古國(guó)，具有豐富的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，指運(yùn)用在建筑、服裝等領(lǐng)域中的一些意象，其凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化民族性精神，體現(xiàn)了我國(guó)的尊嚴(yán)與民族形象、符號(hào)，具有多樣性、內(nèi)涵豐富及形式多樣的特點(diǎn)。比如，我國(guó)重視中庸和諧的儒家思想與道家的無為而治。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

所謂環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，其包含了環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)三方面的內(nèi)容，并形成了一個(gè)綜合體。在一定的地理環(huán)境條件下，根據(jù)對(duì)環(huán)境綜合承載力、成本等客觀因素的分析，從而進(jìn)行環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。它包括室內(nèi)房屋設(shè)計(jì)、城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)、居住建筑設(shè)計(jì)等，具有相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的特點(diǎn)。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容還有美術(shù)繪畫、色彩構(gòu)成等[1]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中巧妙融入，設(shè)計(jì)者要打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路及觀念，以我國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)吸取其精華，結(jié)合現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)的理念，巧妙設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代需求的藝術(shù)作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，主要體現(xiàn)在賦予了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)持久的生命力、增強(qiáng)了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性及增強(qiáng)了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性，以下呈現(xiàn)的是具體的內(nèi)容：

（一）賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)持久的生命力

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，其需要樹立民族傳統(tǒng)文化理念，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段，在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，表達(dá)出各個(gè)地方的民俗風(fēng)情及人文特色，以此構(gòu)建良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展氛圍，從而將環(huán)境藝術(shù)作品賦予持久的生命力。這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式不僅具有中國(guó)特色，還符合了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代需求，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，促進(jìn)了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

（二）增強(qiáng)了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

我國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有含蓄性的特點(diǎn)，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種形態(tài)式語言，還是一種感性語言。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該借助環(huán)境來打動(dòng)人們的內(nèi)心，在此過程中避免過于泛濫使用藝術(shù)語言，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)只有直觀性。應(yīng)該讓人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生聯(lián)想及回味，并為充分發(fā)揮每個(gè)人的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以繼承與弘揚(yáng)，這就是我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的含蓄性力量[2]。

（三）增強(qiáng)了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性

我國(guó)傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含著和諧統(tǒng)一發(fā)展的思想，強(qiáng)調(diào)了人與自然應(yīng)該和諧共處。然而，目前我國(guó)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，這需要設(shè)計(jì)者打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，以我國(guó)傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)理念，并結(jié)合現(xiàn)代西方理念，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)特色的藝術(shù)作品。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化元素凝聚著中華民族傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)了我國(guó)的尊嚴(yán)與民族形象、符號(hào)，具有多樣性、內(nèi)涵豐富及形式多樣的特點(diǎn)。對(duì)于其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化元素復(fù)制及仿制、對(duì)傳統(tǒng)文化元素的變異及進(jìn)化、對(duì)傳統(tǒng)文化元素的繼承與創(chuàng)新及對(duì)傳統(tǒng)文化元素的隱喻及創(chuàng)新方面。這既符合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代需求，還有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，彰顯了現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合，以下呈現(xiàn)的是具體的內(nèi)容：

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化元素復(fù)制及仿制

傳統(tǒng)文化具有象征意義的視覺形態(tài)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行一定的滲透，進(jìn)而創(chuàng)造出一種全新的視覺形態(tài)，表達(dá)了一種全新思想、情感等，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)，還包括其神韻，同時(shí)具有其顯著的意味及形式，呈現(xiàn)出某一個(gè)民族的氣質(zhì)、精神及理念。因此，設(shè)計(jì)人員可以將傳統(tǒng)文化元素融入新的載體之中，在打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念基礎(chǔ)上，以我國(guó)傳統(tǒng)文化為理念，結(jié)合現(xiàn)代西方的一些設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的藝術(shù)作品，從而體現(xiàn)出一種全新的視覺形態(tài)，使傳統(tǒng)的圖形信息傳達(dá)出現(xiàn)代意義。這充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，以及對(duì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的豐富想象力[3]。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化元素變異及進(jìn)化

現(xiàn)階段，設(shè)計(jì)者通過一定的抽取、轉(zhuǎn)化及重構(gòu)的方法，將傳統(tǒng)文化元素巧妙融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使觀賞者在豐富的傳統(tǒng)文化元素下捕捉及發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美，然后根據(jù)時(shí)代的實(shí)際需求，選擇適用的元素作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作素材。設(shè)計(jì)者可以對(duì)這些素材進(jìn)行充分加工，然后根據(jù)設(shè)計(jì)形象，通過運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對(duì)這些傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)重構(gòu)與設(shè)計(jì)，挖掘與闡釋傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與精華，使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以繼承與弘揚(yáng)，找出了東西方文化的結(jié)合點(diǎn)，賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品新的傳統(tǒng)文化氣息。例如，上海經(jīng)貿(mào)大樓的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師根據(jù)古典的“塔型”結(jié)構(gòu)，以我國(guó)傳統(tǒng)文化為理念，吸取精華去其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代西方的設(shè)計(jì)理念將中國(guó)塔型美與整個(gè)建筑比例相融合，將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代摩天大樓的設(shè)計(jì)中，再現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的精神意象，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相得益彰[4]。endprint