湖泗窯文化保護與開發的實際意義

張學龍

摘要：湖泗窯遺址群的發現改寫了湖北地區無瓷器生產的歷史。龍窯遺址與殘器堆積數百座，所產青瓷與青白瓷產品造型與裝飾都具有典型的湖北地區特色，其重要的文物和文化價值也逐漸受到關注。湖泗窯遺址群的保護與開發，其物質遺存具有重要的歷史研究意義。

關鍵詞：湖泗窯 保護與開發 生態博物館 教育基地

一、湖泗窯概況

湖泗窯遺址群位于湖北省武漢市江夏區湖泗鎮，是以生產宋代瓷器為典型的窯口遺址。其生產的瓷器品質優良，種類豐富，“20世紀70年代在湖泗夏祠首先發現窯址以來，經過文物工作者的不懈努力，這一規模龐大的古制瓷窯址群，逐漸展現出它古樸的風貌，并引起國內外陶瓷研究者的關注。”經過文物部門的整理，現存遺跡中可考證的龍窯窯膛和殘器堆積近百座，堆積區域近4 0公里，瓷器燒造以宋代為高峰，元明逐漸衰落。

湖泗窯多生產民用器，產品多為日常生活所用，以梁子湖沿岸的青白瓷和以斧頭湖為中心的青瓷為主，所生產的產品種類十分豐富，涉及生活的各個方面，包括瓷枕、執壺、燭臺、爐、罐、缽、碗、盤、碟等。裝飾技法為青白瓷和青瓷釉下的刻劃、模印工藝，多劃刻具有裝飾意味的花卉和水草，其裝飾效果疏朗灑脫，具有明顯的湖北地方文化特色。湖泗窯的發現改寫了湖北地區無瓷器生產的歷史，為湖北地區增添了瓷器標簽，同時，也因其獨特的制瓷歷史、藝術特色及重要的文物遺存和文化價值，1982年湖泗窯遺址群被列入湖北省文物保護單位，2001年被公布為全國重點文物保護單位。

二、作為非物質文化遺產的湖泗窯

“湖泗窯址群是長江中游古陶瓷生產的一處重要鏈接，使南方和北方、黃河流域和長江流域陶瓷生產的歷史得到銜接，使中國大地陶瓷生產成為了一個完整的系列。”具有湖北特色的湖泗窯瓷器生產，是荊楚文化的重要組成部分，同時也是其歷史與文化的重要載體，更是湖北地區優秀藝術遺存的重要體現。在武漢市文物考古研究所與江夏區博物館、湖北省文物考古研究所的共同發掘與調查之下，對湖泗窯瓷器的時代特色、藝術價值及生產技術有了更為清晰的梳理。

湖泗窯址群大量的窯址遺存和瓷片堆積，為研究其原始面貌提供了便利條件，它的發現不僅是湖北產瓷歷史的印證，更是重要的非物質文化遺產，是湖北荊楚文化的傳承。文化遺產是活態的，它不但是穩定的存在，同時也是被開發與利用的資源。湖泗窯的瓷器燒造技術、工藝材料、裝飾、生產制度規范等，都可以作為物質資源與非物質資源開發與利用，其不單單是湖北歷史文化的記憶，更具有深遠的時代意義與藝術價值。

三、作為文化產品的湖泗窯

湖泗窯瓷器作為湖北的新名片，同時也是具有活力的文化資源，如果說瓷器是生活中通用的語言系統，那么湖泗窯便是獨具魅力的湖北“方言”。瓷器的優點是其文化符號鮮明，歷史的印記能夠原生態的展現在千年以后，通過博物館瓷器或窯址殘件，追溯以往。就當下的陶瓷生產技術而言，將傳統器物進行技術復原已不具有很高的難度，仿古瓷器自明代以來廣泛流行，既解決了古器稀缺不易得的難題，也解決了技術與文化保護的難題。另外，湖泗窯作為蘊藏著豐富設計與文化素材的載體，窯址出土了大量的殘器標本，瓷器品類豐富，造型與裝飾獨具特色。從這些角度入手，進行湖泗窯藝術研究，發掘湖泗窯技術與藝術特色，結合現代產品設計與創作，產品研發與市場需求并軌，在推動湖北地區瓷器產品發展的同時，打造特色商品與特色地域文化，強化湖泗窯文化象征，激發陶瓷藝術活力。

發展是每個時代都需肩負的責任，陶瓷作為一種生活用具，是日常不可缺少的器物，具有情感的溫度與人文的關懷。湖泗窯所承載的傳統文化應受到大眾的關注，在當代的生活方式中喚醒湖泗窯的文化記憶，使具有時代特色和本土文化語匯的陶瓷產品走進生活，將文化細節衍生到陶瓷開發與產品設計之中，而這或許正是當代生活中所缺失的文化部分。同時，湖泗窯的文化“再發掘”，也對推進地區特色非物質文化遺產的保護與開發，打造文化與設計強省，具有十分重要的意義。

四、作為生態博物館的湖泗窯

“武漢位居‘黃金水道長江的中游，長江與漢江的匯合處，形成以長江為主干，河湖密布的水運網。”得天獨厚的自然條件，為湖泗窯的產生和發展提供了必要的運輸條件。梁子湖與斧頭湖為湖泗窯解決了水源和運輸問題，在其滋養下的森林也為湖泗窯的瓷器燒造提供了燃料，而湖泗窯附近便可生產瓷土更是較為重要的便利條件。如今湖泗窯的一座座窯膛像一條長龍臥在山坡，殘器堆積在40公里的土地上形成了大小山丘百余座，樹林與綠植生長在堆積層上，與天然山丘不同的是窯址與附近的農田湖泊呼應，融合形成其獨特的自然生態風貌。同時，梁子湖與斧頭湖、森林與農田、窯址與殘器堆積，更使得當今的湖泗窯形成了天然的生態博物館。

“如果說記錄首先是為了讓后來人不要忘記歷史，那么對民間文化的系統整理和搶救更是為了讓我們民族最珍貴的文化傳承下去。”如何更好地保護窯址的原貌并進行遺存研究，成為了首要難題。如此看來，湖泗窯的遺址博物館建設是必要的，只有做好窯址與出土文物的保護，才能更好地進行發掘和資料保存，產生更多的實際意義，從而實現文化的傳播。在復原湖泗窯完整的制瓷工藝、梳理窯業歷史的同時，如果能因地制宜，將自然生態與殘器堆積的原貌進行生態保留，構成博物館與瓷片保護區域并重，引導觀者進行遺址與文化生態的雙重體驗，在培養其文化修養的同時能夠形成保護文化遺跡的良好習慣，這也是博物館與自然保護共力下的典范，做到人、自然、歷史三者和諧的觀展狀態。

五、作為教育基地的湖泗窯

博物館是傳統的大眾教育模式，受眾面寬泛，被教育者能夠以主動的態度接受知識，且學習成本低廉。生態博物館是個多維度的觀展體驗，不單在觀看與講解中感受歷史，同時也能在自然之中感受遺跡。城市的發展離不開素質教育，無論是中小學還是高等教育，湖北都是國內最重要的人才培養重鎮之一。當代社會對于人才的定義更加全面，不單單是對知識的掌握，更重要的是對社會生活的感知與體驗，接觸多方面的文化資源，提升個人的綜合素質，文化與藝術的學習更是必不可少的部分。

湖泗窯遺址群交通便利自然資源豐富，能夠作為湖北省特色文化藝術教育基地。保護的靈魂是傳承，博物館的生態保護與自然標本，為大眾提供了更為直接的觀看方式，同時，大眾可體驗瓷器的制作過程，瓷器的制作過手七十二道方可成器，工序的復雜性使得陶瓷工藝更體現了人的“動手有功”，正所謂“陶冶情操，方可成器”。作為教育基地的湖泗窯，通過實訓基地的建立，在一定程度上可推動地方經濟的發展，提高大眾的素質教育與動手能力，同時，對傳統文化的學習與保護，也可起到重要的推動作用。

參考文獻：

[ 1 ]祁金剛.江夏湖泗古代瓷窯址概述[ J ] .武漢文史資料.2004，（03）：54～59.

[ 2 ]劉昕.銜接南北陶瓷生產的武漢湖泗窯[ J ] .收藏.2013，（17）：64～69.

[ 3 ]祁金剛.江夏湖泗古代瓷窯綜述[ J ] .江漢考古. 2 0 0 7 .（02）：65～71.99.101

[ 4 ]王文章.非物質文化遺產保護研究[M].北京：文化藝術出版社出版，2013endprint