漢周掾祠堂畫像碑所見碑刻文字補綴之法

□ 馬國良

漢周掾祠堂畫像碑所見碑刻文字補綴之法

□ 馬國良

漢故山陽金鄉周掾祠堂畫像碑，立于東漢光和四年（公元181年）。20世紀前期出土于山東濟寧地區，碑身高112.5厘米，寬37.5厘米，厚29.5厘米，碑左側有紋飾，右側無紋，碑正有458字（其中4字殘缺，1字不釋）碑文，碑背無紋飾與文字。作為稀見的古代藝術遺存，此碑具有較大的歷史文獻與書法、美術等研究價值。與《武梁祠石闕銘》、《薌他君石柱題記》、《許安國祠堂畫像石題記》等相當，并獨具特色。

漢周掾祠堂畫像碑全拓

一、碑額

碑額方頂，題名下無穿孔，在穿孔的位置用線刻畫了一個小圓圈表示。碑身內容分為三段。上段為碑額題名及左右吉語，中段為碑文，下段為吉祥寓意畫像。

碑額高15厘米，寬32.5厘米。縱向等分為三部分，中間部分高14厘米，寬10厘米，分兩列界格，內容為碑名，隸書，陰刻：

漢故山陽金鄉周掾祠堂。

共10字，每列5字，整齊排列，與一般漢碑碑額題名以篆書書寫并加以規整美化的風格不同，此碑碑額題名乃自然書寫，不作裝飾性處理，字形與筆法風格類似《禮器碑》。

題名左右兩邊列兩幅小型陽刻淺浮雕帶陰線畫像，以題名為中心的呈對稱關系，面積相等，高15厘米，寬10厘米。內容為漢代流行的陰陽題材。

兩組寬帶曲波紋緊貼題名兩側外緣，占據畫面的兩側，層疊貫通，上小下大，勢如噴泉。

有兩條魚緊隨波紋的動勢與空隙，自上而下，游弋戲水，姿態矯健，刻畫生動。魚尾接近上方小曲波紋，魚身作S形順勢而下，緊繞下方大曲波紋，兩條魚脊背都貫穿一條陰刻細線，增強其動感。左為陽，右為陰。為了區別陰陽，使左圖中的陽魚頭藏于畫像左下方大曲波文下，動態與浪頭相合；右圖中的陰魚頭偏于畫像左下方大曲波文下，動態與浪頭相離。

整個大曲波文和魚身魚頭構成了畫面下半部。

占據整個畫面上方大部分面積的是兩個大圓形，左陰右陽。左圖圓形象征太陽，圓內自上而下縱向陰刻隸書“左陽遂”三字吉語。右圖圓形象征月亮，圓內自上而下縱向陰刻隸書“右富貴”三字吉語。兩則吉語，字形與大小、風格都與中部的題名相當。

吉語“左陽遂”，陽遂，一作陽燧，是古時利用日光取火的凹面銅鏡，引申為清暢通達之意。《周禮·秋官》記載：“司桓氏掌以夫遂取明火于日。”此中“夫遂”，漢鄭玄注:“夫遂，陽遂也。”王充《論衡·率性》：“陽遂取火于天，五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來至。”

“左陽遂”“右富貴”也大量出現在兩漢的磚瓦陶器上。作為一種常用吉語，流行于宮廷與民間，其意義類似于“天下大明”“長樂富貴”等等。更重要的是反映了漢代陰陽思想深入社會的各個階層和層面，對于失去親人的人們來說，陰陽觀念折射出他們的理解：希望陰間靈魂真實存在。之所以不避風寒，市石名山，精心刻畫，建祠立碑，是希望死者在陰間的靈魂能夠享用，甚或真心希望死者復生時可以用到這些美好的規制。碑文記載：

為掾立祠堂。市石名山，連車載之，不辟風寒，使師周調兄弟為治刻畫，人馬異行，三重光帶，皆有文章，上瓦、云氣、禽狩，悉皆備具以成之，后若掾復生，連車載瓦，逢掾可致。

二、碑文

碑身中段是此碑的主體部分，高44厘米，寬37.5厘米。陰刻細線界格，線條平直勁利，十分嚴整，縱15列，橫22行，共計330個空格。單個界格高2厘米，寬2.5厘米，沒有絲毫的誤差。但是文字并沒有嚴格按照界格寫入，由于碑文字數超出了界格的數目，以致將最后一列界格一分為二，縮小字形，刻寫了兩行文字，并且順勢延伸到碑身下半部分的畫像左緣外側。碑文為陰刻，隸書。釋文如下：

漢故山陽金鄉周掾祠堂

惟念家掾，字少豪，結偅好學，有文武。養育資財，孝弟慈恩，父母仁義，四鄰敬重，鄉里行成。于內表具賢士，鄉里官侍所稱舉。父子宦于金鄉，有義理，盡敬官簿，歷諸曹掾、史掾。子男孟，賊捕掾，游激亭長。孟家□為人可利?，君自行逐捕到魏郡，來還道中被辟氣，著床。掾為卜問，醫藥其盡，夫妻沒亡，悲哀。遣迸備具，掾感傷心，后三年，所被病著床，積有日，久消加劇，魂魄非揚遠身，命在展燭，忽絕長歸寘，奈何命有終始，不可追還，以立表示后生。

夫人惟念周掾體位中值，少小承事，門戶政敦,致有訾財，父子相承事，言語有威。二男四女，各以成家。為孟兒客子娶妻，不相成就，后為娶會謝氏子女，不蒙天登。子孫別離，恨不盡子道，前后連逢衰央，卜問解奏，不為知聞，搶地哭天，涕泣交彥，祖葬十物備具，持伏三年。竭力盡中,為掾立祠堂。市石名山，連車載之，不辟風寒。使師周調兄弟為治刻畫，人馬異行，三重光帶，皆有文章，上瓦、云氣、禽狩，悉皆備具以成之。后若掾復生，連車載瓦，逢掾可致。

夫人嫁娶皆鄉里四姓，大女夫朱車，弟女夫成仲，弟女夫魏由，小女夫伯客，孟子女字姜，夫魏輔，車軍。客子嗛苦用心，為嫗市石負道，不辟冰寒，若子烏異也。□牧諸偅，四海士來入堂中。但愿食無□□之壽萬年。

光和四年太歲辛酉十二月成，此中□馬、禽狩，皆食太倉，飲江河。

碑身下部是畫像部分，其左側有一列文字：但愿食無□□之壽萬年。 即是一句補綴的正文。

三、 碑刻文字補綴之法

值得注意的是在碑額的右側刻有8個字：“連車載瓦，逢掾可致。”初讀如橫空出世，不知所云，及至讀過碑文，才明白這是碑文正文的最后一句。由于書寫計算失誤，或書丹較隨意，寫的比預計的大了些，以致碑文界格內不能容納全文，才將剩余的碑文補寫于碑額右側這個最恰當的地方。合并上文，補全如下：

“祖葬十物備具，持伏三年。竭力盡中,為掾立祠堂。市石名山，連車載之，不辟風寒。使師周調兄弟為治刻畫，人馬異行，三重光帶，皆有文章，上瓦、云氣、禽狩，悉皆備具以成之，后若掾復生，連車載瓦，逢掾可致。”

同樣的情況還出現在碑身下部的畫像左側邊緣，寫著寫著寫不下了，只能靈活處理，使得其所。此處補了10個字，其中有2字殘損不存：

“但愿食無□□之壽萬年。”

但這并非文章的結尾。隨后又發現在碑身中段刻寫碑文的第一行也在界格之外，內容如下：

“光和四年太歲辛酉十二月成，此中□馬、禽狩，皆食太倉，飲江河。”

因起頭是年號，所以空出兩格以示尊崇，結尾與碑文下端平齊。初讀以為是文章首句，但總覺得有脫節之感，當讀過《許安國祠堂畫像石題記》與《薌他君石柱題記》兩篇文章，再參照其他當時此類文章的行文習慣，才知道這也是一處補文，應該是全文最后一句。以上兩句是補了又補，補中有補。合并上文，補全全文最后兩句如下：

“□牧諸偅，四海士來入堂中。但愿食無□□之壽萬年。

光和四年太歲辛酉十二月成，此中□馬、禽狩，皆食太倉，飲江河。”

故在釋文時，排除三處補文的“故障”，按照正確行文的習慣將三處補文作調整后釋出。

從《周掾碑》畫像中可以看出民間工匠隨機應變的機巧和小心翼翼突破規范的可愛之處，他們的突破在于把差錯和紕漏變成合理和完整。巧妙的是，這三處補文在視覺形式上正好形成旋轉對稱的構成形式，無損于全碑整體的美感，而是平添了一分靈活機動的氣息。可見，在藝術創作中規范是為了達到完美，但為了追求完美，有時需要打破規范，因地制宜，創造更適宜的形式。

（作者: 陜西省西安市西京學院公共藝術教育中心講師，郵編710123 ）