琉球醫(yī)學(xué)史初探

董 科

（浙江工商大學(xué)東方語(yǔ)言文化學(xué)院，浙江杭州，310018）

社會(huì)·文化

琉球醫(yī)學(xué)史初探

董 科

（浙江工商大學(xué)東方語(yǔ)言文化學(xué)院，浙江杭州，310018）

琉球開化很晚，未能形成自身的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。直至16世紀(jì)末開始，才通過招聘外國(guó)醫(yī)師及向中國(guó)和日本派遣醫(yī)學(xué)留學(xué)生等方式學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)科技，逐步建立起了自身的醫(yī)學(xué)體系。琉球醫(yī)學(xué)的內(nèi)容為漢方醫(yī)學(xué)，在發(fā)展過程中取得了諸如獨(dú)立實(shí)施全麻兔唇修補(bǔ)術(shù)、編纂本土本草學(xué)著作、實(shí)施人痘和牛痘接種等標(biāo)志性成果，這些成果多建立在直接吸收中國(guó)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上。琉球醫(yī)學(xué)雖然受到過來自日本的影響，但與日本醫(yī)學(xué)沒有明顯的繼承關(guān)系，是獨(dú)立于日本醫(yī)學(xué)之外的醫(yī)學(xué)體系。

琉球醫(yī)學(xué)史；吳繼志； 呂鳳儀；《質(zhì)問本草》；《琉球百問》

一、前言

琉球是一個(gè)開化很晚的部落國(guó)家，社會(huì)發(fā)展程度與文化都相當(dāng)滯后，直到藩屬中國(guó)以前，幾乎還處在蒙昧狀態(tài)。[1]在此背景下，琉球地區(qū)可能未能形成自身的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)a《自然科學(xué)學(xué)科辭典》載：“醫(yī)學(xué)，狹義可視為醫(yī)學(xué)科學(xué)的同義語(yǔ)，廣義則應(yīng)理解為醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療保障事業(yè)的綜合稱謂” 。（參見張大慶：《醫(yī)學(xué)史十五講》，北京大學(xué)出版社，2007年，第5頁(yè)）。本文中“醫(yī)學(xué)”概念取廣義定義，即“醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療保障事業(yè)的綜合稱謂”；“琉球醫(yī)學(xué)”的定義則為“琉球地區(qū)的醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療保障事業(yè)的綜合稱謂”。：嘉靖十三年（1534）抵達(dá)首里的琉球冊(cè)封使陳侃在《使琉球記》中說，琉球“國(guó)無(wú)醫(yī)藥，民亦不夭札（折）”[2]，同一時(shí)期的學(xué)者鄭若則在《琉球圖志》中說，琉球“人無(wú)貴賤, 皆矯健。……