試論紅軍長征中的文化宣傳活動

盧致苑　謝鷹

[摘要]長征是中國革命史上的一項偉大壯舉，長征途中的文化宣傳活動對長征的偉大勝利起到關鍵性作用，具有深遠的歷史意義。紅軍戰士在長征途中通過開展形式多樣的文化宣傳活動，不僅激勵了戰士們的士氣和斗志，同時，在宣傳革命主張和革命道理等方面發揮了重要的作用。為紅色基因的傳承及今天的文化建設提供有益參考。

[關鍵詞]長征；長征文化；文化宣傳活動

1934年10月至1936年10月，紅軍經過二萬五千里的長途跋涉，戰勝了各種艱難險阻，取得了長征的偉大勝利。中國工農紅軍以血肉之軀譜寫了人類歷史上無以倫比的英雄史詩。長征的意義，在于中國工農紅軍在黨的領導下，樹立起革命的理想，用文化宣傳的武器廣泛傳播與激揚革命精神。他們所到之處，以革命宣傳、文化學習、文藝活動等形式，宣傳紅軍的主張和政策。毛澤東稱“長征是宣言書、長征是宣傳隊、長征是播種機”。長征宣告了國民黨反動派圍追堵截的破產，長征歷經11個省，播散著革命的種子，向兩萬萬人民宣布，“只有紅軍的道路，才是解放人民的道路”。紅軍長征中取得的偉大勝利與文化宣傳工作密切相連，文化宣傳工作立下了不可磨滅的歷史功績。

一、長征文化宣傳的奠基

1927年9月，“三灣改編”時，規定以“寫標語、貼標語、發傳單、演講宣傳”的形式來宣傳革命主張。1929年12月，“古田會議”強調革命宣傳是“組織群眾、武裝群眾”的有力武器，這次會議不僅確立了正確的建軍路線，使紅軍建立在馬克思列寧主義基礎上的人民軍隊，還決定以傳單、布告、宣言、壁報、革命歌謠、畫報、化裝宣傳、演說等形式進行宣傳，長征時期的文化宣傳活動內容豐富、形式多樣。

隨著工農革命的不斷發展，紅色蘇區文化宣傳活動得到普及。1931年頒發的《紅軍教育與管理》條例中規定，不僅要對紅軍的階級覺悟、軍事技能、軍紀的教育管理，還要重視“社會的文化運動”，軍、民一家親，在紅軍的帶動下，紅色蘇區民眾開展起豐富多彩的文化活動。長征前，紅色蘇區組織工農開展識字、讀書活動，成立劇社開展各種歌舞、游藝、音樂、新劇、話報劇等活動，這些活動旨在提高工農勞苦群眾的政治、文化水平，激發工農革命熱情。1933年7月，中華蘇維埃政府在上杭縣成立了白話“紅色新劇團”，在瑞金創辦了高爾基戲劇學校，培養出大批文藝干部，他們在長征中成為文藝宣傳活動的中堅力量。1933年10月，在川陜蘇區，各縣成立宣傳隊和川陜工農劇團，組織貼發隊，粉筆隊，寫標語，發傳單，宣傳革命道理，演繹工農實際生活。在湘鄂川黔革命根據地，要求紅二、六軍團“組織戰爭動員的宣傳隊，到各鄉各村各屋場中去，做廣泛的宣傳鼓動工作”。

二、長征文化宣傳活動的形式及內容

文化宣傳是社會意識形態的存在方式。盤古開天地，三皇五帝，只有工農紅軍歷時兩年，轉戰十一個省，在兩萬五千里的征途中，通過張貼標語傳單、漫畫、文藝藝術、出版戰地報刊、文化學習等多種文化形式，宣傳紅軍的英雄壯舉，報道紅軍驚天地、泣鬼神的動人故事，它已成為民族的記憶。

（一）以張貼標語傳單的形式進行宣傳活動。長征時期，書寫、張貼革命標語口號是紅軍重要的宣傳方式。紅軍用“煙筒里煙灰、鍋底下的黑灰、白石灰、木炭、紅土”等，在屋壁上、在門板上、在磚土墻上書寫標語口號。紅軍為瓦解敵軍，提出的宣傳口號有：“紅軍優待白軍俘虜兵！歡迎俘虜兵當紅軍！”，還有反映紅軍代表人民利益，白軍代表地主利益：“紅軍到，千人笑，紳糧叫；白軍到，千人叫，紳糧笑；要使千人天天笑，白軍不到紅軍到”。長征沿途類似如：“紅軍是工農自己的軍隊！”、“共產黨是中國革命唯一的領導者！”、“保護少數民族利益，尊重少數民族習慣！”、“不住喇嘛寺，不進經堂！不翻佛經和摸神像！”等傳單隨處可見。

（二）以漫畫的形式進行宣傳活動。長征期間，繪制宣傳畫也是長征文化的一種宣傳形式。如：在長征之初發布《北上抗日宣言》上，有一幅寓意深刻的紅軍漫畫，標題是《國民黨的賣國罪狀》。畫面上的4個人嘴巴上都被打了叉叉，其中一位身穿紅軍軍裝者，脖后插著“處決抗日要犯一名”的幡，圖附一行小字是“聞反必戒，亦君子自修之道也”，意思是說，聽到有人說造反，一定要封住嘴巴不能說，這幅漫畫諷刺了蔣介石頑固堅持“攘外必先安內”的反動政策。又如：中央紅軍在云南祿勸縣九龍鄉木克村留下了大型壁畫，畫寬7.8米、高1.9米，這幅壁畫配有題字為“工農暴動起來，實行打土豪分田地”，畫面背景有赤衛隊旗幟，三名工農手持紅纓槍，押著頭戴西瓜帽，戴著眼鏡的土豪。繪畫生動、喻意明了。這些繪畫記錄了長征途中，紅軍戰士發動工農群眾起來革命的真實寫照。

（三）以文藝藝術的形式進行宣傳活動。長征之前中央革命根據地就已有相當厚實的文化宣傳工作基礎。長征途中，戲劇、歌曲、舞蹈表演和詩詞是一種非常受民眾歡迎的宣傳形式。長征途中，有揭示地方軍閥對勞動人民殘酷剝削的獨幕話劇《苛捐雜稅多如毛》；有表現軍閥損兵丟官的活報劇《王家烈狼狽相》；有表現民眾踴躍參軍的典型故事街頭劇《夫妻爭當紅軍》等。長征中的戲劇劇情取材于身邊的人和事，有著強烈的感染力，戲演到高潮時臺上臺下同聲高喊“打倒土豪”、“打倒軍閥”的口號。紅軍還教群眾唱革命歌曲，不僅豐富沿途群眾的文化生活，還起到良好的宣傳作用。紅軍文藝工作者結合當地的民間小調、外國歌曲及舞蹈，自編自導自演歌曲、舞蹈及樂曲。其中，歌曲有《新兵同志聽指揮》《長征歌》；舞蹈有：《水兵舞》《農民舞》；民樂演奏曲有：《孟姜女》《小放牛》等。另外，紅軍廣大指戰員還創作了大量的催人奮進革命詩詞歌曲。如：毛澤東的《七律·長征》、陸定一的《長征歌》等。通過以上這些形式的文化宣傳活動，使得越來越多的民眾對紅軍的主張有了更進一步地了解。

（四）以出版戰地報刊的形式進行宣傳活動。長征期間，長征中的文化工作者在極其艱苦的工作環境中，克服困難，用刻鋼版、油印機的方式出版戰地報刊。其中有：紅一方面紅軍出版的《紅星》《戰士》《前進》等；紅四方面軍出版的《紅色戰場》《干部必讀》《紅爐》等，紅2、6軍團出版的《前進》《戰斗》等。這些報刊傳達了黨的路線、方針、政策。同時，也報到了長征途中可歌可泣的英雄故事。如1935年6月2日的《戰士》報刊登了《用我們鐵的紅軍，無堅不摧，戰無不勝的勇敢精神，掃平一切當前敵人！》。《紅星》報刊登了《我們的勝利》《以堅決勇敢的戰斗消滅當前敵人》等文章，激起了廣大紅軍戰士的戰斗熱情。據不完全統計，長征途中出版的戰地刊物達10余種。endprint

（五）以文化學習的形式促進自身宣傳能力。參加紅軍的都是勞苦大眾，文化程度很低或者干脆是文盲。為了提高紅軍戰士的文化水平，中央紅軍總政治部編印的《紅軍識字課本》，成為紅軍戰士掃盲性質的初級認字識字讀本。紅軍戰士在戰爭間隙，不忘學習文化，不忘掃盲認字，紅軍許多干部戰士，就是這樣從一個大字不識的孩子，成長為能文能武的軍事將領。《紅軍識字課本》已成為反映革命傳統的重要文物。而另一本《紅軍戰士讀本》，紅六軍團政治部在甘孜刻印的，它分為兩冊合訂本，一冊為《對騎兵的戰斗》，另一冊為《番民的情況和黨對番民的政策》，這本書簡明扼要的介紹了藏族的政治、經濟、文化現狀、宗教信仰、風俗習慣以及黨和紅軍對藏民的政策，為紅軍在藏區開展各項文化宣傳活動提供了保障。

三、長征文化宣傳活動的意義及影響

（一）鼓舞激勵紅軍奮勇向前。長征途中，文化宣傳隊在紅軍行軍路上、在硝煙戰火中，利用快板、喊口號等形式激勵紅軍戰士克服艱難萬險，振奮斗志，勇往直前。利用快板激勵紅軍戰士不畏艱難過雪山，如“打竹板，聽我言，表一表紅軍爬雪山。戰士個個不怕冷，你幫我助渡難關。互相扶持過了山，三軍過后盡開顏”。用通俗易懂的標語口號，激勵斗志，鼓舞軍心，如“踢死黔軍，踩死川軍，打死滇軍，拖死中央軍”、“烏江雖險，又怎能擋住紅軍飛渡”等。

（二）激發群眾參加革命的熱情。長征途中，沿途的群眾對于紅軍不了解。為此，紅軍開展各種文化宣傳活動，使他們認識到紅軍是保護窮人的，是窮人的好朋友。長征沿途民眾，特別是一些少數民族群眾，對紅軍有疑慮和誤解，紅軍在做好政治思想工作的基礎上，加大對少數民族群眾的文化宣傳力度。當看到紅軍保護少數民族方面的標語、傳單之后，認識到紅軍是一支新型的革命軍隊，了解了紅軍的革命主張和抗日救國的道理，于是為紅軍當向導、為紅軍籌糧、救護傷病員、甚至踴躍參加紅軍，揭開了少數民族革命的新篇章。

（三）擴大了國內外輿論對紅軍長征的了解。紅軍長征時期，長征的真實狀況得不到客觀報道，國民黨報刊歪曲紅軍消息，以“朱毛匪部西竄”之詞誣蔑紅軍，為了澄清事實，消除誤解，紅軍除了在沿途向群眾宣傳自己的主張之外，還通過派人到共產國際介紹紅軍長征目的、創辦海外報刊、組織力量做好新聞報道等形式，擴大國內外對紅軍長征的了解。如：1935年10月，陳云受命到達莫斯科，向共產國際執委會報告了長征經過和遵義會議的情況。先行到達陜北的中共中央，也開始通過各種渠道向外界宣傳長征的英勇事跡。

四、結語

總之，長征中的各項文化宣傳活動，不僅僅激勵著紅軍戰士克服困難奮勇向前，并且激發了民眾對的革命熱情，使得紅軍的革命主張和政策得到了廣泛的宣傳與傳播，這是一種精神文化，是長征文化一筆寶貴的精神財富，應將這種精神文化的豐富內涵運用于各種實際工作中，激發大家的工作熱情，同時，為紅色基因的傳承，為增強文化自信的底氣，提供內在動力。

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