水火交融的阿塞拜疆

薛玉鳳

假期在外高加索小國(guó)阿塞拜疆小住，除戈布斯坦一日游外，其他時(shí)間都在首都巴庫(kù)的大街小巷、城內(nèi)郊區(qū)轉(zhuǎn)悠，感觸最深的是：水與火這對(duì)歡喜冤家，在阿塞拜疆完美融合，而這塊土地上孕育的阿塞拜疆人，既熱情似火，又柔情似水。

阿塞拜疆面積8.66萬(wàn)平方公里，人口965萬(wàn)，一個(gè)與火有著不解之緣的外高加索小國(guó)，國(guó)名“阿塞拜疆”就意為“火的國(guó)家”。但與此同時(shí)，阿塞拜疆也不缺水，它東臨里海（咸水湖，原為古地中海的一部分），海岸線長(zhǎng)800多公里，巴庫(kù)、戈布斯坦等主要城市就在里海邊。巴庫(kù)國(guó)旗廣場(chǎng)邊的海灣里停泊著無(wú)數(shù)只采油船，海水上泛著些許油花，在夕陽(yáng)的映襯下五顏六色，頗有巴庫(kù)特色。

阿塞拜疆之所以被稱為火的國(guó)家，是因?yàn)樗氖唾Y源極為豐富，有些油層極淺，稍遇火源，地表下的石油就會(huì)熊熊燃燒，仿佛燃燒的是焦黃的土地，這種現(xiàn)象被稱為“地燃”。巴庫(kù)周圍，一直到西南60多公里外的世界文化遺產(chǎn)所在地戈布斯坦（因60多萬(wàn)件5千至2萬(wàn)年前的巖石雕刻而聞名，刻畫史前人類、動(dòng)物、宗教舞蹈、斗牛、賽艇、駱駝商隊(duì)、太陽(yáng)與星星等），遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去焦黃一片，走近了也只有一些零星的針葉狀沙漠植物，默默忍受著驕陽(yáng)的無(wú)情灼烤，暴露在驕陽(yáng)下的游客也仿佛要被燒焦一般。

阿塞拜疆人對(duì)火的崇拜，自古有之。拜火教歷史悠久，巴庫(kù)郊區(qū)保存完好的火神廟（Ateshgah Temple，Ateshgah意為“火屋”，現(xiàn)存城堡式建筑建于16世紀(jì)末至17世紀(jì)初）就是一證。幾百年來(lái)，廟里幾把長(zhǎng)明火日夜不息，熊熊燃燒。直到19世紀(jì)，教堂周圍的石縫里還不時(shí)冒出天然氣，引起“地燃”。人們猜測(cè)，很可能古時(shí)候這里就是拜火的地方。“火焰之城”巴庫(kù)的新地標(biāo)——火焰塔三座，仿佛三把巨大的火焰，扶搖直上，直沖云霄，玻璃幕墻上栩栩如生的火焰圖像在夜景中更是驚心動(dòng)魄，引人注目。

巴庫(kù)傳統(tǒng)的老建筑，也與火神崇拜有關(guān)，土黃色是其最愛(ài)，與沙漠伊斯蘭國(guó)家埃及、阿曼的建筑異曲同工。無(wú)論是幾百年前建造的王宮古塔，雄偉壯觀的清真寺（阿塞拜疆人大多信奉伊斯蘭教），還是街頭隨處可見的普通民居，大多為土黃色，遠(yuǎn)看貌不驚人，近看精致典雅。世界文化遺產(chǎn)巴庫(kù)老城中的兩處12世紀(jì)建造的著名景觀——希爾凡王宮和少女塔，以及幾處有名的清真寺，就是這些土黃色建筑的杰出代表，與郊外的黃土地相得益彰。

“火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威”，在阿塞拜疆也充分領(lǐng)教了巴庫(kù)風(fēng)城的威力，尤其是去郊區(qū)Gala村的考古與種族博物館那天，風(fēng)力足有五六級(jí)。村內(nèi)村外不時(shí)塵土飛揚(yáng)，沙塵暴一般刮得人睜不開眼，順風(fēng)收不住腳，頂風(fēng)寸步難行。爬上博物館旁三層高的城堡塔樓，更是相機(jī)端不穩(wěn)，帽子扶不住，人被刮得直往后退。除了許多古巖石雕刻、墓穴、墓碑、古院落等靜物，博物館里竟然還有個(gè)動(dòng)物園，雞、鴨、牛、羊、馬、驢、駱駝、鶴等一應(yīng)俱全，那匹“長(zhǎng)胡子”蓋滿整個(gè)頭顱的矮種棕紅馬尤其使人過(guò)目難忘。若不是正在收拾馬圈的老飼養(yǎng)員三次叫住我，指給我看里面更多的動(dòng)物，我無(wú)論如何也不會(huì)想到這考古博物館里還有這么一個(gè)生龍活虎的地方。

在世界文化遺產(chǎn)所在地戈布斯坦，除了歷史悠久的巖石雕刻，還有300多座著名的小泥火山。顧名思義，“泥火山”并非真正的火山，而是地下油氣噴發(fā)所致，嘟嘟冒出的泥漿冰涼，對(duì)人沒(méi)有危害，據(jù)說(shuō)反而有益，也確實(shí)有人拿著瓶子灌泥漿，大概可用作美容療養(yǎng)。泥火山周圍寸草不生，一片焦黃，東邊卻是廣袤無(wú)垠的蔚藍(lán)里海，給人一半海水一半火焰的神奇感受。

“火的國(guó)家”孕育的阿塞拜疆人熱情似火，尤其是血?dú)夥絼偟哪贻p人。亞裔面孔在巴庫(kù)極為罕見，因此行走在巴庫(kù)的大街小巷，時(shí)常會(huì)有好奇的年輕人熱情地與我們打招呼，找我們聊天，不約而同地，他們都對(duì)當(dāng)今中國(guó)頗為好奇。有天傍晚散步時(shí)，在街心公園遇到一個(gè)極為健談的18歲準(zhǔn)巴庫(kù)國(guó)立大學(xué)學(xué)生，滔滔不絕，問(wèn)題千奇百怪。為了多方位展示自己對(duì)中國(guó)的了解，小伙子又唱又跳，甚至給我們表演中國(guó)功夫，用實(shí)際行動(dòng)證明自己是成龍和李連杰的忠實(shí)粉絲。在戈布斯坦，載我們參觀泥火山的當(dāng)?shù)厮緳C(jī)也給我留下了深刻印象。這位看上去60多歲的老司機(jī)精瘦干練，極為健談，雖然他不會(huì)英語(yǔ)，但還是不停地與我們說(shuō)話，不厭其煩地一次次邀我們?cè)谀强涌油萃莸母瓯谏衬祥_車。好不容易與他告別后回到我們自己的小巴車上，沒(méi)幾分鐘老司機(jī)又回到我們車旁，原來(lái)是朋友把手機(jī)落在了他的車上，他立馬專程送還。

盡管巴庫(kù)的主色調(diào)是土黃色，卻并非一個(gè)單調(diào)乏味的城市，反而頗具藝術(shù)感。阿塞拜疆人的熱情似火與似水柔情，都被那多姿多彩的藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。少女塔是阿塞拜疆的藝術(shù)源泉，塔中的電子屏與電子書，如《藝術(shù)中的少女塔》《少女塔國(guó)際藝術(shù)節(jié)》《少女塔的傳說(shuō)》等，用現(xiàn)代科技手段多方位地介紹這座古塔七八百年來(lái)對(duì)阿塞拜疆繪畫、雕塑、攝影、電影、戲劇、動(dòng)畫、芭蕾、詩(shī)歌、音樂(lè)等文化藝術(shù)的深刻影響，圖文并茂，信息豐富，是我們了解阿塞拜疆及其火神崇拜的理想場(chǎng)所。

設(shè)計(jì)精美、制作精良的地毯，更是阿塞拜疆的國(guó)寶與驕傲。阿塞拜疆手工地毯歷史悠久，繁復(fù)精美，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，阿塞拜疆的文化名片。據(jù)說(shuō)在青銅器時(shí)代，阿塞拜疆就有了地毯，中世紀(jì)達(dá)到繁榮，對(duì)歐亞藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，大英博物館、紐約大都會(huì)博物館、冬宮和白宮等許多著名博物館都有收藏。阿塞拜疆人的生活與地毯密不可分，慶生、婚禮、悼念、祈禱等重要場(chǎng)合都有特別編織的地毯。地毯外形的巴庫(kù)地毯博物館里展示品琳瑯滿目，詳細(xì)介紹各地、各式地毯的歷史、織法與功用，兩個(gè)織工師傅在現(xiàn)場(chǎng)編織地毯，手法嫻熟，令人眼花繚亂。然而看到越來(lái)越復(fù)雜的工藝，越來(lái)越不可思議的人物、動(dòng)物、花卉、建筑等地毯圖案，卻突然想到歷史上無(wú)數(shù)累瞎眼睛的刺繡女工。在機(jī)器工藝越來(lái)越精良的今天，為滿足一些人的奢侈享受，一定要以犧牲他人的健康為代價(jià)嗎？然而轉(zhuǎn)念一想，把一件事做到極致，無(wú)論何時(shí)何地都體現(xiàn)了一種令人欽佩的專業(yè)精神，也必會(huì)獲得璀璨奪目的成果。endprint

街心花園常見的名人雕塑，老建筑精心的小點(diǎn)綴，也在訴說(shuō)巴庫(kù)的藝術(shù)品位，而巴庫(kù)古城最別致的雕塑，當(dāng)屬阿塞拜疆詩(shī)人Aliagha Vahid（1895—1965）的半身銅像。銅像下半部好似別致的根雕，頭部卻有很多其他作家的雕像，姿態(tài)各異，惟妙惟肖，其中后腦勺上中部的一位老者右手食指指向天空，正在高論闊論，可與拉斐爾《雅典學(xué)園》中的柏拉圖相媲美。后來(lái)參觀老城邊的文學(xué)博物館，邊聽工作人員解說(shuō)一個(gè)又一個(gè)阿塞拜疆詩(shī)人，邊暗中將其與Aliagha Vahid頭像上的雕塑對(duì)號(hào)入座，不由得感嘆那尊詩(shī)人銅像，儼然一部阿塞拜疆文學(xué)史。無(wú)數(shù)次經(jīng)過(guò)文學(xué)博物館前的尼扎米公園，都要駐足仰頭，細(xì)細(xì)瞻仰阿塞拜疆詩(shī)人尼扎米（114l—1209）的高大雕塑，不由得肅然起敬。

藝術(shù)家阿里在一棵古樹上創(chuàng)作的女人三副面孔，是巴庫(kù)老城的又一藝術(shù)典范，每天吸引著眾多游客。按照吊牌的說(shuō)明，畫作寓意人類文明發(fā)展的不同階段，也意指過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。這些“時(shí)間衛(wèi)士”在護(hù)衛(wèi)“生命之樹”，而我們繞著生命之樹欣賞畫作的同時(shí)，也在與自己的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)不期而遇。畫家還提醒人們想象，如果一棵樹上住著三個(gè)女人會(huì)怎樣？“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，這是我們的自然反應(yīng)，但從三副面孔的區(qū)別上，也許會(huì)讀出更多不同的寓意：三個(gè)女人都有著鮮紅的嘴唇，頭飾各異，眼睛顏色分別為藍(lán)、黃、黑色，就像每天從世界各地紛至沓來(lái)的游客，國(guó)家、民族、文化、宗教、膚色各異，但彼此和睦相處，其樂(lè)融融。

在Gala村的考古與種族博物館對(duì)面，還巧逢第五屆國(guó)際“從垃圾到藝術(shù)”作品展，上下兩層，各種變廢為寶的藝術(shù)震撼人心。由白色塑料袋組成的一組人物，表情凝重，仿佛在控訴人類毫無(wú)節(jié)制的白色污染；無(wú)數(shù)熒光燈構(gòu)成的巴庫(kù)綿羊，好似全身潔白的皮毛都打著卷兒，咩咩叫著向我們走來(lái)；廢銅爛鐵粘貼而成的樹影四少女頭像，與阿里的女人三面孔異曲同工，膚色各異，只是全都張著嘴，一副驚異的模樣，全沒(méi)了古樹女人的淡定與優(yōu)雅。白色污染、空氣污染、水污染，資源浪費(fèi)，人類如果再不對(duì)自己的欲望加以節(jié)制，總有一天將親手毀掉自己賴以生存的自然環(huán)境，從而為自己敲響喪鐘。

在巴庫(kù)參觀的三座墓園，則從不同角度反映了阿塞拜疆人對(duì)逝者的尊重、懷念與敬仰。位于市中心的名人墓園蒼松翠柏，綠樹成蔭，與聞名世界的巴黎拉雪茲公墓一樣，兼具墓園、植物園與雕塑園三重功能，但比拉雪茲公墓更大氣、更寬敞。陵墓主人雕塑的顏色、材質(zhì)、形態(tài)有些許不同，但從中能大致猜出墓主人的職業(yè)與性格特征，比如文學(xué)家、音樂(lè)家、政治家等等，有的個(gè)性張揚(yáng)，有的內(nèi)斂含蓄，無(wú)不栩栩如生。他們?cè)鵀榘⑷萁龀鲞^(guò)杰出貢獻(xiàn)，如今靜靜地注視著墓園前的車水馬龍，見證著石油城巴庫(kù)的快速發(fā)展。里海邊的烈士陵園則是純粹的黑色的世界，黑色大理石墓碑，黑色紀(jì)念墓墻，莊嚴(yán)肅穆，只有盡頭的紀(jì)念塔是典型的土黃色建筑，塔下是熊熊燃燒的長(zhǎng)明火。從國(guó)旗廣場(chǎng)往東，停泊著無(wú)數(shù)采油船的海灣沿岸邊有座頗為壯觀的土黃色清真寺，清真寺里卻是鮮艷奪目的綠色海洋。大廳中間是一字排開的四具棺槨，用玻璃墻圍起，前來(lái)朝拜的人們虔誠(chéng)而靜穆。清真寺對(duì)面山坡上是一個(gè)巨大的穆斯林公墓，依山面海，位置極佳。這個(gè)公墓與格魯吉亞公墓相似，每個(gè)墓地都有一個(gè)封閉的空間，周圍都有圍墻，表示家的意思。

每天在朋友的陪伴或推薦下探索阿塞拜疆的名勝古跡，給了我旅游與訪友相結(jié)合的獨(dú)特體驗(yàn)，七八天過(guò)去，我也仿佛半個(gè)巴庫(kù)人了。那浩瀚的里海，不乏藝術(shù)氣息的土黃色巴庫(kù)城，因巖石雕刻與泥火山聞名的戈布斯坦，還有淳樸、熱情、好客的巴庫(kù)人，都將在記憶里珍藏。endprint