歸元與肇始

胡輝

【摘要】：極簡主義設計理論最早出現于上世紀60年代，屬于一種西方現代設計藝術理論，強調設計的簡約性、抽象性與客觀性，也提示著設計師在風景園林空間設計的過程中，通過較少的設計元素來塑造出內涵豐富的景觀場域，使觀者得以體驗相對無限的精神境界。因此在人與社會關系呈異化趨勢的當下，有效融合密斯·凡德羅推崇的極簡主義，對設計思辨中的營境與實踐之路均有著重要意義。本文主要對極簡主義對風景園林設計的影響進行了簡析，旨在為環境美學的實踐者提供相應參考。

【關鍵詞】：極簡主義；風景園林設計；空間價值

極簡主義，稱為最低限度藝術與簡約主義，來源于現代園林設計中功能主義設計、結構主義設計理念。極簡主義的應用，因其自身具有的特色建筑設計藝術風格，不僅注重造型的客觀性與抽象性，還重視簡約性，盡可能減少結構復雜、混亂的設計模式，以單一性來形成簡約而豐富的現代風景園林體征。

1、在風景園林設計中運用極簡主義的影響分析

對于風景園林的設計而言，有效融入德國現代主義建筑大師密斯·凡德羅的極簡主義（即簡約主義、最低限度藝術）的影響，主要包括兩方面：一方面是極簡主義設計理論作為后工業社會設計藝術不可缺少的一部分，主要是通過獨特的藝術方式和審美意涵來對應文化消費社會境遇下“我”的存在。實踐者借鑒與注重平衡意識所訴求的回歸自然、質樸的環境體征，始終強調以人文關懷的姿態來思考人與空間的本質關系，并從極簡藝術的角度出發，運用藝術的自我語言來闡述。另一方面是極簡主義主要以簡約性的創作格調為主，能為當下的風景園林設計提供個性鮮明的藝術風格，同時由于在設計的過程中推崇結構設計的簡練形式，因此設計人員在設計的過程中，需要考慮到設計中的功能至上，充分運用現代構成形式創造出親和力強的特質。

2、極簡主義在風景園林設計中的實踐應用

2.1石

石材作為我們日常生活中不可缺少的一部分，隨處可見。經過自然之手的錘煉，因其自身具有的堅固、穩定與不朽等特性，加上肌理質地中蘊含著豐富的精神內涵，在當代風景園林設計中仍得到廣泛應用，以彰顯其獨特形式美。例如彼得·沃克在哈佛大學校園內設計的噴泉位于該校園的十字路口，這個霧噴泉屬于圓形石陣，由159塊直徑為1.2×0.6×0.6m的天然石塊組成，這些石塊以不規則排列形狀鑲嵌在草地中以協調周圍古典建筑風格，在石頭圈的中央，可噴出直徑為6.1m、高為1，2m的水霧，借助四季的時間變化來豐富校園的空間氣息。冬天由集中供熱系統提供蒸汽，噴泉噴出的水霧則擴散至石頭上，為整體環境注入源源不斷的生命力。校園的師生在路過噴泉時便會產生強烈的視覺沖擊，同時感受到神秘的精神體驗。這一作品的經典性中所折射出來的空間價值的思辨力，與中國園林、禪宗園林中重要的造景符號輟山、石景之人文意趣是相通的，于質樸、親和中通靈自然，誠如“孔德之容，惟道是從”[1]，而道法自然的過程中既是體悟自然的超越。這一點，對于當代社會中人與環境的互動關系實為至要。

2.2水

在《道德經》中水的品格給予人智慧的啟示，而對于形態特性逐漸回歸自然、簡約的當代風景園林設計而言，水元素作為活態的設計表現形式，亦往往是純化整體設計的核心所在。極簡主義作品注重人與大環境的交流，人類和地球，宇宙神秘事物的聯系，隱喻巨大的力量，強調大自然迷一般的特征，茹水聲、石頭的靜態平衡和重量，瑟瑟的風聲，飄逸的色彩體塊和團，閃爍微光的、神奇的霧以及令人難以捉摸的燈光[2]。水元素以各種形態存在幽池、野塘、涌泉、江湖等造景序列中，可有效貫穿極簡主義設計理論中的簡約性、協調性和統一性原則，運用合適的水元素構成個性化特征的作品，強調大自然謎一般的特色，從而為觀者呈現出具有豐富藝術美感的視覺景觀。例如杭州主城區的核心景觀西湖文化廣場運河景觀人行橋，用藝術地景與鏡面之水映照出“河上橋，橋上河”的人文意境，簡約凝練的歷史幻象中不僅是光影與人影的相互交錯，更是時空與生命的無限延展。

至柔至性的水，不僅僅是光影的載體，更是空間中人文審美的物化?！肮ぷ鞅缓喕癁榧兇獾膱绦羞^程，并因而變得荒謬”[3]。當下的人性因語境的異化而使得與環境的交往性傾向于封閉和無延展性。借助極簡主義中水這一要素所蘊涵著的調和、清遠和空靈的審美意象，使環境的品格對應著中國山水詩畫、古典園林所彌散出來的清凈玄遠的人文情懷，也喚起人性中與生俱來的返璞歸真，實現自我的純化歷程。

2.3植物

對許多極簡主義者來說，大自然的超凡魅力能夠給園林設計帶來靈感，能夠讓他們從新的角度探索運用自然的東西來表達他們的極簡主義思想[4]。在風景園林設計中關于極簡主義的設計，植物是單獨的要素體系，并通過自我的方式呈現出來。比如較為常見的極簡的植物造景方式往往將孤植樹處于環境節點的視覺中心，不僅滿足遮蔭，還可突出時間的流逝感，體驗生命的重要性。此外，對于極簡主義而言，在植物造景元素的手法方面還可有效采用圍合、界定、引導等手法，來突出整體風景園林設計的構成感和視覺張力之美?！疤撝兄畬崳吭诓贾猛庵饩场保瑯O具中國傳統美學特征的留白手法，又何嘗不與現代藝術思潮不謀而合？又何嘗不與當代人性的審美情懷息息相通？無勝過有，少強于多，作為風景園林的基底和骨架，疏而不陋、密而不迫的植物構建所界定的不僅是空間序列的起承轉合，更是在人的審美心理與自然關系的對話中開合有致，探尋新的肇始或歸屬。

結語

縱觀我國風景園林的學術實踐，其正從一度陷于靜態和停滯的狀態轉變為全域全向多層次的社會介入。依此，從空間藝術的人文審美角度而言，極簡主義這一學術概念和藝術現象并非僅停留于形式層面的元素構成和表達方式。“極簡”中所滲透著的原真性，對于空間價值中所指向的持續而綜合發生著的人與自然、人與人、人與自我的交往與互動關系而言，可更為平和地去內化審美心理深層結構中關注的空間品格、人文意趣和空間情感。而極簡設計中所提煉的要素，均更為恰當地構建起人與場域的共生關系，風景園林美學所關注的開放、均衡與多元的價值取向將更為凸顯。

參考文獻

[1]李耳.《道德經》第二十一章[M].

[2]劉曉明，王朝忠.美國風景園林大師彼得·沃克及其極簡主義園林[J].中國園林，2000，16（4）：59-61.

[3]法國.居伊·德波著.《景觀社會》.王昭鳳譯，南京大學出版社，第2版，2007年，127.

[4]張云路，李雄，章俊華，等.極簡主義園林與日本傳統園林融合的探索[J].中國園林，2010，26（8）：39-43.