精工才能善藝

徐土龍

東陽(yáng)木雕屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)區(qū)別于一般的美術(shù)（文化藝術(shù)）作品的基本特征在于一個(gè)“工”字上面，“工”即“做工”（東陽(yáng)方言稱(chēng)“手藝”），就是以手工為主的工藝流程和技藝規(guī)范。“工”是一種技能，是一種通過(guò)教學(xué)傳授和實(shí)踐操作而學(xué)到的技能，通常是藝人通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐探索所積累的技藝精華，這種經(jīng)驗(yàn)性的技藝精華具有只能言傳意會(huì)而不便于量化表述的特點(diǎn)，因此在歷史上通常是以師徒相授方式代代相傳。“藝”就是藝術(shù)，有了較高的藝術(shù)含量的“手藝”活才能稱(chēng)之為工藝美術(shù)作品。東陽(yáng)木雕的“藝”可以狹義的理解為一種“給人以賞心悅目的精神享受的造型技能”。是體現(xiàn)個(gè)人審美的精神創(chuàng)造。因此，“工”是“藝”的表達(dá)方式和載體，是“藝”的前提條件。“藝”是“工”提煉升華。精工不一定善藝，但善藝者必須精工。從而衍生出了我們?cè)谶M(jìn)行作品的創(chuàng)作時(shí)而經(jīng)常遇到的問(wèn)題：或因“工”底不足而無(wú)法表述設(shè)想中的“藝”，或因文化藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)意的不足使作品無(wú)法脫離“匠”氣。如何理解和把握“工”和“藝”的辯證關(guān)系，如何把自己的技能特長(zhǎng)在藝術(shù)上表現(xiàn)出來(lái)，深化到藝術(shù)層面上去是正確認(rèn)識(shí)自己，明確自己努力方向的大問(wèn)題。

精工才能善藝。歷史上東陽(yáng)木雕本身沒(méi)有設(shè)計(jì)、制作工序之分，都是由藝人“一手落”完成的。20世紀(jì)初隨著商品化大生產(chǎn)的需要逐步分化成設(shè)計(jì)、打坯、修光三大工序，這是發(fā)揚(yáng)個(gè)人之強(qiáng)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)力、提高工藝品的藝術(shù)含量的客觀要求。這種工序細(xì)分帶來(lái)的最大副作用是增加了高端人才的難度，出現(xiàn)了動(dòng)筆的不善操刀，操刀的不會(huì)動(dòng)筆的問(wèn)題。從東陽(yáng)木雕的傳承意義上說(shuō)，“工”的問(wèn)題比設(shè)計(jì)更為重要。設(shè)計(jì)只解決了作品題材和平面布局以及圖像輪廓問(wèn)題，只有通過(guò)“工”的深化才能成為藝術(shù)品。以這幾年舉行的雕刻技藝比賽為例，同樣一張圖稿，因?yàn)閰①愡x手的技藝水平和對(duì)圖稿的理解不同，最后的作品五花八門(mén)，沒(méi)有一件是雷同的。因此，“工藝美術(shù)”是一個(gè)整體，有“工”才有“藝”，有“藝”才有“美”。要成為一個(gè)真正合格的工藝美術(shù)大師，必須把操刀的功底練好。東陽(yáng)木雕的平面浮雕平面繪畫(huà)和立體造型為一體，其技藝難度極高，需要天分，需要悟性，需要十幾年堅(jiān)持不懈的操刀實(shí)踐。從杜云松、樓水明、黃紫金老一輩名藝人到陸光正大師這一代名家，無(wú)一不是先從操刀實(shí)踐開(kāi)始，通過(guò)長(zhǎng)期的操刀磨練后才轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)，水到渠成。因?yàn)樗麄冇辛嗽鷮?shí)的雕技功底，掌握了東陽(yáng)木雕的技法原理和工藝流程，所以相對(duì)來(lái)講設(shè)計(jì)構(gòu)圖處理、整體造型結(jié)構(gòu)都比較完整合理，易于制作，這就是所謂熟能生巧的結(jié)果，也就是傳承中講到雕花匠一定要會(huì)做會(huì)畫(huà)。

精工才能善藝。但東陽(yáng)木雕的精工絕不是僅僅是指“精雕細(xì)刻”。一些年輕藝人為追求“高檔”而不計(jì)工本地深鏤細(xì)挖，以圓雕技巧盲目追求形式，其作品近看繁華精致，遠(yuǎn)看滿(mǎn)幅匠氣。還有一種傾向是盲目標(biāo)新立異，將稚拙凌亂的刀法技巧視為不同工場(chǎng)的不同分格。東陽(yáng)木雕在上千年的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸形成了自己獨(dú)特的工藝流程和技藝規(guī)范，是上千年來(lái)一代又一代藝人通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的“非物質(zhì)文化”，其構(gòu)圖飽滿(mǎn)大氣、層次豐富細(xì)膩、圖像寫(xiě)實(shí)傳神、做工精雕細(xì)刻和格調(diào)清秀淡為主要特征的藝術(shù)分格就是建立在這種獨(dú)特的技法原理（主要可概括為散點(diǎn)透視和焦點(diǎn)透視相結(jié)合的構(gòu)圖方法，線(xiàn)面結(jié)合的造型技巧，適當(dāng)保留平面、小塊留地與高遠(yuǎn)疊壓的層次處理方式等方面）和技藝規(guī)范之上的。因?yàn)榧挤ㄔ淼牟煌瑸槠矫娓〉竦某敝萁鹌崮镜瘢团c東陽(yáng)木雕形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格：東陽(yáng)木雕通過(guò)線(xiàn)面結(jié)合更接近繪畫(huà)，擅長(zhǎng)于層次表達(dá)；潮州金漆木雕以立體塊面造型為主，層層鑿?fù)ㄧU空類(lèi)似疊層圓雕，加上專(zhuān)門(mén)的漆朱貼金的表面處理方式，形成了古典稚拙，渾厚粗礦，富麗堂皇的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以依次分成材貴、技（工）貴和藝貴三個(gè)層次。材貴者，如翡翠象牙玉石，材質(zhì)為主，工藝為輔；技貴者，如多層鏤空的內(nèi)壁壺畫(huà)、微雕等，以高難度的制作技巧為賣(mài)點(diǎn)；藝貴者，即以作品的藝術(shù)含量決定作品的品位檔次。東陽(yáng)木雕是以藝貴見(jiàn)長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)。作品的藝術(shù)含量與雕刻深度沒(méi)有直接關(guān)系，將淺浮雕雕出深浮雕的藝術(shù)效果更顯出你的真本事。東陽(yáng)木雕以層次豐富見(jiàn)長(zhǎng)，這是因?yàn)闁|陽(yáng)木雕綜合運(yùn)用了“線(xiàn)面結(jié)合，適當(dāng)保留平面、小塊留地與高遠(yuǎn)疊壓的層次處理方式”等造型技巧，這是以“等比縮放”為造型原理的圓雕所不能比擬的。如果我們盲目的將圓雕技法全面的應(yīng)用到我們的浮雕中來(lái)，那是棄長(zhǎng)揚(yáng)短，即便你雕得最深鏤得最空，也不可能雕出豐富的層次來(lái)。因此我們必須在理解掌握東陽(yáng)木雕的技法原理、能夠熟練運(yùn)用東陽(yáng)木雕的刀工技巧的前提下才能將“工”升華為“藝”，才能在作品創(chuàng)作中得心應(yīng)手。

東陽(yáng)木雕經(jīng)過(guò)上千年的傳承創(chuàng)新發(fā)展，已經(jīng)從一門(mén)手藝形成一種工藝進(jìn)而升華為一門(mén)藝術(shù)，市委市政府又先后為東陽(yáng)木雕申報(bào)了首批重點(diǎn)保護(hù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和國(guó)家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，使東陽(yáng)木雕躋身于生機(jī)勃勃的文化產(chǎn)業(yè)行列。由工藝美術(shù)行業(yè)到文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)質(zhì)的飛躍，這就要求我們更多地在“藝貴”上下功夫，通過(guò)提升作品的藝術(shù)含量達(dá)到提高附加值的目的。1萬(wàn)元的材料，可做成5萬(wàn)元的產(chǎn)品，也可以做成10萬(wàn)元的工藝精品，更可以打造成50萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)元的文化極品。5萬(wàn)元賣(mài)的是產(chǎn)品，10萬(wàn)元賣(mài)的是工藝，50萬(wàn)元賣(mài)的是文化。

精工才能善藝。精工是善意的基礎(chǔ)和前提，善藝是創(chuàng)作的目的和要求，光精工不善藝作品脫不了“匠”氣上不了檔次：

善藝要加強(qiáng)文化素養(yǎng)。東陽(yáng)木雕以傳統(tǒng)題材為主，從神話(huà)傳說(shuō)到古典名著凡能入詩(shī)入畫(huà)的題材都可雕刻。這就需要我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要在中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸取提煉精神養(yǎng)分。

善藝需要加強(qiáng)思想道德素養(yǎng)。作品表達(dá)的是作者的一種精神訴求。同樣一處景點(diǎn)，可以是“春風(fēng)又綠江南岸”，令人心曠神怡精神振奮，也可以是“枯藤老樹(shù)昏鴉”，讓人頹廢消極顧影自憐。東陽(yáng)木雕是一種大眾平民化的藝術(shù)，人們需要更多的健康樂(lè)觀積極向上的精神糧食。

善藝需要強(qiáng)大技藝素養(yǎng)，提高動(dòng)手能力。虛心地向老藝人學(xué)習(xí)，特別是要向老一輩大師們學(xué)習(xí)。老一輩大師們通過(guò)幾十年的操刀實(shí)踐，積累了豐富的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)他們點(diǎn)評(píng)一下你的作品，或許會(huì)有“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的收獲。善藝還要學(xué)習(xí)借鑒兄弟流派和姐妹工藝美術(shù)品種的技藝精華，如黃楊木雕的人物造型特別是人物表情的刻畫(huà)，就很值得我們學(xué)習(xí)。

善藝更需要善于觀察精于提煉。形似，是木雕技工的基本要求，神形兼?zhèn)洌谴髱熂?jí)藝人的真功夫。如雕刻牡丹，如何展示其“百花之王”的富貴大氣是個(gè)難點(diǎn)。以前我經(jīng)常對(duì)照牡丹圖片在“形似”上面下死功夫，近看還不錯(cuò)，但一掛到墻上遠(yuǎn)看就變得細(xì)碎模糊干巴巴，沒(méi)有生氣。后來(lái)我通過(guò)反復(fù)觀察揣摩，特別是研究了月季荷花菊花等花卉之后，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題所在：牡丹花的富貴氣在于繁茂碩大的花朵和妖艷嬌媚的色彩，但由于其花和葉子都在早春爆發(fā)式的綻放，因?yàn)轲B(yǎng)分的不足，其花瓣葉片都非常薄。雕刻不同于繪畫(huà)，只能以造型來(lái)表述其富貴氣，而將牡丹花的花瓣葉片雕的太多太尖太薄，只能得到瘦弱干癟的效果。因此我吸收月季荷花的雕法，減少花瓣的層次數(shù)量和褶皺（花瓣褶皺太多太尖想像雞冠花），加厚花瓣，使其肥厚圓潤(rùn)。參照菊花葉的方法來(lái)雕刻牡丹花的葉子。牡丹花葉又尖又薄，兩邊上翹中間低凹，而菊花葉子因?yàn)樯L(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)，葉瓣中間隆起兩邊下垂，顯得豐滿(mǎn)肥厚。因此雕牡丹花葉不能畫(huà)的太尖銳，葉瓣不僅可以厚實(shí)一些，而且要中間隆起，葉筋要低于葉瓣。只有這樣才能顯示牡丹花的富貴大氣。這就是我所理解的源于生活，高于生活。

我從1958年開(kāi)始學(xué)藝，操刀實(shí)踐已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)。最初跟在樓水明、黃紫金、呂加水等名家后面，對(duì)他們的高超技藝羨慕的不得了，邯鄲學(xué)步，只得皮毛。后來(lái)又在“形似”上下死功夫，不得要領(lǐng)總難成大器。直到最近幾年才摸到一點(diǎn)門(mén)道，拿起鑿把比較得心應(yīng)手了。積我55年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，六個(gè)字：精工才能善藝。endprint