當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計師的社會意識與社會職責(zé)

張筱蓉+鄒治豪

摘要：隨著時代的發(fā)展，人們生活水平的提高，對于消費品、藝術(shù)品、設(shè)計產(chǎn)品都提出了與以往不同的要求與新理解，人們審美趣味的變化以及時代風(fēng)尚的變革要求設(shè)計師結(jié)合人與時代、社會的實際情況進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計。這對設(shè)計師的社會職責(zé)提出了更高的要求，大體而言，優(yōu)秀的設(shè)計師需要具備強烈的倫理道德意識與服務(wù)意識，并且需要不斷學(xué)習(xí)與掌握新的設(shè)計理念與風(fēng)尚，更為重要的是所有的設(shè)計都是對人類、對社會、對整個環(huán)境有益的，這就要求設(shè)計師有極強的社會責(zé)任意識。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計師；設(shè)計理念；社會職責(zé)

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計師的社會意識

1.倫理道德意識

倫理道德意識其實也是一種價值觀，它是社會職責(zé)的基礎(chǔ)，在設(shè)計時，都要對設(shè)計任務(wù)進(jìn)行正確的道德判斷，判斷此設(shè)計是不是有利于社會。如果將色情、性愛、暴力、血腥、殘忍的反人類和反人性的恐怖元素設(shè)計不加選擇地運用到設(shè)計中，只能是文化垃圾，非但無益于身心健康，而且還會誘發(fā)人背棄倫理道德，形成扭曲的人格，直接危害到社會公德和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。因此，在使用恐怖元素上，設(shè)計師謹(jǐn)慎掌控分寸是非常關(guān)健的。設(shè)計師有責(zé)任和義務(wù)對青少年追求個性化的穿著加以正確引導(dǎo)，提倡健康的主流文化。

當(dāng)今設(shè)計界泛濫著“為金錢設(shè)計”的風(fēng)氣，有的設(shè)計師一味追求經(jīng)濟(jì)效益而喪失了社會公德心，設(shè)計中充斥著頹廢、墮落、不健康、不文明的東西，成為社會公害。因此，對社會道德規(guī)范和國家有關(guān)法律法規(guī)的尊重和遵守，也是設(shè)計師社會職責(zé)履行的一個重要方面。反倫理道德的元素如何運用、運用到何種程度、求得何種效果，都是設(shè)計師必須思考的問題。

2.服務(wù)意識

歷史上，設(shè)計師曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過不同的社會角色，服務(wù)于不同的社會階層，履行了不同的社會職責(zé)。歷代無數(shù)手工藝人的辛勤勞動，滿足了人類生存與發(fā)展基本需求的大部分，所謂“一人之所需，百工斯為備”。其中也有不少手工藝人被迫服務(wù)于奴隸主、封建主特權(quán)階層，為他們窮奢極欲的生活和禮教、宗教統(tǒng)治服務(wù)。古代手工藝人的勞動成果，多為統(tǒng)治者所占有。中國自唐宋以來，還有部分技藝精絕的手工藝人交游于文人士大夫之間，為他們設(shè)計制作“文房清玩”，在他們的文字中留下了名字。西方在資本主義的工業(yè)革命以后，設(shè)計師將服務(wù)擴(kuò)展到了消費市場觸及的每個角落，滿足人們基本需求以外更高的需求。

在今天這個商品社會里，什么是設(shè)計師的服務(wù)意識呢？也許有人認(rèn)為，設(shè)計適銷對路的產(chǎn)品就是設(shè)計師的社會職責(zé)。確實，設(shè)計師接受企業(yè)的委托進(jìn)行設(shè)計，倘若他的設(shè)計在大量生產(chǎn)出來以后不被消費者接受，達(dá)不到預(yù)期的目的，勢必會造成企業(yè)人力、物力和財力上的巨大浪費，危及企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營乃至生存，直接影響企業(yè)經(jīng)營者和全體員工的利益，間接還將影響到他們的家庭、他們周圍的人們和所在社會的利益。設(shè)計師此時在事實上就未能完成服務(wù)。倘若產(chǎn)品銷售到了消費者的手里，卻不能給消費者帶來應(yīng)得的好處，甚至損害了消費者乃至其他社會公眾的利益，此時的設(shè)計師，仍然負(fù)有不可推卸的社會責(zé)任。所以說，這個觀點雖然沒有錯，但卻未免過于狹隘。設(shè)計適銷對路的產(chǎn)品，只可以說是設(shè)計師工作職責(zé)中的一部分，而設(shè)計師社會職責(zé)的內(nèi)涵，比設(shè)計師工作職責(zé)的內(nèi)涵還要深廣得多。作為設(shè)計創(chuàng)造的主體，設(shè)計師的設(shè)計必須是用來改善人們的生存條件和環(huán)境，為人們創(chuàng)造更好的生存條件和環(huán)境服務(wù)的。用簡單的一句話說，“為人類的利益設(shè)計”，是社會對設(shè)計師的要求，也是設(shè)計師崇高的社會職責(zé)所在，也只有在實現(xiàn)這個目標(biāo)的同時，設(shè)計師的設(shè)計才有意義，設(shè)計師才能實現(xiàn)自己的價值。

二、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計師的社會責(zé)任感

設(shè)計從本質(zhì)上說是一種社會性工作，設(shè)計師是為社會為大眾所從事設(shè)計的，設(shè)計師從事設(shè)計的目的不是為了個人的藝術(shù)表現(xiàn)，而是為了使用這種產(chǎn)品或服務(wù)的大眾，這實質(zhì)上是社會賦予的規(guī)定性，是設(shè)計本質(zhì)決定了的規(guī)定性。設(shè)計師的設(shè)計職業(yè)，其本質(zhì)內(nèi)涵就決定了設(shè)計師所具備的社會意識和責(zé)任，這種社會意識實際上是一種服務(wù)意識、奉獻(xiàn)意識和協(xié)作意識。

設(shè)計師的職責(zé)來自于各方的要求和期待。作為社會，他要求設(shè)計師從全社會大眾的利益出發(fā)，為大眾而設(shè)計；從駐廠設(shè)計師的企業(yè)而言，他可能要求設(shè)計師從本企業(yè)的產(chǎn)品戰(zhàn)略、服務(wù)對象和發(fā)展前景出發(fā)，以服務(wù)于企業(yè)為其主要職責(zé)；而作為設(shè)計師個人，由于所處地位、崗位以及經(jīng)歷、思想境界各方面的差異，而有各自所體認(rèn)的職責(zé)，有的以服務(wù)于大眾、創(chuàng)造無愧于時代、無愧于大眾的優(yōu)秀作品為追求，為根本職責(zé)，自覺地將大眾的需求物化到自己的設(shè)計之中，以大眾的需要為自己本身的需要，可以不計報酬、不計名利，以奉獻(xiàn)的精神對待設(shè)計和大眾；有的以設(shè)計產(chǎn)品的完善程度為尺度，以創(chuàng)造優(yōu)良產(chǎn)品和優(yōu)良設(shè)計為目的。

將色情、性愛、暴力、血腥、殘忍的反人類和反人性的恐怖元素設(shè)計不加選擇地運用到設(shè)計中，只能是文化垃圾，非但無益于身心健康，而且還會誘發(fā)人背棄倫理道德，形成扭曲的人格，直接危害到社會公德和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。因此，在使用恐怖元素上，設(shè)計師謹(jǐn)慎掌控分寸是非常關(guān)健的。設(shè)計師有責(zé)任和義務(wù)對青少年追求個性化的穿著加以正確引導(dǎo)，提倡健康的主流文化。

目前，恐怖潮流在服裝設(shè)計領(lǐng)域運用廣泛，許多年輕人紛紛迷戀于選購一些帶有白骨森森的骷髏、滿臉刀痕的鬼面等恐怖紋樣的服飾，并以此為酷。恐怖設(shè)計元素如此大量地被頻繁使用，如此大量出現(xiàn)在設(shè)計師的作品和人們的日常生活中，這不能不引起我們的注意和思考。時裝是一種帶有文化特質(zhì)的產(chǎn)品，它們一旦進(jìn)入公共消費領(lǐng)域，設(shè)計師就必須擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。這要求設(shè)計師必須具備較高的文化判斷能力和強烈的社會責(zé)任感。恐怖元素如何運用、運用到何種程度、求得何種效果，都是設(shè)計師必須思考的問題。

三、結(jié)語

設(shè)計的目的是為全人類服務(wù)，設(shè)計師利用自身修養(yǎng)、綜合素質(zhì)向人類提供好的設(shè)計，改善生活條件，肩負(fù)著社會生產(chǎn)與消費 “橋梁”作用。同時，設(shè)計師要為自己的設(shè)計產(chǎn)品引起的各種問題負(fù)責(zé)。凡有悖于設(shè)計目的的設(shè)計，如破壞自然環(huán)境與生態(tài)平衡，影響社會關(guān)系等，都要設(shè)法抵制。人類在利用現(xiàn)代工業(yè)文明，征服自然、創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明的同時，給社會和人類賴以生存的自然界帶來了災(zāi)難性的后果，并為此付出了高昂的代價。地球的生態(tài)系統(tǒng)日趨惡化、可用資源日益減少、第三世界人口爆炸性增長等所導(dǎo)致的一系列人類生存和社會關(guān)系的各種問題接踵而至。相應(yīng)地，新的環(huán)境對設(shè)計師提出了新的要求，即要在設(shè)計中樹立社會責(zé)任心。

總之，設(shè)計對于一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是非常重要的，它改善著人們的生活質(zhì)量，優(yōu)化著人們的生活空間，影響改變著人們的生活方式。設(shè)計師是使設(shè)計作品發(fā)揮社會功用的決定性因素。為人類利益設(shè)計，這是設(shè)計師的根本要求，也是設(shè)計師崇高的社會責(zé)任，只有實現(xiàn)這個目標(biāo)，設(shè)計師的設(shè)計才有意義，才能實現(xiàn)自身的價值。

設(shè)計師是設(shè)計的思想者，是創(chuàng)造的主體，是將物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)結(jié)合成為一種附加值很高的社會產(chǎn)品專家。因此，設(shè)計師首先應(yīng)樹立正確的價值觀、責(zé)任感、職業(yè)道德，在著手每個設(shè)計之前，作出正確的道德判斷，判斷他的設(shè)計將會有益于社會，還是有損于社會。設(shè)計師應(yīng)作有良心的設(shè)計。作“優(yōu)化”設(shè)計、“無害”設(shè)計、“美”的設(shè)計，以防止設(shè)計對生態(tài)與環(huán)境的破壞，防止社會過于物質(zhì)化，防止傳統(tǒng)文化的消失，防止人類的異化，使人類能健康、藝術(shù)地生活。

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