論人們生活中的民法基本原則和道德

摘 要：隨著我國的法治化進程，法律不斷得到完善和發(fā)展，人們的日常生活和法律變得越來越緊密，依靠法律來保護人們的各種權(quán)益。在這之中，民法是距離人們生活最近的法律，也是人們用的最多的法律，有時候雖然部分群眾的法律意識不是那么的強，不知道自己的行為和法律有著直接的關(guān)系，人們遵守道德，但是他們的行為部分和法律是一致的，因為道德和法律在某些領(lǐng)域是重合的。本文主要是研究生活中的民法基本原則以及道德，為現(xiàn)有法律提出一些淺顯的建議。

關(guān)鍵詞：道德；民法；原則

一、生活中的民法相關(guān)原則

民法就是約束民間的各種活動，在人們的各種活動中，法律設(shè)定了一定的規(guī)則，來保障社會秩序的穩(wěn)定，保障交易的順利進行，提高人們的生活質(zhì)量，推動社會的發(fā)展。我國的民法原則有誠實信用、公平、平等、意思自治、公序良俗五大原則。筆者認(rèn)為，這五大原則實在是太偉大，作用顯著。也許不少不懂法律的人認(rèn)為，就這幾個字管不了什么用。但是法律越精煉說明此法律就越高級。這五大原則可以毫不夸張的說，基本上涵蓋了公民在生活中遇到的所有民事方面的問題。

什么是誠實信用，誠實信用指的是，任何人在從事民事活動時要誠實要守信，要有契約精神，不能隨心所欲的改變自己的想法和行為，要按照和其他民事主體說好的來做，說一不二。當(dāng)然有人會問，那這不合理，和別人約定好了就不能更改，遇到其他意外怎么辦。只要你是善意的，不是故意不誠實不守信，不是為了通過欺騙他人獲得不合法的利益，那么也是有救濟途徑的，比如說我國民法中還規(guī)定了重大誤解、不當(dāng)?shù)美⑶閯葑兏南嚓P(guān)制度，這些完善的法律制度就是為了保障民事活動的順利進行。比如說，重大誤解指的是在民事活動中，一方對相關(guān)事務(wù)的預(yù)估出現(xiàn)了偏差，以至于遭受了巨大損失，這種情況下，只要滿足條件是可以，解除合約的。

公平，此原則表明了我國的民法中注重公平和正義，不能讓雙方處于極其不平等地位。公平合理是民法所遵循的基本原則之一，同時也反應(yīng)了我國社會主義市場經(jīng)濟中，人們是在公平的環(huán)境中進行交易、競爭。社會和市場需要公平，如果出現(xiàn)了不遵守公平這一準(zhǔn)則，那么市場活動就會出現(xiàn)各種不穩(wěn)定的因素，使得人們只會投機取巧而不會辛勤勞動，助長了人們惰性的產(chǎn)生，這樣的狀況如果存在，那么市場將出現(xiàn)巨大混亂，人們的生活也會受到嚴(yán)重沖擊，社獲得發(fā)展就會停滯，帶給社會非常負(fù)面的影響。

平等，我國是社會主義國家，人民是國家的主人，每個人在法律面前都是平等的，只要合法權(quán)益一律受到法律的平等保護，只要是侵犯了國家或他人權(quán)益，那么也會受到法律嚴(yán)厲的制裁。平等是一個國家民主的標(biāo)志，為一個民族進步的提供了源源不斷的活力。所以民法的平等原則在日常生活中產(chǎn)生的作用非常大，影響范圍及其廣泛。

意思自治，即自愿原則，自愿是民事活動的前提，民事活動的產(chǎn)生必須要先有兩方主體。兩房主體通過交流協(xié)商，達(dá)成一致后，才能受到法律的約束，不能隨意更改或毀約。但是前提必須是自愿，民法上奉行的原則是，法無規(guī)定即可為，法有規(guī)定不得為。如果不自愿，那么就不是行為人的本意，如果每個民事主體從事民事活動時，都不自愿，都被脅迫等，那么輕則侵害了對方行為人的合法權(quán)益，重則違法犯罪的出現(xiàn)，那么對于經(jīng)濟的發(fā)展絕對是百害而無一利。

公序良俗，指的是公共秩序和善良風(fēng)俗，公共秩序，指的是國家或政府通過對國家的治理而出現(xiàn)的各種有序狀態(tài)，任何人從事民事活動不得違反和破壞本來就已經(jīng)建立好的社會秩序，社會秩序是人們安居樂業(yè)、拼搏發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有秩序，一切都會亂套，不利于國家的長治久安。善良風(fēng)俗指的是當(dāng)?shù)睾侠淼牧鱾饕丫玫膫鹘y(tǒng)習(xí)慣或習(xí)俗，這種習(xí)慣和習(xí)俗對人有著不小的約束力，同時這些善良風(fēng)俗是屬于道德的范疇。善良風(fēng)俗，即人們長期認(rèn)可和遵守的一些規(guī)范和思想觀念。

二、生活中的道德

道德，是人們從古至今慢慢流傳下來的一些傳統(tǒng)習(xí)慣或思維，道德和法律的關(guān)系很復(fù)雜，道德和法律并不相互包含，但是有的部分道德通過法律的制定，被寫入了法律，那么這部分道德就成了法律，但是還有很多道德并不屬于法律的范疇，比如說某人深受家暴之苦，失手殺了施暴者，全村老少都覺得施暴者罪有應(yīng)得，并向法院請愿、簽名希望判決嫌疑人無罪并當(dāng)庭釋放。但是，法律終究是法律，道德終究還是道德，即使你認(rèn)為某人的做法是對的，無可厚非、逼不得已，但是法律不是人情，只要不屬于正當(dāng)防衛(wèi)，那么殺了人就不能被判處無罪釋放。

從另一個角度說，民法上的基本原則是符合道德的，但是并不是所有的法律都符合道德，所以會導(dǎo)致部分民眾不理解，這就是法律和道德的區(qū)別。比如民法中的善良風(fēng)俗原則，在我國的司法實踐中，也有著很大的作用，比如在某地法院審理的包二奶案件中，法官就是用善良風(fēng)俗對案件進行了審判，受到了很大的關(guān)注度，也產(chǎn)生了很大的影響。

三、相關(guān)建議

第一，部分民眾覺得有時候自己遵守道德，于情于理都是正確的，卻得不到法律的支持，所以筆者認(rèn)為在相關(guān)法律意識淡薄的地區(qū)，要加強法治宣傳，增加法律的培訓(xùn)，要讓人們知道法律和道德的區(qū)別，以及自己如何做才能合法合理。

第二，同時要不斷完善法律，要讓道德和法律相互促進相互發(fā)展，全面保護人民的合法利益，也減少少數(shù)民眾的違法違紀(jì)行為，推動我國社會的發(fā)展。

第三，政府要鼓勵人們踐行符合社會發(fā)展的道德，摒棄那些對社會發(fā)展無益的道德，要讓人人以法為中心，推動我國法治社會的發(fā)展和進步。

作者簡介：

李金鑫（1992—），男，安徽蕪湖人，上海大學(xué)法學(xué)院2014級法律碩士研究生，研究方向：知識產(chǎn)權(quán)。