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淺析中庸思想在企業管理中的傳承和揚棄

2017-10-17 11:23:40楊寧國
科學與財富 2017年27期
關鍵詞:思想管理企業

儒家思想在中國傳統文化中占具極其重要的位置,黨的十八大以來,隨著文化自信的進一步樹立,中華傳統文化的內在價值正在充分挖掘和體現,作為儒家文化的中庸思想,在我們的生活中無處不在,作為一名企業的管理人員,筆者就中庸思想在企業管理中的傳承和揚棄做以淺顯論述。

一、中庸思想的內在實質及其現實作用

辭海關于“中”的解釋為兩層意思,一層是和四方、上下或兩端距離同等重要的地位,另一層是恰好合上的意思。辭海關于“庸”的解釋為主要有兩層意思,一層是平常的、不高明的,另一層意思是需要的意思。而把“中”與“庸”聯在一起,形成思想體系的是孔子的孫子子思,子思是儒家思想的繼承人,古代尊子思為“述圣”,著有《中庸》,后經秦漢以來的修改有三十二個章節,其主要思想就是要以人的內在要求,即人性、本性為出發點和根本價值依據,在外部環境即自然環境和社會環境中尋求“中節”,也就是使內在要求在現有的外在環境與條件下,得到最適宜的、最恰當的、無過與不及的表達與實現,而并非現代人所理解的中立、平庸,更不是平庸無為、明哲保身、善惡不分、隨波逐流、老于世故等等表面浮淺的斷章取義。中庸與平庸是兩回事,中庸的思想博大精深,內容豐富,是古代讀書人求取功名的必讀之物,《中庸》被推崇為“實學”,領會之終身受用不盡,宋儒學家朱熹認為《中庸》“憂深言切,慮遠說祥”,“放之則彌六合,卷至則退藏于密”,足見《中庸》在儒家思想占據主流地位的封建社會的歷史地位和作用。

其次要認識繼承中庸思想優秀文化的現實需要。中庸思想中的封建忠孝、安貪樂道的思想固然有它的局限性,其體現的在個人修養上,提倡按儒家大道修正自己行為,不斷歷練和自律。在人與群體及社會的關系上提倡天人合一,人與群體的和諧,人與社會的和諧。在做人處事上提倡的“不為拘泥,不為偏激,尋求適度、適當”的穩中求進等等,在當今社會無疑是大力倡導的,何謂中庸?宋儒學家朱熹釋為“中者天下之正道,庸者天下之定理”,用現在的觀點講“中庸”就是度的正確把握和關系的良好協調,就是在平衡中尋求發展,所謂“道”就是理念和方法。比如由無節制的生育到計劃生育再到一定條件下的提倡生育,就是調節平衡即度的把握。又比如物質享受與精神追求的同步問題,社會快速發展與環境保護的問題等等,歸根結底都是關系失衡的問題,黨的十八大以來提出的中國夢,就是中華民族團結奮斗的最大公約數,就是以大多數人利益為目標的高瞻遠矚。中庸思想在今天作為傳統文化精華而繼承和發展,它對社會的有效管理,各種關系的統籌和協調,最終推進社會和諧穩定、持續進步是有十分重要的現實意義。

二、中庸思想在企業管理中的利弊分析

在國學大放異彩的今天,企業作為社會的有機部分,無論是對事物管理的科學化,還是對人的管理的人性化,無不體現中華傳統的重要哲學即中庸思想。

中庸思想在企業管理中的積極作用。企無人不立,人是決定一切事情的主要因素,員工素質教育是企業發展的根本,素質教育無非是道德品質、精神文明、業務能力幾個方面,中庸之道三原則即慎獨自律、思想寬容、至誠盡性,實質都是指出自我修養,自我教育的過程和方法。現代企業站在思想政治和人品修養的角度提出的政治教育,價值觀教育以及敬業愛崗,遵規守紀教育本質是中庸思想基礎上的拓展和延伸。“是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見于隱,莫顯于微。故君子慎其獨也”“ 誠之者人之道也”,慎獨的思想、誠信的原則,對于企業干部職工教育要求更是恰當不過。中庸之道強調的“致中和”,即“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也”,提出理性、平和的思想,喜怒哀樂表現出來要符合節度,遵循原則,不為所欲為、不走極端、不同流合污、不亂規矩,在企業管理中就是要求干部職工講原則講紀律,以個體的理性平和促進企業的和諧穩定。在學習教育上“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”“ 言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾”,體現學習的方法要求以及學做結合,表里如一,言行一致的做人原則,在今天仍是大道至理。在今天的企業管理上,在大的方面講,和而不同的思想還是企業構建和諧發展氛圍的指導思想,利益分配平衡調整,穩中有進的統籌兼顧,用中庸的思想指導企業發展達到和諧的最高境界。小的方面講,和的思想對企業管理者來說,是一種智慧的體現,是對棘手問題處理的準確的拿捏,是對復雜矛盾的應變把握,是對逆境發展中的科學決策。“執其兩端,取其中”,在企業管理上,一層意思是廣開言路,征求意見,民主集中。另一層意思執其兩端,隱惡揚善,在員工管理教育中,相互之間看到惡的地方不要去效仿,引以為戒,惡行就沒有滋生的土壤,而對于善要去學習和弘揚,做到善惡分明,這是“中”的思想在企業管理中的體現。中庸思想對于管理者自身的要求,即“在上位,不陵下;在下位,不援上,正己而不求于人則無怨”,體現了管理者對于上中下處事應有的態度,這在今天仍是對管理者即領導干部的基本要求。總之,中庸思想是追求辯證的、唯物的做人處事之道,已滲透到現代企業管理的各個方面。

任何事情都有相對的一面,利弊相生,中庸思想也有于企業管理不利的方面。中庸的思想“五達道”,即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友,就是用中庸之道調節這五種等級的人際關系,這種等級觀念與人情關系的根深蒂固,反映在企業管理中,就是在資源配置中形成差序格局,重視關系而輕制度,權力和利益分配全根據自己遠近親疏而定,企業重視面子和人情,推進企業“人治”管理,這種思想遺留與現代企業發展格格不入。另外“和”“中”的思想把捏不當或者片面化、形式化,會給現代企業的績效管理帶來尷尬,為了回避矛盾或是礙于面子,會使績效考核結果呈現出平均主義傾向,考核結果差距不大,呈現“大鍋飯”現象,起不到激勵先進鞭策后進的作用,而在處理量化績效的時更傾向于無記名投票,推優、評優的方式,弱化了績效考核的導向作用。另外,現代企業需要的是創新型、開拓型人才,中庸思想中的安分守己、平淡無為、順其自然思想與現代企業的改革創新,日新月異不相適應,在一定程度上埋沒企業的創造力和競爭力,當然中庸思想畢竟有它的局限性,迷信、愚忠的思想不可取,但與今天的企業管理不相及,故不再論述。

三、如何在企業管理中繼承中庸思想的優秀文化

首先要繼承“三達德”的思想,加強職工素質教育。中庸提出的“三達德”,即“知、仁、勇三者,天下之達德也”,又指出“好學近于知,力行近于仁,知恥近于勇”。意思是知、仁、勇是古代君子安身立命,處理各種社會關系必備的三個品德,而又如何樹立這三個品德,樹立“知”德就是要靠不斷學習取得知識,得到智慧;樹立“仁”德,就是要身體力行遵守做人的原則和規矩,來樹立人品和修養;樹立“勇”德,就是要靠知恥而后勇的精神,勇于涉難獵險、敢于拼搏進取、勇于創新,這三個“德”的樹立,借鑒在企業職工教育方面,一是要加強政治學習和業務學習。在政治上自覺,在方向上明確,在業務上精熟,通過加強自身素質來提升干事創業的智慧和能力;二是要遵規守紀。是黨員干部的不但要遵守企業基本的規章制度,更重要的是要遵守政治紀律,政治規矩,廉潔自律規定,慎獨修身,潔身自好;三是要干事創業,勇于進取。思想境界、知識水平、遵規守紀是展示能力、干事創業的先決條件,這些都具備了,就要要求員工敬業進取、爭先進位,這是企業對員工的最高要求。

其次要繼承“致中和”的思想,構建和諧企業。“中和”就是遵循人和自然的的根本屬性、基本原則和發展規律。“致中和,天地位焉,萬物育焉”,達到“中和”的境界,天地便各在其位了,萬物便繁育了,這是人和宇宙萬物遵循的中庸之道。用在企業管理上就是要通過“中和”實現企業和諧發展,一是要用“中和”的思想實現內部和諧。在處理企業與個人的關系時,要通過溝通,及時了解職工的合理訴求和基本需求,通過合理合法的渠道予以最大限度的滿足,在企業利益和個人利益之間尋求最好的平衡點,把握好這個平衡點就能把握企業和諧的天平,平衡點過或不及都可能使不穩定因素產生。另外制度的適應性、管理方法的科學性、企業運行的順暢與否、人際關系的是否和諧,都需要用“中和”的思想來統籌指導,“中和”體現辯證法思想,在構建企業和諧時必須借鑒應用;二是要用“中和”的思想實現內外和諧。企業的發展必須與社會發展環境相協調,即要考慮自身的經濟效益,又要考慮社會效益,不但要遵守國家的方針政策,又必須履行企業的社會義務,如合法納稅,支持地方扶貧工作,注重環境保護,推動精神文明建設等,都要體現“中和”的思想,達到了外部和諧,就為企業發展創造了更為長遠而廣闊的發展空間。

再次要繼承“預則立”的思想,做好企業發展規劃。“凡事預則立,不預則廢”,意思是干任何事情事先有預備就會成功,沒有預備就會失敗。“預”就是規劃、方案和計劃,更是應變的策略,一個保持長久旺盛生命力的企業,一定是具有長期規劃、中期計劃、近期安排的,也一定有應對各種風險的預案,一等企業是風險未來,提前預知風險,做好應對風險的各種準備,面對風險從容應對;二等企業是風險來了,急速反應,制定方案緊急應對;三等企業是風險來了,毫無準備,沒有可行的應對方案,坐以待斃。“預則立”貫穿企業發展的整個過程,“預”的能力就是企業的決策部署水平,要做好“預”,一是要有全局觀念,長遠思維和前瞻眼光,善于站高位,審時度勢,走一步看三步,使企業朝著預設的目標有序邁進;二是要結合實際,充分調研論證,“預”要有針對性、可操作性,接企業地氣;三是要做好長期規劃和短期安排,長期規劃是引領,每個短期安排是長遠規劃實施的保證,長期規劃要注重宏觀,短期安排注重微觀落實,做到長遠與短期相結合,相互促進。

總之,中庸思想作為傳統思想已融入到社會發展的各個角落,作為現代企業更應重視其無可比擬的應用價值,不斷繼承和揚棄,吸其精華,棄其糟粕,用中庸思想推動企業健康和諧協發展。

作者簡介:

楊寧國,男,漢族,1970.年1月出生,陜西武功人,大專學歷,助理政工師,1998年進入煙草系統工作至今,現任武功縣煙草專賣局(分公司)綜合辦公室主任。

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